Патриарх до манастира не си отиде - да дойде

Патриарх на Москва и цяла Русия Алексий II отговори на въпросите, списание "Фома":

- В края на 30-те години сте направили две поклонения до Свето Преображение Valaam манастир с родителите на Ладожкото езеро, както и тези пътувания се определят до голяма степен си духовен път. Какво се случи след това?

- Да, за първи път посетих детето Валаам. Впечатлен от това, което видя остане завинаги в паметта. По-късно, аз написах писмо до манастира - както и най-удивителното нещо за мен, скъпа, монасите са отговорили. Това ценно, пълен с мъдрост и любовни писма съм препрочитал много пъти си, като го светилище. И, може би, за първи път отворих монашеството, най-дълбоката си значение.

- Вашето семейство е вярващ. Баща ти е бил свещеник. И ти си живял от детството църковен живот. Какви трудности често са изправени пред църквата един човек в 30-ия, 40-то и 50-то години?

- Прекарах детството си в предвоенна Естония, така че ужасите на преследването на църквата по онова време, не съм се докоснаха. Имало е и други проблеми, свързани с отхвърлянето на България и български език. В Съветския съюз тези трудни години, хората са имали едно и също трудно - първият петгодишен план, страната само на краката си, но след това избухна войната, а след това трябваше следвоенните писания. Всички са имали глад и студ, и преследването на християнската вяра, и репресиите срещу съветската власт, и жестокост на окупаторите. Преживяно в цялата страна - без разлика се нарежда, религия, националност.

- В тридесет и две години сте взели монашески обет. Налице е силна мнение, че манастирът напусне нещастен, смазан от мъка хора сред не-църковни хора. Вярно ли е това? Какво ви накара да се монашество?

- Приемането на монашеството е невъзможно без специален волята на Бога, Господа, без проблем, без да се обажда. Затова е прав да дойде в манастира, а не "излезе", за да получите само мъка. Разбира се, има случаи, когато една лична трагедия по специален начин показва на човека Божията воля, но в тези случаи, движеща сила е любовта. Защото Бог е любов. Това съм аз в Господ времето си подвиг в избран от мен със страх и трепет, но най-важното пътя - с любов към Бога и хората.

- Колко си хубава, за да се говори за кариерата на свещеник?

- Мисля, че това е абсолютно погрешно. Недоволен мъж ръкоположен от съображения за кариера. Ежедневно пасторален работа, обслужващи света литургия, тайнствата, постоянна грижа за хора без специално призвание се превръщат в болезнени дълг, който унищожава идентичността на свещеника.

- В патриаршия в Русия е много трагична история. Първият патриарх работа беше насилствено свален от власт, сто години по-късно, Петър I премахнати патриаршията и нейното възстановяване се проведе в трагичното за българските революционни години. Защо в крайна сметка всичко се е случило за възстановяване, който функционира в православния патриарх изпълнява?

- Историята на Патриаршията в България е неразделна част от историята на страната, в която всичко е - и трагедията, и победата. Често за спокоен живот на Църквата е прекъснат от бурни спорове за отношенията си с държавата, на "примата" на свещеничеството или царство. Но ние ще трябва да спорим за превъзходството на тялото и душата?

Днес, слава богу, ние не виждам никаква намеса във вътрешните работи на на Църквата, а от друга страна, се чувстват всякаква възможна помощ на светската власт в много от нашите дела. Съвместно работа с църквата и държавата, мисля, че това е нормално и правилно.

Патриаршеската Инициира винаги е било естествено за Руската църква. Хората искат да имат Патриарх в видимият символ на единството на Църквата, нейната настойник. Ето защо, възможно най-скоро, след като ограниченията, наложени от правителството, Патриаршията е възстановен - и през 1917 и през 1943 година.

- Защо Патриарсите са наречени "светии" или "благословени"?

- Не, защото те са светци. Това почетни звания, които верните на вековни традиции са свързани с мисията на министерството Патриаршеския, към които човек идва чрез Светия Дух. Отдавам тази чест за цялата църква, нейните светиите му дадени от Бога достойнство и да апостолската епископската приемствеността на своята йерархия.

- Вашата Патриаршеския министерство съвпадна с възстановяването на духовния живот. Поглеждайки назад, какво виждаш несъмнен успех и това, което е провал на последните петнадесет години от живота на Руската църква?

- През последните петнадесет години, много неща се случиха в страната и на Църквата. Невъзможно е да не можете да се насладите на многобройните открити след дълга пауза, в Божия храм, създаване на нови църкви, възстановяването на манастира. Но трудни въпроси възникват. Как да се води в храмовете на Бог, хората? Как да помогнете, които дойдоха, за да намерите истинската вяра, за да станете достойни строители на тялото на Христос? В началото на деветдесетте години, много от нас са били свидетели на така наречената религиозна бум: хората на Църквата, възложени много важна роля, търсене на истината в църквата. Не мога да кажа със сигурност, че сме били в такива случаи, за да отговори на очакванията на обществото, някои от свещениците сами не бяха готови за това. Например, имаше много разговори и разговори за проблема с "mladostarchestva".

Но Църквата, както е заложено от самия ковчег плаване в бурното море на живота Господ и непременно ще доведе тези, които я доверие, че ще е добра пристанище.

- Много невярващите и съмняващите се хора са много притеснени, виждайки как големите държавници, бюрократи и бизнесмени са в празничния поклонението със свещи, кръстове. Смятате ли, че е сериозно ли е или прищявка?

- Дори и да е начин, че модата е добро. Нека животът ни да са модерни, за да ходят на църква, свещите горят, целуна светилища. Вярвам, че ако Господ запаля в сърцата на идва към него огъня на жива вяра и любов. Това вече се е случило с много, много хора. Сред тях са политици, бизнесмени и държавни служители.

- От много епископи, които сме чували, че диалог с основните обществени личности много трудни. Те смятат, че епископите като служителите на Църквата, както и да общува с тях - като продължение на политиката. Споделяте ли това мнение? Какво отношения бихте искали от страна на държавни служители?

- В църковно-държавните отношения на някой свещеник е в две форми: като гражданин и като овчар. Много епископи и свещеници са произведения бригадир, архитект, икономист и така нататък. Това е времето! Друго нещо е, че те не трябва да забравят за духовните приоритети.

- Вие се срещате с много международни лидери. Какъв е смисълът на тези срещи, като говорите с тях? Какви въпроси ще попитате вие?

- Като правило, ние говорим за ролята на религията и църквата в обществото, за взаимодействието между църквата и държавата. Често обсъден и болезнена тема: църковната разделянето, трудностите, с вътрешно-църковна и междурелигиозни отношения, проповядване - конвертиране на вярващите от една църква в друга. Държавните лидери често иска да помогне в разрешаването на междуетническите и политически конфликти. Наскоро, на въпроса за ролята на религията в миротворчески мисии е най-важното по време на тези срещи.

- Кои са водещите в международен план или политиците да ви е най-забавно да общуват и защо?

- Спомням си един разговор с президента на Беларус Aleksandrom Grigorevichem Лукашенко. Много силен, със силна воля и независим човек, способността за критична оценка на техните действия. Един добър пример за всички страни от ОНД е споразумение между църква и държава в Беларус, която бе инициирана от Александър Лукашенко.

Бях особено впечатлен от това разговора с президента Viktorom Andreevichem Юшченко на Украйна. Мисля, че човек, който се грижи за хората, и той споделя нашата болка, генерирани от църквата разкол в Украйна. Пожелаваме му мъдрата правилото, че това помага да се преодолее това бедствие, лекува разделянето на украинската нация.

Бих искал да спомена също председателят на Камарата на депутатите на Италия Пиер Фердинандо Казини, когото срещнахме два пъти и постигна консенсус за необходимостта от запазване и отстояване на християнските ценности в живота на народите на Европа, правото си на самоопределение и на обществеността.

- Малко по-наивен въпрос, но това е много важно за нашите читатели: Do Патриарх изповядва?

- Да, като всеки православен християнин. Невъзможно е да се живее без покаяние, няма прошка на греховете си, сам Господ дава признание. Всеки от нас го знае - или да научите, като прибягват до тайнството Покаяние. Но ние трябва да помним, че Свети Алексий Московски заяви: ". Само това, което е вярно, покаяние, след което бившите греховете презрените"

- В контекста на разговора за католицизма и православието, ние сме изправени пред факта, че хората не разбират разликата между папата на патриарх.

- Най-патриарх - е предстоятел на човека, който е първият, който Светия престол, и поради това носи особена отговорност за Църквата, за Божия народ. Но той дори не трябва да се мисли за своя "непогрешимост" на непогрешимост, че за да бъде единствената цел на цялата църква. Това е може би разликата.

- Поглеждайки назад, ако може да продължи от петнадесет години на патриаршеско служение, отговори на този въпрос: беше през цялото това време в един момент винаги мислите и който лично се превърна в кулминацията на вътрешна за вас?

- Do Патриарх филм изглежда, дали светската литература четене, независимо дали гледате телевизия? По принцип, ако на патриарха на всичко, което може да бъде? Ако е така, защо (трябва да сме в крак с, или просто интересно)?

- Опитвам се най-малко веднъж на ден, за да гледам новините, за да сме в крак с това, което се случва в страната и по света. Аз не мисля, че би било разумно да го забрани, като четене фантастика. За съжаление, съвременният човек често не разполагат с време за книги, а междувременно четене на класиците е много полезно за личностно развитие. Вниманието ми винаги е привлечен към трансфера, в който ние говорим за мястото на България в съвременния свят, на нашите младежи. Като всеки Bolgariyanina, бях занимава с въпроса: къде отиваме, това, което трябва да се превърне страната ни, защо трябва да се стремим? От друга страна, вие винаги искате да изключите телевизора, когато видите сцени на насилие, сквернословие, чувам обиден език. Аз не мисля, че тя е в състояние да издигне хора и да ги научи добре.

- В римокатолицизма гледна точка на папата - това е гледната точка на църквата. В Православието е гласът на Съвета на епископите Църква. Възможно ли е, че становището на съборно и личната ви - не съвпадат? Ако това се случи, тогава, чийто глас има надмощие?

- Да, понякога. Но това е същността на православната съборност - да се откаже от своите становища пред волята на Църквата. Естествено, всеки епископ има право да изразяват мнението си за Съвета не са съгласни с мнението на мнозинството. Въпреки това, да се подчини на волята на Съвета, той е длъжен да, в това число на патриарха, е първият от местен епископи на Църквата.

- В живота на всеки човек има чудеса. Всеки от нас знае такива случаи и да ги съди в тайна мир на сърцето ми. Но има и чудеса, които поразяват целия свят. Една от тях е възраждането от пепелта на християнството в Русия: Не е това чудо и знак, даден от Господа? Всъщност, до 1985 г., никой не можеше да не мечтаят за пълноправен църковен живот, което имаме днес.

- Трудно ли е да се избяга от православния човек, който стана патриарх? Като срещнете изкушение и се борят с тях?

- Още в древността Paterik специални изкушения са описани с лице пастори. Наистина, в тайнството на свещенството човек е дадена голяма власт и отговорности: да пасете църквата на живия Бог. Ако говорим за изкушенията Shepherd - епископите, те са още по-сложна. Патриархът е длъжен да спазва дейността на епископите, и тази задача е още по-трудно. Но Бог никога не дава кръст не могат да си позволят. Убеден съм, че вие ​​може да устои на изкушенията, с надеждата за Божията помощ и винаги помни собственото си недостойнство.

- Църквата в последните 15-20 години е изминала дълъг път. Имаше победи и поражения. Това, което не са изпълнени, какви са вашите очаквания и надежди?

- С Божията благодат, за последните няколко години ние сме били в състояние да направи много. Всичко това обаче не може да се сравни с това, което все още да се направи за слава на Бога. По мое мнение, в процеса на нашите churched хора е бавен, и там е вино пастори. Аз много се надявам, че с промяната на поколенията в църквата идват свежи сили могат да намерят нови средства за проповядване Православието.