Източници на правото на Златната орда

Основният източник на законодателство в Монголската империя и състоянията Chingizids са т.нар буркани (закони) на Чингис хан (колективно, наричащи себе си Великата Yasoy) и неговите наследници - великите ханове. Голям Яса, основателят на империята и бурканите на неговите наследници, са основният източник на законодателство за всички органи, администриращи справедливост, включително Хан. Други източници не трябва да противоречат на yasam.

Голям Яса на Чингис хан, състоящ се от v1206 като назидание на неговите наследници, се състои от 33 парчета и 13 думи на хана. Jar съдържа предимно правила на военната организация на армията Монголската и наказателното право. В него са включени безпрецедентна жестокост на наказания не само за престъпления, но също така и за нарушение.

Не всички етикети са източниците на правото, които ръководят правораздаването. Например, не може да служи като източник на правото за хановете (подчинен Улус и съдиите) етикетите, съобщенията, които не са правно и дипломатически документи; източници, които не са за съда като преки пътища - се оплакват и безопасно поведение и по-голям брой издадени на дипломати и физически лица.

Въпреки това, има и други комбинации, които могат да се разглеждат като източници на правото, както и че се ръководи хановете на Златната орда и подчинените съдиите - се споменава в историческите хроники и аналите на указите на владетели различни Chingizids-членки (например, цитиран от Рашид ад-Дин "фермани" Персийски Ilkhan Газа " за отстраняване на измами и злоупотреби с искане "," за наградата позиции kaziya "," преди около тридесет години вземания "), са достигнали до нас в латински и италиански преводи на етикети, договори с Венеция; в състава Мохамед ибн Hindushaha Nakhichevani (Jhelairid кралство сближаване на Иран владетели) "Dastur Ал Katib» (XIV в.) дава етикети, които описват процедурата за дестинацията "Емир членка Университет" (Vol. д. съдии) и мощността му [2].

Логично е да се предположи, че Хан, който е създател на закона (той потвърждава или отменя решението на своите предшественици, публикувани свои собствени етикети и други нормативни и индивидуални актове), той не е обвързан с никакви правила. Ханове в решенията ръководят не само от неговата воля, но и чрез писмени документи - yasami и етикети Чингиз хан и неговите наследници.

Разликата между тези източници на правото е фактът, че бурканите са постоянно действащи закони, промяна, която следващите владетели са били забранени, а на всеки етикет се използва само по време на живота на (УС) публикува своя Хан, а на следващия хан може по свое усмотрение или да потвърди или затвори действието.

Съд Хан е само една, макар и по-високо, съд. В допълнение към двора на Хан имаше и други съдилища, които, както е необходимо той да изведе съдебната власт. Има доказателства, че kurultais прилага справедливост и Златната орда, както и в Монголия.

Споменават Kurultai съдебни източници са редки. Може да се предположи, че съдебното му функция е просто знак на почит към древната традиция Монголската и скоро бе намален до нищо, както другите му функции. Това е така, защото тези функции в началото преместени в XIV. да karachibeyam - племенни князе, които са били в хана на Златната орда нещо на "Държавен съвет".

В допълнение към първенците, съдебни функции са извършени също darugi - управители на регионите на Златната орда.

Източници на правото, въз основа на които първенците и darugi прилага правосъдие, бяха буркани и етикети, които са били задължителни за повечето от Хан. Освен това, първенци са били до голяма степен ръководят и усмотрение, което съответства на политическата ситуация и личното положение на Хан.

Следващата съда беше, както в Монголската империя, самият съд - "dzargu" (или "Ярославъл държавен университет"). Правното основание на дейност-dzargu съдове са предимно буркани и етикети на великите ханове и ханове на Златната орда.

И накрая, ние трябва да обмисли друг съдебна институция, чиято поява може да се обясни само с международните връзки на Златната орда: съвместна преценка на органите на Златната орда, както и други държави, които работят в области, в които са били там жив връзка между търговците на Златната орда, както и други държави, дипломати и др.

Това най-вече се отнася до Черно море, много преди Златната орда, която се превърна в център на търговията и дипломацията. Специалният статут на областта определя от факта, че населението й живее и доведе делото, като правило, не само от законите на държавата, които се счита, си сюзерен (какво, създадени между XIII-XV. Формално е Златната орда), но също така в съответствие с историческите установените норми на международното право, обичайните бизнес практики, е един вид смесица от византийски, турски, персийски, арабски и други правни системи, представителите на които имат интереси в региона. Съответно мощността на Златната орда е трябвало да се вземат предвид тези реалности в своята законодателна и съдебна практика.

Въз основа на общите принципи на Великата Яса, както и специфични етикети ханове, съдията "международни съдилища" до голяма степен се ръководят и усмотрение, които, подобно на съдебните първенци са свързани с настоящата политическа ситуация и личното положение на хан или прекия си ръководител - darugi и представители на италианските републики, съответно - консул и правителството.

Усмотрение на съдиите отразява тенденцията общо по това време в работата на италианските търговски републики на съдиите (официален и арбитраж), за да се вземат решения, свързани специални моменти, давайки предимство на общественото мнение и на сегашната ситуация.

И също така, че е отразено и приета в ислямския закон на принципа на ijtihad - безплатно преценка на съдията (по-късно - юристи) в случай на мълчание по този въпрос общопризнат източник на правото.

Право Златната орда се характеризира с изключителна жестокост, институционализирана произвол на феодали и служители на щат, архаичен и официално несигурността.

Имуществените отношения в Златната орда са регулирани от обичайното право и са били много объркани. Това важи особено за поземлените отношения - основа на феодалното общество. Собствеността на земята, върху цялата територия на страната е принадлежала на управляващата хан стар Juchids. В условията на номадски земеделска земя наследство беше трудно. Ето защо, тя се проведе предимно в земеделските райони. Собствениците на имоти, разбира се, е трябвало да понесе отговорностите на различните васал на хан или упълномощеното на местния губернатор. В специален вид обект наследство Хан се застъпва власт и политическа власт е комбиниран със собствеността на Улус на земя. Наследник е считан за най-малкият син. Според монголски закон малкият син дори имаше предимство наследство.

Семейни и брачни право татари и номадски народи, подлежащи на тях, регулирани от древни обичаи и в по-малка степен на шериата. Ръководителят на патриархалното семейство полигамен, представлява част от замря, вид баща беше. Той е собственик на всички семеен имот, да се освободи от съдбата на подлежащи на членовете на семейството му. Така че обеднял баща на семейството имат право да изпратят децата си за дълговете на услугата и дори продават в робство. Брой на жените не е било ограничено (в правните съпругите на мюсюлманите може да бъде не повече от четири). Детски жени и наложници са били законно на равни начала с някои от предимствата на по-големи синове съпруги и законни съпруги на мюсюлманите. След смъртта на съпруга си всичко семеен управлението на случая в ръцете на по-възрастния жената. Той не беше до толкова дълго, колкото децата не стават възрастни воини.

Наказателно право на Златната орда има необикновен жестокост. Това се дължи на естеството на военно-феодализъм Златната орда произволна власт Chingizkhana и неговите наследници, тежестта съотношение ниска обща култура, присъщи номадски добитък общество е в много начален етап на феодализма.

Насилие, организиран терор е настройка на състоянието и ескорт дълго господство поданици. Според Великата Яса смъртното наказание разчита за държавна измяна, неподчинение Khan и други феодали и длъжностни лица, неоторизиран трансфер от една военна единица в друга, неуспех да направи помощ в битка плен състрадание като му помага с храна и дрехи, за съветите и помощта на един от страни в борбата се намира в предната част на по-стар съд, присвояване на чужда роб или затворник избяга тя разчита в някои случаи за убийство, кражби, прелюбодейство, содомия, воайорство и поведението на другите в Sobienie благородство и шефовете магия клане неидентифициран начин уриниране в огъня и пепелта; изпълнена дори тези, които празника се задави с кост. Смъртното наказание обикновено се прави публично и методи, характерни за номадски начин на живот - чрез udavlivaniya на въже спряно от врата на камила или теглен от коне коне.