Отзиви за книгата неделя

Романът се отнася до разнообразие от натискане проблеми, предвид идеологически противоречия, възникнали по време на образуването на революционери, греха като цяло. Героят от "Възкресение" е не само живее в преследване на истината и съвършенство, той се опитва да промени нещо и категорично осъжда несправедливост, опитвайки се да разбере какво се случва в света, не само от гледна точка на аристокрацията, но и през призмата на възприемане на селяни, революционери и представители на различни социални класи и професии, осъдени за различни престъпления.

Nekhludoff често предубедени, импулсивен, склонен към извършване на прибързани действия, за да търсят проблеми, сълзотворен поради запознат неговия свят. Намирането на истината - това е точно през, побеждавайки главата си в стената, дори не се опитва да получи около него, или да отвори вратата, която е в непосредствена близост. Вътре принц кипящия вулкан от страст, тя гризе копнежа да се възкреси, за да се реваншира за греховете си и да се превърне чиста отново. В някои отношения, той детински наивни в нещо прогресивно, а малко по-уплашени и загубени.

образ на принца, тъй като наистина, колективни изображения бюрократичен и благородна среда, в която е принудена да се върти, да се носят и сатирата сянка показан напълно или частично (с малка надежда за пречистване / размразяване) плесенясал / потвърди в една съвършена илюзия малък свят. Понякога герои претенциозните аргументи, понякога оправдани скептично настроени.

Все още измъчван Nekhlyudov, нараства и ... възкръсна? По-скоро себе си подаде оставка на обществото и неговата цел, към която е обвързана от раждането.

Противоречия противоречия, безнадеждност и безнадеждност, несправедливост и неправда - от поколение на поколение, цикъл след цикъл ...

Споделете мнението си за тази книга, напишат мнение!

Текстът на вашия преглед

читатели Отзиви

Не забравяйте прочутата сцена от филма "Матрицата", където Morpheus предлага Neo таблет: синьо, червено или всички пропуснали да научите всичко.
- Вие сте тук, защото вие винаги смятат, че светът не е в ред, - казва Морфей. - Тази идея, като подпалка в мозъка. Това е лудост. Наистина ли?
Нео кима.
- Знаеш ли какво казвам? - пита Morpheus.
- Матрицата? - казва Нео.
- Точно така. Чувствате матрица навсякъде. Целият свят смъкна над очите си, за да се скрие истината.
- Какво истина?
- Какво сте направили, просто роб, Нео. Подобно на всички останали, вие сте от раждането - във вериги. В затвора на ума. Невъзможно е да се обясни какво матрицата. Трябва да го видите сами.

Сега си представете, че седи на един стол Morpheus Лев Николаевич Толстой и му правя лоша услуга на - Nekhludoff. "Ако вземеш синьото хапче и всичко ще си остане както преди. Ако вземеш червеното хапче - отиваш в страната на чудесата ", - казва Толстой. Или по-скоро - в ужасен свят, в България, който е излетял красива рокля, но под него не е кожа. Само голо тяло кървене и абсолютна мизерия.

Идеята за "Матрицата" ми дойде наум, защото прераждането на главния герой в романа е твърде бързо. В деня преди счупването, той е живял живота на празен ход аристократ с малко пари, любовница на богат булка и когато изведнъж - беше готов да даде цялото богатство и с раницата да отиде в Сибир, за да принася Себе Си в жертва. Българските писатели за такава трансформация някога прекарани 500-600 страници. И след това - една секунда. Ако наистина Nekhludoff валцувани червеното хапче, а люспите са паднали. Матрицата на края на XIX век на българската живота разпадна в пиксела.

Знаеш ли, това се случва, че те събудих с чувството, че той е направил нещо гадно. Въпреки, че не прави нищо. Това чувство трябва да се нарича синдром на Толстой. След като прочетете "Възкресение" Имах такъв синдром. За първи път ясно. Например, аз бях по време на парти, да се забавляват, се срещнат с нови хора. Всичко, както винаги. И на сутринта станах неприятен чувство. Може би, защото аз се опитвах да угоди на всички. Представих си. В крайна сметка, ако не се вземат всичко, за да се срамува от в нашата красива общност, това не означава, че няма от какво да се срамуваме.

Въпреки очевидната опростяване на текста и дъвчене материал, Толстой, дори и в този разказ много разпознаваем. Начело на масата, дори не си струва, и скокове, проблемът за морално и религиозно, и цялата работа - има малки резюмират взаимоотношения причинно-следствени. Можем да кажем, че работата върху историята. Момче подправени пари, сделката с съвестта му го издърпа друг разпространение на други хора и на разстояние и да отидем. Разберете, че всички злини на театъра, защото момчето, дължими пари първоначално заради него. Моят любим Толстой Проповедта на планината се споменава, прозрение и се стигне до Бог също. Дори и механизма - как всичко това да доведе до масите. Механизмът е, разбира се, е пресилено фея - в тази част на продукта наподобява "Vekfildskogo свещеник" Голдсмит или съветската пропаганда проза. Магията е в стила на "изведнъж се обърна с лице на стоката и призова всеки за себе си." А още и се заслуша.

послепис Така че аз разбирам, че Толстой "фалшив талон" - това е целият ни живот е несправедлив.

Лев Толстой много особена философия. Тя е, като въз основа на правото и е логически заключения на живот, но това не изглежда много, приложими в реалния живот. Големият писател и мислител ясно вижда коренът на всяко зло в човешкото общество, но напълно забравя за нивото на обикновеното човешко съзнание, което по принцип слаб интерес към духовно развитие и тяхната личност, така че обществото като цяло. И от това и начини от безнадеждността на живот в Lva Tolstogo задаващата някои утопична, предназначен за много висока и почти недостижим ниво на съзнание.

Тук можете да прочетете Толстой, до голяма степен съм съгласен с него, но вие знаете, че дори няма да се приближи към опитват да живеят според неговите учения. Защо? Ето защо, може би, че един идеалист вътрешен дух, необходима за "праведен живот според Толстой", едва ли е възможно да се поддържа в продължение на дълъг период от време. Очаквайте по същия начин на прозрението, подобен на този, опитен главен герой на романа "Възкресение" Дмитрий Nehlyudov, нашият стар приятел на романа "Младеж", не е необходимо, тъй като в живота, като правило, тези трансформации вземат много, много години, монотонен, през който " петна по стените "и отрича значението на всички констатации, който направи съгласуват само за неизбежно, неизбежно и обща за всички цел.

Лев Толстой чрез отражения на главния герой се разкрива като гнойни рани по тялото му прокажен, един по един, много от проблемите на обществото. Обхватът на въпросите, свързани са много големи. Ето и конфликт на вяра в Бога с постулатите на официалната религия, както и въпроса за несъстоятелност на правни и наказателни системи, както и за подпомагане на революционно движение в България от края на 19 век, а проблемът с морално и духовно избор, и причинно-следствените връзки в развитието на човешката личност, и т.н. , Тя изглежда доста мрачно и безпристрастно. Независимо от това, че е на стойност четене, тъй като, независимо от разликата в пъти, наистина много малко се е променило оттогава. Толстой, както винаги, последователен и убедителен дори до степен, че според кима с глава, но има достатъчно на предпазител, за да се гарантира, че всеки читател да събуди духа си. Не съм сигурен.

Е, отворен прием на изделия от стъкло и пикаене маратонки, развалени яйца, развалени домати, и повече от хвърлят хора за негативната оценка на Велики.

В действителност, почти до самия край на романа ми хареса. Беше интересно да научите как съдебната система в края на 19-ти век, как да се справят с лишените от свобода, което се случи в затворите е уредено. Интересно е да се наблюдава моралното израждане на Nekhludoff, вътрешните си спорове, за да видите как вземе решение.

На трето място, на проблемите, повдигнати от Толстой, показвайки едностранно. Добре, че не е честно, че хората, осъдени по погрешка страдат и умират в затвора и в затвора - това е трудно да се спори. По същия начин, можете да съчувстват на тези, които се явяват на техните убеждения, които сами по себе си не са в противоречие с никого, за вярата, и други подобни. Трудно е да не симпатизирам на момчето, който е откраднал някои от боклуци никой не се нуждае, защото той не можеше да се хранят сами и съблазни зелена змия, обхождане от всички страни. И погледнете в тези хора, че е подходящо да се говори за прошка, за това, как някои хора могат да измъчват другите и колко ужасно е. Но какво да се прави с истинските престъпници, тези, които нарушават основната заповед "Не убивай" и възнамерява да излиза извън рамките на това повече от веднъж или два пъти? И са те. И когато си мислиш за него, всички тези "обърнем другата буза сбогом и седемдесет и седем пъти" по някакъв начин не е убедителен.

Ами и на четвърто място, аз просто freezout подход за майчинството и децата. Тук е историята, която ненужни майки на деца дори не убиват в пристъп на отчаяние и в пристъп на лудост, но целенасочено и систематично не се хранят бебето, докато не умре от глад. През цялото това време детето е в къщата и крещи обиди добро, а само жената, която е абсолютно не ме интересува повече от година по-късно тя ражда един нов и направи същото. Основното нещо е, че детето е бил кръстен във времето, а останалата част - суета. И това не е конкретна жена с психично разстройство, това е тенденция, почти в норма. Сериозно. Да, по същия забележителен добро момиче Маслова, след като е родила детето, го поставя болт, защото бащата на детето вече не я обича. И това е така, каза небрежно, това се случва. По мое мнение, ако това е наистина такъв огромен проблем съществува за него на първо място трябва коса на края да се изправи, а не от факта, че престъпниците в камерата мирише лошо.

Главният герой е разкъсан, това прави необичайни за себе си умствени пробиви, за целия ми живот е нестабилна на таверни и живота на хората, имаше малка представа. Образът на това веднага ми напомни на Хамлет, а причината за вибриращи конвейера може да бъде абсолютно всеки - Има ли някакво значение. Фактът, че по-горните ешелони на държавното управление и светско общество далеч от хората - винаги е била ясна и по всяко време, ако компанията правилно фолиран. Пример за това е модерна България. Това не е в Толстой е nehily чувство в потока на времето. Той има добро усещане за времето, необходимо да се напише такава работа. Революционните маси само започва да набира сила, но вече са били видими. Но Толстой е качеството му чрез преработка на собственото си его гигант набъбна до епични пропорции, си представя себе си голям историк. Енгелс ясно характеризира тези "революционери", дори и в средата на 19-ти век

малка част от управляващата класа се реже по течението от старото общество, и се присъединява към революционната класа, класата, която притежава бъдещето. Ето защо, като първата част от аристокрацията се приближи до буржоазията, така че сега част от буржоазията преминава към пролетариата, това е - част от буржоазните идеолози, които са се повишава до теоретичното разбиране на историческото движение.

Когато завърших четенето на работата, ми белези е рана започна да кърви. Спомних си нещастен изоставен един (избран от стотици физически не мога да си спомня всички имената и лицата) и не може да живее с него. И аз отидох в търсене на своя Катрин. Намерих я и падна в краката й, молейки прошка. И тя ми е простил, напуснала съпруга си и 4 деца. Нейният съпруг решава да се застреля от мъка, но стреля много слабо и пропусна. Не е мъртъв, но духаше мозъка си навън. Сега децата му посещение в лудница, а след това отидете на гарата Курск, моли за монети по пътя, заемайки влака и отиват в Ясна поляна, на гроба на Лев Толстой. Благодаря му за земния си щастие, за да се събуди морал, истина, духовност и всички други остатъци, за това, което прави всички тях живеят в хармония с нея, Толстой, съвест.

И все пак, такъв скромен заглавието на произведението. Въпреки това, Исус също беше с брада.

Психология наказание за въображаем или престъпление - това е, което този роман. Това е основната идея, към която сюжета - наказание невинен за убийството на проститутка - само вторично.

Не мога да кажа, че романът бях крив. Не спорете, резервирате дълбок, силен, но все още не хванат.

С революционерите - една и съща тема. Въпреки това, достатъчно странно, времето не е да се обясни всичко по този въпрос. В действителност, как да се погледне на този въпрос? Това революционерите - престъпниците? Без съмнение, ако те самите нарича действията си думата "тероризъм", което е повече от век по-късно, на стойност не се е променило. Но ако си припомним, че това е благодарение на революцията е трансформация на обществото и хората да излязат свободни, дори и да си помисля. Правилата ще бъдат тези, които са в отговор на това ще ви напомня, че революцията и няколко десетилетия за страната бяха кървави. Е, тези, които ще кажат, въз основа на историческия опит, който никога не правомощия не се предадоха, че една и съща мощност доброволно в името на народа, също няма да е неоснователен.

Но аз ще се върна на Толстой. До края на книгата той вече си представя себе си християнин проповедник на Евангелието и носи идеята за съдимост като такива, и след това, като, след като Божието царство. Хм, ако това наистина е, матрицата е особено страшно. Тъй че предлага уважаван Толстой, наречена християнска анархия.

За разлика от другите романи на "Възкресение" на Толстой, струва ми се, най-мрачна. Да, разбира се, когато пиша за затвора на затворници, за кривите на съдии и служители, че е трудно да се покаже в книгата нещо наистина полезно и персонализирано. Но тази книга ми напомня на много речи на радикален популизъм които викат, че България отдавна е пиян прокълнат и това е на кормилото на една една чаша и едър рогат добитък, както и каква сила, така че е нацията. Това е книга, която се получи нещо такова - започна да Лъв за убийството в бордей, и завърши около продажбата България. И това, което е най-обидно, аз съм там не нормален човек не може да види, в този роман.