Олга Chetverikova - предателство на Ватикана, или конспирация срещу християнството папите - страница 1

Олга Chetverikova
Предателство във Ватикана, или татковци заговор срещу християнството

предговор

В момента България бързо вмъква в Западна световен ред, като това се извършва въз основа на актуализирания модел на отношения, с изключение на тежка конфронтация и потвърждава, "диалог" изключително от западните правила на играта. Те включват цялостна промяна на нашата цивилизация забележителности, които правят такова преструктуриране на нашето съзнание, в което силите, които традиционно въплътени напълно чуждо на нашите норми и ценности и са нашите основни опоненти, ще бъде възприето като съюзници и приятели. В сферата на военно-политически подобно преструктуриране, се извършва по отношение на НАТО, и по-религиозни и идеологически - срещу Ватикана. Ето защо, на процеса на сближаване с тях тече паралелно и дори синхронно и са завършили тази интеграция на България Западна структура, в която тя ще престане да съществува като самостоятелна единица.

Ватиканът има изключително важна роля в тези планове.

Днес той е църковно-държавна структура с уникален интелект, дипломатическа, финансова и организационен капацитет, за да може, под прикритието на дейността на многобройните фондации и религиозни асоциации, последователно постигане на целите на. Като работим в тясно съюз с Вашингтон, и прилагане на същата тактика, като "рестарт", Ватикана има ясна политика на "помирение" с православната изток. . Въпреки това, мисията на Светия престол по отношение на България остава непроменена: тя е насочена към промяна на българските духовни изграждане основите на ерозията на светски философски принципи формират православната вяра, и, като резултат, усвояването на православието, католицизма под ръководството на римския понтиф. Това е целта на всички наскоро предприетите мерки от страна на св. Престол, за да ни вдигне на тясното сътрудничество и сближаването с католицизма, короната на което е да се превърне в срещата на папа на Рим с Московската патриаршия.

Плановете на Ватикана, тази среща е от особено значение. В крайна сметка, основната идея на католицизма, което осигурява твърда йерархична структура на цялата си система и тя се превръща в мощна организирана сила, е идеята на папския първенство. Тя се изразява в признаването на римския папа, като наместник на Христос на земята, видимото глава на вселенската Църква, има пълен, върховен и универсална енергия. Подкрепена от силата на тази догма на непогрешимостта на папата учения по въпросите на вярата и морала (приета на Ватикана I през 1870 г. и потвърдени на Ватикана II 1962- 1965 г.). Поради факта, че тази идея на върховенството на римския понтиф е дълбоко противоречие с учението на Исус Христос и е основният източник на всички грешки на римската църква, Православието определя католицизма като ерес. Ето защо, отговарящи на патриарха на Москва и папа ще бъде за Ватикана признаване на фалшивата си доктрина за истина и да му позволи да се разглежда като Руската православна църква остава в измерение на неговото действително отражение.

В същото време, св. Вижте амбициозни планове. След като извърши в резултат на Ватикана II отстъпничество вече на основните учения на християнина, той "открива" себе си за активна вселенски диалог с представители на различни религиозни и философски системи, като същевременно се поддържа пълната цялост на позицията на папското върховенство. Това, от своя страна, му позволява да се класира за духовно ръководство е вече в световен мащаб.

Как е имало отклонение от християнската доктрина на католицизма през втората половина на ХХ век. това, което е зад папския света за управление на проекта и какви са истинските плана Ватикана по отношение на Православието - той е казал в тази книга. Той по-рано съставен неизползвани чуждестранни източници, което позволява по-добро разбиране на вече известни факти, и да вземат по-широк поглед върху процесите, които протичат.

Приемане на религиозния плурализъм в следвоенна Европа

Започваме нашия разказ е необходимо да се опишат общите промени в религиозния живот на Западна Европа, които са се случили тук след Втората световна война.

Както е известно, в европейските страни на националната религия традиционно се ползват със специален статут им дава с господстващо положение в обществото. Църквата и държавата в дадена страна са отличителни поради особеностите на историческото развитие и идентичност на политическа култура и народопсихология. Това определя водещата роля на католицизма в Италия и Испания, Anglicanism в Англия, лутеранството в Дания, и т.н. Навсякъде имаше връзки между тяхната форма на държавни институции и религиозни асоциации, както са гарантирани от националното църквата привилегирована позиция, така че да се запази традиционната система от ценности.

Въпреки това, водещата позиция, заета от Съединените щати в следвоенния западния свят, довели до създаването на своята идеологическа и културно влияние в Европа, са изразили включително в опит за налагане на американския модел на религиозно и етично плурализъм, признаване на абсолютно равни права за всички религиозни общности и църкви в дадено общество. В основата на този модел е предоставянето на отделянето на църквата от държавата, залегнало в Първата поправка към Конституцията на САЩ, приета през 1791 г., който гласи, че "Конгресът не може закон за създаване всяка религия, или забрана на свободното упражняване на религията, или ограничаващ свободата на словото и печата, или правото на хората да се събират мирно и призова правителството на петиция за обезщетение за понесени морални щети. " И, ако това правило първоначално се позовава единствено на федералното правителство (и държавите да регулират отношенията с църквите), а след това през 1947 г. лицензът е бил вече разширен върху законодателните дейности на държавата, в резултат на което страната прие пълна равнопоставеност на религиите.