обикновено мнозинство

REUTERS / Янис Бехракис

Българските медии рядко и много пестеливо обърнат внимание на световните събития, свързани с демокрацията. Разбъркване във всеки американски град е по-голям интерес от национални избори в европейски страни, като средният размер като Дания или Холандия. Те реагират само когато от съществено значение за успеха на местно ултра-дясно, които се считат за приятели на България. Но по-често те се игнорират. Това е разбираемо: юмрук борбата може да се случи в България, но и свободни избори, като датски или холандски, ние няма да се виждат за дълго време. За съвременен гръцки референдум направихме изключение. За него знаем повече. С разбирането на ситуацията е по-зле.

Разбира се, засиленият интерес към референдума в Гърция, за да обясни. Въпросът е свързана не само за Гърция, но и за бъдещето на проекта за европейска интеграция. Въпреки това, тази тема няма да се докоснете до причината, че референдумът е само тактически епизод в продължителен пазарлък над гръцкия дълг. Какъвто и да е краят на историята, влиянието на гърците от волята на истинската му изход ще бъде скромен. Но значението на събитията в Гърция за разбирането на съвременната демокрация и някои от проблемите си е доста голямо.

Както многократно сме припомни по време на кампанията за референдум, Гърция - люлката на демокрацията, и в този смисъл всички европейски страни (въпреки че, както е специално подчерта, Алексис Ципрас, а не България) - на своите длъжници. Това е вярно. Единственият въпрос е, какъв вид демокрация е заложено на карта. Формата на управление, който в древността е била практикувана в много градове-държави на Гърция, политиката се основава на прякото участие на хората във вземането на решения. Граждани се събраха на градския площад, обсъдени предложенията на градоустройствената политика, а след това заедно да решат. Това се нарича демокрация, извинявам се за тежка дума, и участието, т.е. демокрация на участието. Други апологети на този ден само, и това се счита за истинска демокрация, единственият начин за постигане на граждански добродетели.

Тук, за съжаление, нещата не са толкова розови. Повече или по-малко широко известно, че античната демокрация е роб. Гражданите могат да бъдат само на свободни хора, и те са в много политики с една малка част от населението. граждански права бяха отказани на жените, мигрантите (дори и в първото поколение), както и много други, дори и политически дисиденти. Тези ограничения са логично следствие от цялата поръчка на демокрацията на участието. Ако всеки гражданин има право да взема решения, е важно да се гарантира, че има необходимата квалификация. Независимо от естеството на тези квалификации (което, разбира се, се дължи на реалностите на времето), гражданство е да бъде ограничено. Но за тези, които, в съответствие с правилата на системата, заслужаваше националност, антични демокрация отвори огромни възможности. Достатъчно е да се каже, че избираем принцип в политиката почти никога не се практикува. Почти всички обществени служби бяха пълни с много.

През осемнадесети век е изобретил нов модел на демокрация, сега известна като либерален.