мислене тръстика

Сред философи Ню Ейдж Blez Паскал (1623-1662 GG.) Заема особено място. Български философ Лев Шестов пише, че Паскал "не привлече напред, заедно с всички хора, към" по-добро "бъдеще. - и обратно в дълбините на миналото" "Пренебрегването на философстване е истинската философия" - това е един от най-парадоксалните афоризмите на Паскал, изразено в книгата си "мисли", което той пише само за няколко дни.

Още в ранна детска възраст, Pascal демонстрира изключителна способност да възприемаме света и забележителната сила на ума. На 11 годишна възраст, той забелязал, че ако ви удари лъжица върху плаката, а след това стиснете с пръсти, звука от шока, отшумява по-бързо от некомпресиран. Това му даде идеята за вибрационни звуци от природата, а той е написал "Трактат за звуците", които се възприемат от възрастните сериозно от учени. На 17 години, Паскал пише геометрична трактат "Опит върху конично раздели", което е довело до много учени възторжен изумление. Само, може би, този, Декарт се съмнява - той смята, че Паскал липсва методичен и доказателства. По-късно много Паскал разкритикува картезианската философия, той ще бъде един от най-непримирими противници на него.

Но в действителност, Декарт е прав - Паскал наистина мразеше методичен наука. Наука Струваше му се нещо като набор от пъзели, които трябва да решават за елементарния живот стока или просто като интелектуална конкуренция. Например, първата изчислителна машина, изобретена от Паскал, за да помогне на баща си в досаден си всеки ден са съвместими. Основи на теорията на вероятностите той разработени, за да отговори на въпросите на колегите комарджии за това как да се разделят наградата между играчите, ако играта изведнъж прекъсна. Един ден той обяви конкурс за решаване на сложни математически проблеми - и той го спечели, решаване на проблема по-бързо от всеки друг.

В края на живота на Паскал дори взе активно участие в създаването на първия "градски транспорт" на Европа - треньор трябваше да карам по определени маршрути в определени интервали от време.

Кардинал промяна в неговите възгледи за света и човека, Pascal с опит само на 17 години, когато той се срещна с ученията на Bishop Янсен - янсенизъм. Янсенизъм, се бори за морално пречистване на човек, за подаване на волята си на Божията воля, за аскетичен живот, той е бил във Франция своеобразна форма на протестантството в рамките на католическата църква. Паскал става горещ привърженик на янсенистите. В допълнение към своя измъчван детството необяснима силна болка и влошаване на мнозина, той е бил наясно с уязвимостта на света, абсурдността на съществуването на човешки същества, което се очаква от неизбежния край - смъртта. Но там, отвъд прага на смъртта?

Преди съзнание Паскал "прозя бездната", чувство всички го преследваше живота си: "В момента тече небрежно към пропастта, като поставите пред него нещо смущаващо да я види." Очевидци разказват, че Паскал често буквално физически видял бездната и затъмнен от стола си. В предната част на тази бездна ума - нищо ", Humble себе си, импотентен причината; Мир, глупава природа: Знайте, че един мъж - същество безкрайно неразбираем за човек, въпросът от твоя Господ за непозната за вас истинската си състояние ".

Какво е човекът? - Паскал запита се той. А Той му отговори: "Човек - това е само една тръстика, най-слабата от творения на природата, но това е - един мислещ тръстика. За да го унищожи, че не е нужно да е цялата вселена: само полъха на вятъра, водни капчици. Но дори и ако това ще унищожи вселената, човек все още е по-висок, отколкото е, защото знае, че загубили живота си, както и че е по-слаба, отколкото на Вселената, но тя не признавам ". Паскал не отхвърли на човешкия ум. "Всички наши достойнство в способността да се мисли," - каза той, но отхвърли сляпо подчинение на разума. Умът се нуждае от човек смята, Pascal, с цел да бъде в състояние да възприемат и разбират Божията воля. Но има някои скандални неща, пред които Причината е безсилна.

Суетата на света Паскал твърди, дори и най-простите рационални аргументи: че то е по-евтино - за да получите или вечност "нищо" живот, преходен, нищо. Човешката история, помисли си Паскал, не може да се разглежда като непрекъснат процес рационално, то е предмет на всички произшествия, причините за които са непознати за нас. "Ако носът на Клеопатра е била малко по-къса, световната история би получил различна посока," - пошегува се той.

Дори болест, причинена му през целия физическото страдание, от което той умира толкова рано, а не принудени Паскал упрекна Бога. Напротив, той вярва, че тези заболявания са просто дадени му, за да може той да осъзнае реалността на ръба на "живот-смърт" и безсилието на разума пред себе си, за да усетите съществуването на този аспект на "вечен живот". Паскал дори написано на необикновената сила на страстта и смирение личен "молитва, че Бог ми даде да използва болестта за добро."

човешкото съзнание, помисли си Паскал, противоречива. Тя може да се събуди човешката мисъл, воля, емоционална стабилност, но също може да се успокои "затишие" на човешкото сърце и душа, за да ги направи чувствителни към по-високите, супраментална истини. Като покана за постоянна духовна работа звучи една от най-известните афоризми на Паскал: "Исус ще бъде в агония до края на смъртоносния свят не трябва да спи в този момент."