Mann-ти

Тъп е предизвикал в литературата за Гогол голямо разнообразие от мнения. Belinsky, без да навлиза в подробен анализ на сцената, подчерта своята органичен произход за общата концепция: това е "напълно го затваря целостта на пиесата" [1].

Според V. Gippius, тъпо също изразява идеята на властта и закона, но уникално тълкува: "Реално-напечатани изображения на местните власти. то <Гоголь> противопостави на голи абстрактната идея на мощност, неволно води до още по-голямо обобщение, идеята на наказание ". [3]

А. Voronsky, въз основа на заключенията на Андрей Бели (в книгата "Изкуството на Гогол") за постепенно "убива жеста" на герои на Гогол, казва тихо сцена на символична израз на убийството: "Имаше всичко това, защото истинските хора" вечер ", весели момчета, моми. отстъпи Манекени и кукли, "живи трупове" [4].

Б. Ermilov, напротив, е убеден в психологическа правдоподобност финалите комедия. "" Psych "причина ступор участници в комедия окончателен
е ясно: като премина през толкова много вълнения и неприятности, всички ние трябва да започне отново в началото, но тъй като новият одитор просто може да бъде специален пълномощник лице; и със сигурност ще бъде известен скандал с lzherevizorom. Но това не е, разбира се, че стойността на невероятно финал. Преди да ни удари издълбани подлост и вулгарност, замразени в изумление пред бездната поклати много собствената си глупост "[6].

Това ще бъде възможно да се увеличи резюмето на различни твърдения за ням сцена. Но в общи линии всички те се свеждат до споменатите по-горе гледни точки.

И как да се отнасяме един ням сцена самият Гогол? Ние не знаем какво говори за него, преди представянето на "Ревизор". След представянето на писателя подчерта многократно, че ням сцена изразява идеята за "закон" при настъпването на които всички "блед и поклати" (груба чернова "на театъра."). В окончателния текст "на театъра. "" Второ любител на изкуствата ", най-близо до Гогол във възгледите си (той, например, принадлежат към изказванията на Аристофан," социалната комедия "), се казва, че разделянето на пиеси трябва да припомним на справедливостта на дълга на правителството:" Дай боже, че правителството винаги и навсякъде чух призванието си -да бъде представител на Провидънс на земята - и че ние трябва да вярваме в него, тъй като древните вярвали в съдбата изпреварване на престъплението ".

Но фактът на въпроса е, че краят на "Ревизор" не информира за всички специфични мерки за наказание в пряка правна-административен смисъл на думата.

Този вид сдържаност - характерно свойство на художественото мислене Гогол. "Нарисувай нас ни честен, директен човек" - наречен Гогол "на етапа на Петербург. "И той многократно е присвоил този проблем. Но преди втория том на "Мъртви души", той описва "нашия честен, прям човек" (в настоящето), само на прага - на прага на това дали честен процес, като някои "много скромно облечен мъж" в "Театър кръстовището. "Или дори на прага на живота на възрастните:" Сега е като дете - помисли си Chichikov дъщеря на губернатора. От всичко това може да бъде направено, то може да бъде чудо, и да получите неща в и извън боклук! "Прекъснат по средата на изречението и си помислих, Гогол в" Ревизор ". Той се прилага като намек, тъй като идеята за правилното и желателно, но не и реално и изпълнение.

Но най-важното все още не е така. Ние вече заяви, че руската комедия на Гогол не различава толкова много триумфа на правосъдието на финала, тъй като хетерогенността на двата свята: и ако изобличиш е била предназначена за сцената. Щастлив край произтича от съществуването на "големия свят". Тя не може да бъде в рамките на действието на сцената (като "доносник" недостатък непълна изречение: Pravolov заловен и хвърлен в затвора, но официални представители все още не са осъдени), но все пак тя е била предназначена като възможност.

Гогол не е съвършен мир подразбиращи се. Намесата на по-висока, справедливо наказване сила не произтича от хетерогенността на световете. Тя идва от външната страна, внезапно и веднага хваща всички герои.

Нека разгледаме очертанията на ням сцена.

В "наблюдения. "Гогол обръща внимание на целостта и героите на модула за действие в ням сцена. "Миналата изговорените думи е да се произвеждат електрически шок всички наведнъж, изведнъж. Цялата група трябва да се промени ситуацията в проблясък на око. изумление звук трябва да избягат всички жени наведнъж, като от едната гърда. целият ефект "може да изчезне от неспазване на коментарите сега.

Имайте предвид също така, че кръгът на участниците се разширява в края на пиесата до краен предел. До кмета събра много хора - извънредни събития, чиято кулминация е "сватовство" инспектор вдигна, вероятно от местата си и такива, които, като се използва израз на "Мъртви души", той отдавна е "невъзможно да се прогони от къщата. "[9]. И всички те бил поразен от ужасната новина за пристигането на одитора.

Въпреки това, без значение колко е голям група от символи, в последните сцени, там не е "търговци и гражданство". Истинският мотив за това е проста: те са не е мач за шефа на полицията. Събрани само най-висшите кръгове на града. В ням сцена графичен надпис (който всеки детайл е обмислен от Гогол) също има "йерархична конотация": в средата на кмета, в непосредствена близост до него, в дясно, семейството му; след това и от двете страни - държавни служители и почтени хора в града; "Други гости" - на ръба на сцената и във фонов режим.

С една дума, мълчи сцена графично представлява върхът на пирамидата "градската отбор." Ударът падна на най-високата си точка и да загуби част от своята власт, се е разпространил в по-долните слоеве на "пирамидата". Позата на всеки знак в сцена заглушаване пластично степен предава сътресения, получени устойчивост на удар. Има много нюанси - от замразени "във формата на стълба с протегнати ръце и отметната назад глава", кметът пред останалите гости "са само полюси." (Естеството на характера и поведението по време на акцията също е отразено в позата му, разбира се, например, че BOBCHINSKI Dobchinsky и застина с "Стремете се движения на ръката, един до друг, зейнали усти и изпъкнали очи един в друг.")

Тук стигаме до най-важното "боя" финалната сцена, фактът, че тя изразява вкаменяване, с обща вкаменяване. В "Откъс от писмо. "Гогол пише:". последната сцена няма да бъде успешен, стига, докато не осъзнаем, че това е просто една тъпа снимка, че всичко това трябва да представлява група от вкаменен, че тук завършва драмата и го замества тъпи изражения на лицето. че това трябва да се извърши всичко, при същите условия, които изискват така наречените живи картини "(в последния случай - курсив Гогол).

Вкаменяване трябваше поетика Гогол дълго време, повече или по-малко стабилна стойност. Тъй като ние специално ще говоря за това по отношение на всички произведения на Гогол (глава VII), то в момента се ограничава само с един или два примера. В "Сорочински панаир" с появата на "страховитите свински еризипел" "Bound ужасена всички в хижата. Кум зейналата вкаменена. " В "Нощта преди Коледа", когато в чанта вместо очакваните Palyanitsa, колбаси и др. Г. Показа чиновника "Кум съпругата втрещен, освободен от ръцете на крака, за която в началото беше чиновник да се оттегли от торбата."

И в двата случая, вкаменяване е особено, най-висшата форма на страх, причинено от някаква странна, неразбираема събитие. В "Портрет" (издание на "Арабеск") Гогол така дефинирана това чувство: "За дива чувство, а не страх, но нещо необяснимо усещане, което изпитваме когато странно, което представлява същността на заболяването, или по-скоро, някои sumasshestvieprirody. "

Така че, вкаменяване и страх (в своя особен и по-висша форма) са свързани с художественото мислене на Гогол. Това хвърля светлина върху генезиса на ням "инспектор" сцена.

Не, не е тъп допълнителна изолация без висулки за комедия. Това е последната, окончателната акорд на работата. И това е много характерно, че тя завършва двете тенденции "Инспектор": от една страна, желанието за универсалност и почтеност, и от друга - елементи на "Мираж", "мираж интриги."

неми сцена универсалност преживяванията на героите, на целостта на човешкия живот получава пластмасова изразяване. Различна степен на шок - тя расте с "вината" на героите, което е тяхната позиция в йерархията. Разнообразни техните пози - те представят различни нюанси на характера и лични качества. Но здравият разум на всички обвързани. Това чувство - страх. Точно както в хода на играта страхът е част от широка гама от преживявания на героите, а сега отпечатването на нов, по-висок от страх падна на лицето си и поза на всеки знак, независимо от това дали той е обременен с личен "вина", е престъпление, или е имал възможност да гледате "сатира" на кмета, това е, делата и злодеянията на другия.

Защото за всички фрагментацията и разпадането на хората в съвременния живот на човечеството - Гогол вярва - обединени обща съдба, един "лицето време."

Напред. От универсални символи катаклизъм Гогол хвърли мост към универсалността на емоциите на зрителите. "Театърът не е дреболия, а не празно нещо, ако приемете под внимание факта, че тя може да се побере всички на внезапна тълпа от пет или шест хиляди души, и че цялата тълпа, по никакъв начин не подобен себе си, става звената изведнъж да да се разклати един катаклизъм да плаче сред сълзи и се смее един универсален смях "(" на театъра, за едностранна мнението на театъра и всички Едностранчивостта "). Универсалността на реакцията има специален знак за изключителен опит на публиката, съответният значението на това, което се случва на сцената. Все пак, това е индикация, че само като работят заедно, хората могат да издържат на трудни времена, точно както - в живописния район - всички герои заедно са обект на вредата от него.

И тогава ние трябва да се разгледа отново тези редове, които вече са били дадени в началото на разбор "Инспектор" - Гогол преглед на "Последният ден на Помпей". Отделно от факта, че на снимката Bryullov "избира най-силните криза се усеща от цяла маса", писателят казва: "Цялата тази група, спрете за минута стачка и изрази хиляда различни чувства. - всичко това той е толкова мощен, така че смело, така хармонично се намали до една, веднага след като тя може да бъде в съзнанието на универсален гений ". Но не е ли и ням "инспектор" заловен "цялата група" на героите си ", да спре за момент, за да се намери?" Не е това вкаменяване (като, според Гогол и вкаменяване герои Bryullov - оригиналната версия на мълчаливите сцени) пластичен израз "силна криза" Felt модерен човечеството?

Гогол чувствителен към трусовете, които разтърсиха XIX век. Чувстваше нелогичност, призрачен, "Мираж" на съвременния живот, което прави съществуването на човечеството нестабилна, склонни към внезапни кризи и бедствия. И тъпо, издаден и концентриран само по себе си тези усещания.

Каква ужасна ирония скрити в ням сцена! Гогол го даде в момента, когато една общност от хора, причинени от "одитор на ситуацията", заплаши, че ще се разпадне. Последно усилие тя трябваше да се запази тази общност - и проведе, но вместо хората по силите си, бяха безжизнени трупове.

Гогол даде мълчалив сцена като алюзия за cppavedlivosti на триумф, създаване хармония. В резултат на това чувство за дисхармония, безпокойство, страх от тази сцена многократно увеличена. В "отделяне инспектор" един от героите казва: "Най-важното е появата на жандармерията, които, подобно на някакъв палач е на вратата, това вкаменяване, което предполага, всичките му думи, обявявайки пристигането на одитора, който всички трябва да ги консумират, унищожи, разруши напълно - всичко това някак необяснимо ужасен "!

В литературата на "инспектор" е често възниква въпросът: какво ще предприеме управител, а другата с новия одитор? Тя се казва, че с пристигането на жандармерията всичко си дойде на мястото и обратно в изходна позиция, че кметът ще проведе Одитор пристигна, той ги поведе в миналото, и че всичко ще си остане същото.

В тези забележки, вярно е, че в резултат на комедията на Гогол - не идеализация, а експозицията на основите на обществения живот, както и че, следователно, новата ревизия (и бивш) нищо нямаше да се промени. И все пак художествено мислене Гогол дълбоко. Няма съмнение, че кметът ще бъдат измамени, ако запазва способността да се заблудят. Но краят не хвърля героите към първоначалните си позиции и да ги минава през верига от удари, той се впуска в ново състояние на ума. Твърде очевидно, че в края на краищата те най-накрая свали от познатия живот коловоз, впечатлен завинаги, а продължителността на ням сцена "почти на половина минути", в която се настоява Гогол [10], - символично изразява тази окончателност. На героите на комедия има какво повече да кажа; Те се изчерпа в миража на живот, и момента, в който тя става много ясно, над всички замразени, безжизнена група завесата пада [11].

[1] Belinskiy V. G. Пълен. съч. Оп. Т. III. С. 469.

[2] Н. Котляревски Гогол. Pg. 1915 рр 310.

[3] NV Гогол. Материали и изследвания. Т. 2. 194 (Б. Hippius курсив).

[4] А. Voronsky Гогол. Pp 152.

[5] Khrapchenko MB творчеството на Гогол. Съветски автор М., 1959 S. 315.

[6] Б. Yermylov Genius Гогол. Съветски автор М., 1959 S. 301.

[7] Gukovskii GA Реализмът на Гогол. С. 399.

[8] P. Vyazemsky Von Visine. SPb. 1848. 217 стр.

[9] Ср. в главата IX на "Мъртви души", когато тайната на Chichikov и "мъртви души" развълнувана "Как вихрушка скочи сякаш досега спящия град!"

[10] В "фрагмент на писма. "Дори и" две или три минути. "

[11] Въз основа на изложеното по-горе, че е възможно да се правят сравнения между тиха сцена и образа на Страшния съд в средновековното изкуство. "Иконографски изображения на Страшния съд е построен като последен жив картината на историческото действие, завинаги спря като" края на века ", така че често е включена видим образ на тази цел. Руският иконата "Страшният съд" в горния десен ъгъл на представените ангелите, небето сгъване руло с луната и слънцето (В XV.): "И небето, нави като свитък." (Даниил I. От Средновековието до Възраждането. Добавянето на изкуството система кватроченто живопис. Чл М., 1975. P. 66.) DS Лихачов изследва други "видим образ" в състава на Страшния съд - гигантски образ на четка ръка на фреска на катедралата Успение на XII век в Владимир - ръчни компресиране бебета (материализация на библейския израз "душите на праведните в ръцете на Бога"). - Вж. DS Лихачов Поетика на Стария руската литература. Л. науки, 1967 г., стр 165. Но ням сцена "инспектор" не е символичен (или по-скоро, алегорична) герои - те са в противоречие с начина на Гогол; катастрофално предава на всички контекста около изпълнението на "сцени".

От друга страна, ние можем да лекува ням сцена, и като краен, скулптурно изображение на амбивалентност, в своята Гогол, сложен вариант (виж за това в глава I.): В тих разнообразие етап, финес от нюанси, линии съвпада с стоп прекъсване на движението; Тази динамика, преминали в статика.

• Вие сте тук:
• основен
• Пушкин и си време
• Ман Ю Dumb