Личността като субект на житейския си път

Пътят на живота на индивида - е историята на индивидуалното човешко развитие, биографична картина на живота му. Тази концепция е въведена Sh.Byuler (1893-1974), който се опитва да интегрира биологични, психологически и исторически живот в една единствена координатна система. Основната движеща Silon развитието на Sh.Vyuler е вродена човешко желание за себереализация или samoispolneniyu. Тяхната пълнота, степента зависи от способността на индивида да формулират цели, които са най-подходящо за своята вътрешна същност. Притежаването на цели в живота - условие за опазване на психичното здраве. От гледна точка на Sh.Byuller на, причината за неврозата е не толкова сексуални проблеми (Фройд), или чувство на малоценност (L.Adler), но липсата на фокус, самоопределение.

Вътрешен психолог БГ Ананиев (1907-1972) смята, че историята на индивида в полза на един от компонентите на живот. Индивидуалността - най-новата придобивка на човека, ефектът от развитието на човека, както и предмета на дейност. Събития и обстоятелства от живота на човека са отразени в опита, в които слети емоционалните, със силна воля и интелигентни компоненти. Емоционален изображения и мислите опит се съхраняват в паметта на индивидуален минута той служи като материал за разбиране по време на развитието на философията на живота, житейски планове и цели. за определяне на конкретни действия, тактика и стратегия на човешкото поведение. Самоопределението на лицето, включва работата на въображението. Dreams, заедно с целите, определят посоката на хода на живота. Мярка интензивност на вътрешния свят на човека, е показател за духовното богатство на индивида. разработване на продукти - - Индивидуалността се превръща в субективен фактор в по-нататъшния ход на живота. S. Rubinstein представи концепцията за "предмет на живота." Личността като субект на живота организира и структури живота си, регулира себе си ход, изберете и прилагане на избраната посока. Само наличието на връзката на този въпрос на живот и го прави наистина човешкия живот. Дейността на човека по отношение на собствения си живот, възможността и правото да променя живота си се крие в смисъла на живота.

Смисълът на живота - това е основно понятие на човека, обобщение на идентичността на техните предизвикателства, възможности и място в живота. Значение възниква въз основа на корелация с живота на него самия. Това е да се определи точно неговите жизнени задачи. Смисълът на живота - богатите емоционални взаимоотношения и предлагането на отделните дейността на образованието. Той изразява стремежите на личността, нейните стремежи и нужди. От друга страна, тя възниква като потвърждение на своите реални постижения, неговата реална възможност да изразят себе си в живота. Ето защо, за смисъла на живота - това е не само бъдещето, а не само от перспективата, но тази мярка вече е постигнато от човека и оценка на напредъка по основните критерии за личността.

Загубата на смисъл в живота се дължи на по-слабо развитите претенции на личността, липса на себеизразяване се нуждае (слабо развита личност). Смисълът на живота е загубено и заради прекомерните разходи на личността, цената, която човек плаща за удовлетворяване на техните нужди. Това може да се изрази като един вид психологически закон: твърде висока цена, похарчени за цялостен принос, по-ниска мотивация, стремежи и подкопава дори смисъла на живота. Когато цената е твърде ниска, когато успехът идва без никакви усилия от страна на човека. само по себе си, този човек престава да бъде удовлетворено, а това, от своя страна, унищожава смисъла на живота. Компетенциите на лицето, трябва да бъдат пропорционални на мярката на усилия, действие, цена, при която едно лице ще изпитате пълно удовлетворение и Сю са допълнително гориво за смисъла на живота.

VI теория на личността Slobodchikova

VI Slobodchikov пряко се отнася до появата на различни форми в онтогенезата на човешката субективност - от съживяване (биологична пауза svyzi с майка си и влезе в една нова връзка с външния свят, макар и индиректно съвместно-ност с възрастни) към универсализация на извеждане на лицето извън неговата самоличност в областта на човешкия живот значение ", в обхвата на една наистина вселенски и универсално събитие."