Купи книгата Прудон п

Книгата на Пиер Zhozefa Prudona (1809--1865) "Какво е собственост?" (1840) - един от най-класически, основните произведения на анархист мисъл. Много е забележително, че тази книга е играл важна роля в сгъването на теоретичните основи на марксизма, бутане на младия Маркс директно на социалистическата мироглед.

Sharp изпълнения Прудон против собствеността са в две посоки. От една страна, той заяви, че "имот - това е кражба", че е в резултат на насилственото присвояване на наследството на всички, или някои специфични производители, някои от тях. От друга страна - защитава модела на пазарните отношения не са капиталистически, които предполагат, според логиката на неговото развитие, наличието на каквито и да било правни институции, подобни на частната собственост по предназначение. Историкът и бивш активен лидер на движението за анархо-синдикалист Александър Шубин твърди тук, че Прудон се противопоставя на идеята за концепция "собственост" на "собственост".

В този случай, всички устни Proudhonist идеи са прави донякъде, и в същото време никой от тях не права като цяло (може би само дадена P.Rausha мнение изглежда напълно несъстоятелна). По този начин, въпросът е, че наследството P.Zh.Prudona толкова многостранна и противоречиви, че му даде еднозначна оценка невъзможно. Както отбелязах по този повод Даниел Герен (1904--1988): "Прудон е ходене противоречие: той счита имот, като източник на несправедливост и експлоатация, и се почувства слабост й, но само до долна граница, под която той може да види независимост на индивида."

В този смисъл е наложително A.V.Shubina забележка за противопоставянето на "собственост" и "собственост", както и - по-широко разпространено мнение сред учените за анархо-колективистична гледка Прудон повлиян теоретичната развитието M.A.Bakunina. Чрез него Proudhonist идеи са повлияли формирането на собствената си анархист комунизма и френския революционен синдикализъм (въпреки негативното отношение към удари Прудон). Разбира се критика на частната собственост - един много важен компонент на комунистическата теория на анархизма, но нарече комунист от Пиер Zhozefa Prudona - по този начин грях срещу историческата истина. Той беше не само не комунист, но се противопоставя на комунистическите идеи в тридесетте години и четиридесетте години на деветнадесети век са прерогатив на Социалистическата държавници (един от техните видове).

Има два основни подхода към този проблем в анархо-комунистическата теория. Първият въпрос за разделянето на частни и лично имущество: първата включва извличане на икономически ползи от притежаването на нещо (не непременно материален обект), а вторият - използването на нещо за собствените си цели без икономически проблеми и интереси. Поддръжници на втория подход предполага, че по принцип няма да се осъществи такова нещо като имот в комунистическо общество.

Има и противопоставянето на обществено имущество лично, въпреки че този подход е част от анархо-комунистическа традиция, но изглежда, че сега донякъде остарял и не се използва пълноценно. Във всеки случай, обаче, трябва да се изясни и да се възползват максимално яснота в отношението на анархистите оставени до имота. Като илюстрация, ние даваме на думите на един от класиците на Анахита-комунистически и синдикалист традиции, Aleksandra Berkmana (1870--1936), "обществена собственост - (.), Който е безплатен и равното участие на всички в общия труд и общото благоденствие". Подходът към имота е до голяма степен в знак на почит към наследството на колективистично анархизъм на Михаил Бакунин, от което всъщност се е увеличил анархо-комунистическата теория.

Изследване на концепцията за частната собственост, е друг класически на анархист комунизма - Жан Грав (1854--1939), той пише в книгата си "Умиращият общество и анархията", че частната собственост се изисква само за едно - човек от човека експлоатация, което е в съответствие с традицията на Прудон имот осъждане на резултатите на труда присвояване няколко от многото продукти и средства за манипулация и експлоатация.

Заслужава да се отбележи и фактът, че развитието в нашето време на информационните технологии, производствен капацитет, триизмерна технология (като триизмерните принтери) става все по-трудно да се поддържа легитимността на частната собственост. Тъй като продуктите могат да бъдат възпроизведени във всички големи мащаби, се развива икономика, основана на знанието, високите технологии, както и използването на все повече и повече хора от нематериалните аспекти на икономиката и производството не ги изчерпва, а само се умножават. При тези условия, традиционна спад капитализма. Естествено, че не се говори за неизбежната смърт на капиталиста (и по-широко - пазар) икономически отношения - капитализъм активно се съпротивлява на иновациите, като се опитва да максимизира изброени комерсиализира иновациите и ограничаване на възможностите за тяхното разпространение, по-специално с помощта на закона за авторското право. Независимо от това, въпреки проблема с изчерпването на много от традиционните индустриална цивилизация ресурси пред човечеството става все по-реална възможност за функциониране на непазарна общество.

По този начин, въпреки някои противоречиви, критика P.Zh.Prudonom концепции собственост като такива в съвременните условия на развитие на информационните и високите технологии струва неподходяща и интересно. И така, въпреки че книгата "Какво е собственост?" и е написана преди 170 години, тя не изглежда остаряла в природата.

Prudon Per Джоузеф