кръстен имот

Gertsen A. I. 1853. Специално издание на безплатна руска печатница в Лондон. OCR Biografia.Ru

От детството, аз съм безкрайно обичана нашите села и природа, мога да са прекарали часове лежи някъде под бреза или липа, гледайки към почернялата някои скромни, влезте хижи, тясно облегнат помежду си, по-добре е завършен с изгаряне, отколкото да се разпадне, да слушате печална песен прозвуча по всяко време на деня, от близо, далеч. От областта носи сърдечен дим хамбари, сено, пресни от гората диша смолисти игли и схрусква бягане яма, отпадане кофата, и гръмове по моста, празна количка, подхранвана храбър вик.
В нашата бедна, северната природа долина се движи очарование, особено в близост до сърцата ни. Селски гледка ни не избута в паметта ми не с изглед към Соренто или римската Кампания, нито намръщено Алпи или богато култивирани ферми на Англия. Нашите безкрайни ливади, покрити с гладка зелено, успокоително добър, пълзящи в нашата природа нещо спокойно, доверявайки се, непокрита, беззащитна и леко тъжно. Нещо, което се пее в руската песен жизнено отговаря на българското сърце.
А какво по-славни хора, които живеят в тези села! (.)
Village търговци, собствениците правят на Запад слой от населението, което е силно се облегна на селските пролетариите на и го задушава, на малките неща, както и на открито, тъй като производителите се задуши работници стадо в дима и миризмата на техните работници у дома.
Собствениците на селските имоти в почти навсякъде различно фанатизъм, nesoobschitelnostyu и алчност; той се намира, заключени в своите каменни хижи, разпръснати надлъж и заобиколен от полета, оградени от съседи. Тези полета имат формата на петна, предвидени по земята. Те работил като общ работник, Бах, с една дума, селските пролетариите, долива се по-голямата част от населението на областта.
Ние сме, напротив, държавната селското стопанство, нашите градове - голям селото, същите хора, които живеят в села и градове; разликата между простолюдието и селяните изобретени от германците Петербург. Ние не разполагаме с потомство победители, които са ни спечелили - не настъпва фрагментация полета в частната собственост или селски пролетариат; Нашата фермер не се изпълнява диви сам - това е вечен в света и със света, комунизъм му общински устройство, селски своята община направи комуникативност и нахален.
За всичко това, половината от нашето селско население е много по-жалко от западната страна, да се срещнем в селата хората мрачни, тъжни, хората, които прекаляват с алкохола и мрачно зелено вино, които потискат разпуснат славянски нрав - сърцето им очевидно е сериозен скръб.
Тази планина е нещастие - крепостничеството. (.) Защо хората ни върнаха в крепостта, той става роб? Не е лесно да се обясни. Всичко беше толкова абсурдно, луд, че в чужбина, особено в Англия, никой не разбира.
Как в действителност, за да убедят хората, че половината от огромното население, силни мускули и ум се дават на правителството в робство, без война, преврат рязане близо до полицията, близо тайно споразумение, никога не изразява пряко, а не като право на оглашените. Но това беше по този начин, и Бог знае кога и преди два века.
Фермерът е бил измамен, изненадани, подкрепени от правителството камшик в капана, изготвен от наемодателите, задвижван малко по малко, парче по парче, в капана полага от Fiat; преди той старателно се разбира и се наоколо - той е бил крепостен селянин. (.)
Тръжните хората не са по-лоши, както в Куба или в Мала Азия. Въпреки това, срамежлив и целомъдрени правителство забрани обявява продажбата на хора. Вестниците са отпечатани скромно и безсмислено "се продава в служба на шофьора, 35-годишен, здрав изграждане, с obkladistoy брада и честно поведение, или момиче на 18 години, приятно поведение и подготвени за всяка услуга." Това е лицемерие, това polustyd тази неудобна лъжа хванат крадецът всъщност - в устата на самодържавието той има в себе си нещо безкрайно отвратително.
Самото съществуване на крепостните селяни нещастните клас - Изключително нищо сигурно и зависи изцяло от собственика на земята. Колко фермери може да отнеме на наемодателя към двора на селото, колко ръце, за да отнеме от семейства? Тя може да вземе за жена на съпруга й и я направи перачка в дома си, той може да вземе последния син на стария човек баща си и го направи лакей; докато на наемодателя не уби на смърт или убити физически крепостен селянин му, той беше точно пред закона и е ограничен до само едно - брадва мъж. Те са склонни да намалят заплетения възел и силата на наемодателите. (.)
Българските хора на всички издадени, но държат на общността, обществото ще спести на българския народ; я унищожават, вие го, дай вързани ръце и крака, на хазяина и полицията. И я докосва, в момент, когато Европа е в траур на фрагментиращото полета и по всякакъв начин се стреми към някои устройства, базирани в общността!
Тя се казва, че общността поглъща личността и че това е в противоречие с неговото развитие. В това становище има някаква истина. Всеки неразвит комунизма потиска индивид. Но не трябва да забравяме, че руският живот е само по себе си означава да се поправят част от този дефицит. Селски живот е образувала в близост до фиксирани, спокоен, селски hlebopashennoy работниците мобилни общността - Бандата и военната общност на казаците. (.)
От само себе си се разбира, че нито комунизъм села или в републиките казашки, ние не може да се намери удовлетворяване на нашите стремежи. Всичко това е твърде див, млад, неразвит, но от това не следва, че трябва да се прекъсне тези незрели предприятия - напротив, те би трябвало да продължи да се развива, за да се образува. Има не повече достойнство, че ние все още запазва нашата общност, докато германските народи го загубили, но това е голяма радост, и това не би трябвало да се пусне. (.)
Българският народ не се купуват нещо (.), Той запазва само дискретен, скромен общност, т. Е. Притежаването на земя заедно, равенство на всички, без изключение, членове на общността, братски полета раздел от броя на работниците и служителите и техните собствени светски управлението на техните въпроси. Това е всичко, зестра Sandrilony - защо да вземе последната? (.)