Красотата на самоизмама или скитащи звезди - православна списание - Thomas

"Обяснителна речник" от Юри Puschaevym

Какво правят на планетите от Слънчевата система и думата "чар"? О, не, ние въобще не искам да кажа, че светът - един вид небесни момичета. Единственият въпрос е, че думата "планета", който идва от старогръцки език, произлиза от думата, която по-късно в светоотеческата традиция започва да се използва за означаване на духовните изкушения. Въпреки това, първите неща, на първо място.

Днес, в разговорния език думата "чар" (не без сянка на престореност, може би) означава нещо много атрактивен и елегантен. Въпреки това, в светоотеческата учение под очарованието се има предвид една от основните духовни опасности и проблеми. И това се отнася както обикновените хора и поклонници, които извършват аскетизъм (и последните - най-вече). По думите на св. Игнатий Брянчанинов, "... има увреждане на красотата на човешката природа лъжа. Красотата е състояние на всички хора, без изключение ... Всички ние - в очарованието ". Освен това, "... най-голямото очарование - разпознава себе си като свободни от изкушения".

Красотата - това очарование с тях и техните уж специални духовни способности. Красотата е, например, да се изрази в преследването на гратисни чувства в молитва, в замечтан и въображението на свещените картини съревновават Дения и срещи с ангели. към която църковните отци настоятелно се препоръчва за лечение с изключително внимание и не им вярва.

По думите на Игнатий Брянчанинов, "най-опасното грешен начин на молитва е, когато се моли композира силата на въображението, неговите мечти или снимки, да ги заеми, както изглежда, от Светото Писание, по същество едни и същи от собствената си държава, на падането му от неговия греховност на неговата самозаблуда - тези снимки ласкае му самонадеяност, неговата суета, арогантността му, гордостта му се заблуждава. Очевидно е, че всичко ново съобщение мечтателност на нашата паднала природа, извратен характер на есента, не съществува в действителност. - това е измислица и лъжа, така характерни, така любим паднал ангел "

Красотата може да се изрази в прекомерно психическо ревност, когато някой учи другите, че те могат да бъдат полезни за тяхното спасение. Извън това може да изглежда много благочестива ревност за Бога и Църквата, но отвътре е отново пълен с високомерие и гордост. Отново цитирам Игнатий Брянчанинов. Доста завист "е повече или по-малко тежко осъждане и денонсиране на съседи в своите морални грешки и грешки срещу благоприличие църква и chinopolozheniya. Измамени от фалшивата представа за ревност, неразумни фанатици я помислят отдадат да имитират на светите отци и светите мъченици, забравяйки за себе си, че са ревниви - не светци и грешници. Ако светиите и грешници се скараха нечестивите, а след това се денонсира от Божията заповед, според неговите задължения, под вдъхновението на Светия Дух, а не от вдъхновението на своите страсти и демони. Кой ще се реши спонтанно да денонсира брат или да направите забележка към него, той ясно показва и доказва, че той смята себе си за по-мъдри и по-добродетелен, го смъмри, че той действа от ентусиазма на страст и съблазън демонични мисли. "

Исаак Сирин казва, истинската божествена ревност, няма да насърчи осъждането на другите. и тишината и смирение пред тях, за да ги обичаме, да ги Милован съболезнованията на тях. "Божествена ревност е огън, но не се разпалят кръвта."

Казано по-просто, красотата е в становището, че вие ​​сте по-добре от други хора. Така че тя и заплаха за всички, а не само най-преданите и аскети. Основната му източник - гордост. Прекрасни усещания по-плоски човешкото тщеславие и суета. съблазни един мъж. В действителност, ако е необходимо, винаги има основателни причини да смятат, че са добре, умен и мил. Въпреки това, както каза Феофан Zatvornik ", той боклука За боклука, както и всички повтаря:" Nesmith yakozhe chelovetsy далеч ".

Особено, попадащи в очарованието заплашва тези, които са наистина прави добро, и затова изглежда, че дори формално основание да считат, че са по-добре от други. Парадоксално е, че християнската идеал е по-последователен разкаял се от онзи, който не задължава явни грехове, и така уверени в своята праведност. Се илюстрира този момент добре познат притча на митаря и фарисея, които са в удоволствията. Последно благодари на Бога, че е по-добре, отколкото стои до бирник. "Фарисеят се изправи, молеше се в себе си така: Боже! Благодаря Ти, че не съм като другите човеци, грабители, неправедни, прелюбодейци, или дори като този бирник: Постя два пъти в седмицата, давам десятък от всичко, което притежават. А бирникът като стоеше издалеч, не щеше нито дори повдигна очи към небето; но удряше се в гърди и казваше: Боже! бъди милостив към мене грешника! Казвам ви, че този слезе у дома си оправдан, а не онзи: (. Лука 18. 11-14) за всеки, който възвишава себе си, ще се смири, смиряват, ще бъде въздигнат ".

на български език, думата "чар" е заимстван от езика на Стария славянски, в който думата е добавен LST префикс предварително. Основният смисъл на думата - измамата, съблазняване чрез ласкателство.

В гръцкия език, думата "чар" е ἡπλάνη (самолет), което се превежда като "разходка", "скитащи", "подвеждаща", "Грешка", "несигурност", "измама". Родствен глагол πλᾰνάω (planaō) също означава "да се скитат", "да се скитат", "подвеждаща".

Ако се изхожда от първоначалното значение на гръцката дума "чар", а след това на държавните чара - в резултат на незнание и липса на разбиране за себе си, своята греховност и есента. Един човек се скита в различни сънища, които ласкаят му суета и самонадеяност. Забележително е кратко определение сексапил, който дава една и съща Игнатий Bryanchaninov: ". Най-хубавото е, че усвояването на някой легне, той приел истината"

И така, като основен източник на гордост е очарованието на основните средства за борба с него е покаяние и смирение. "Светите отци на Източната църква, пустинята Особено, когато те достигнат височината на духовни упражнения, а след това всички упражнения ги обединяват в един от покаяние. Покаянието obymalo целия си живот, цялата им работа: това е последица от греха си ".

За разлика от прелъстена, всички светии считат себе си недостоен за Бога като грешници, а това показва, за да си смирение. Те са много по-загрижени собствените си недостатъци и състоянието на душата му, отколкото неуспехи и грешки съсед, който при достигане на светото смирение представена нещо маловажно и незначително, е изкупил от Бога.

Що се отнася до планетите, с които започнахме, тогава Марс, Венера, Юпитер и другите планети, наречени в древността скитащи звезди (πλανήτηςἀστήρ), тъй като за разлика от далечна сфера на неподвижните звезди, те са описани в небето мистериозен траекторията, изчисли и определи кой древните астрономи струваше много усилия.