Концепцията, функциите, структурата на политическия елит

Платон сравнение политическото неравенство по отношение на качеството на душата, присъща на някои групи от населението: "... на разумна част от душата, която е силата на мъдростта, съответства на клас от управници-философи (това е елит); насилствена част, която се проявява в силата на смелост, - клас на воини; низини, на хранителното част на душата, пропит с радостите и удоволствията, съответства на клас занаятчии и фермери .. ". Платон е разработила система за формиране на управляващия елит: елитна селекция, образование и обучение на потенциални лидери елити.

Той отбеляза две тенденции в развитието на управляващата класа: желанието на представители на този клас, за да направи своите функции и наследствени права, а от друга - желанието на нови сили да заменят старите. Ако първата тенденция преобладава (аристократичен), управляващата класа ще бъде затворен и има стагнация на обществото. В зависимост от принципа на прехвърлянето на политическата власт, Mosca нарочени автократичен и либерален стил на управление. Когато захранването е първият предава надолу, а при втория - делегирана нагоре.

Вилфредо Парето (1848-1923) провежда няколко различни мнения по въпроса за формирането и изследването на елитния теория. Той говори за циркулацията на елитите, тяхната постоянна промяна. Парето нарича историята на елита на гробището, т.е. привилегировано малцинство, които се борят, те идват на власт, да се възползват от това право, са в упадък и се заменят с други малцинства. Елитите са склонни да намалява, а "neelity", от своя страна, са в състояние да създадат достойни приемници елитарни елементи. Тъй като това е често децата на елита не могат да имат всички изявени качества на родителите. Необходимостта от постоянна подмяна и циркулация на елити е така, защото старите елити губят енергия, на този, който им помогна веднъж, за да спечели място под слънцето.

Елитът е разделен на две части: "решението" и "nepravyaschuyu", първият участват пряко в управлението, а вторият - далеч от пряка власт за вземане на решения. Този малък клас се държи на власт отчасти със сила и отчасти благодарение на подкрепата на класа на роб. "Съгласие ресурси" се основава на способността на управляващата класа да убедят масите сами по себе си. Вероятността за одобрение зависи от способността на елита да манипулира чувствата и емоциите на публиката. Парето пише: "... политиката на правителството по-ефективна, по-успешни, които използва емоциите ...." Но не винаги убеждаване помага за запазване на властта, така елита трябва да е готов да използва сила.

Напълно различен анализ на разделение на обществото в пасивна мнозинството и управляващата малцинство предложи Роберт Михелс (1876-1936). Причините за невъзможността на демокрацията, той обясни следните три тенденции, те са вградени в човешката природа, функциите на политическата борба и спецификата на организацията. Ескалацията на демокрацията в олигархия това отчасти се обяснява с психологията на масите. Концепцията на маса при Микелс тълкува като "... съвкупност от психични свойства на маса лаик: политическо безразличие, некомпетентност, необходимостта от насоки, чувство на благодарност лидери, създаване на култ към личността лидери ..". Тези маси не могат сами да управляват делата на обществото, следователно, е необходимо една организация, която неизбежно ще се разделят всяка група на управляващи и управлявани. По-късно, Микелс превръща в един от привържениците на фашизма, първо в Италия, а след това в Германия. И въплъщение на доброволен клас, който заменя на кризата на парламентаризма, стане фашизма, водена от Бенито Мусолини.
3.

Концепция, структура и функции на политическата култура
В съвременната политическа наука, следните подходи за определянето на политическата култура