Коментар на Евангелието на Матей, Теофилакт на България

Божествените мъже, които са живели преди закона, не научили от писанията и книгите, но с бистър ум, лъчиста осветление All-Светия Дух, и по този начин се научили от разговор с тях към Себе usty ustom Бог Божията воля. Това беше Ной, Авраам, Исаак Яков, Йов, Мойсей. Но когато хората са се влошили и стават недостойни за образование и обучение на Светия Дух, тогава хуманно Бог е дал на Писанието, че макар и да го използвате, не забравяйте, Божията воля. Така че самият Христос първо говори лично с апостолите, и (след това), че са изпратени на учителя на Светия Дух. Но тъй като Господ е предвидил, че възникнат впоследствие ереси и нашите нрави се влошат, Той беше удоволствие да пиша са Евангелието, че можем да се учим от тях истината, не увлечени от еретични лъжа, и че нашите нрави не са се влошили най-малко.
Четирите евангелия Той ни даде, защото ние се учим от тези четири главни добродетели: смелост, мъдрост, истина и целомъдрие: научат да смелост, когато Господ казва: Не бойте се от ония, които убиват тялото. душата не могат да убият (Матей 10, 28.); мъдрост, когато той казва: Бъдете разумни като змиите (Матей 10, 16.); истина, когато учи удар искате да направите, за да ви хора. и да направиш за тях (Лука 6, 31 ,.); целомъдрие, когато халдейците, които гледа жена, за да я пожелае, вече е прелюбодействувал с никой в ​​сърцето си (Матей 5, 28) .. Четирите евангелия е дал на нас също, тъй като те съдържат елементи четири вида, а именно догми и предписания, заплахи и обещания. Вярващ в догмите, но не пази заповедите, те заплашват бъдещи наказания, както и че спазват обещанията си вечни благословения. Евангелие (което е добре) е наречен така, защото което въвежда за неща, добри и весели за нас, като например: опрощение на греховете, оправдание, преместване на небето, приемането от Бога, наследството на вечните благословии и избавление от страданието. Той също така заявява, че ние получаваме тези ползи е лесно, тъй като те не придобиват собствените си дела, а не за нашите добри дела ги получат, но те удостои със благодатта и любовта на Бога.
Четиримата евангелисти: две от тях, Матей и Йоан бяха сред дванадесетте, а другите две, Марко и Лука, на седемдесетте. Марк е бил спътник и ученик Петров и Лука Павлов. Матей пише Евангелието преди всичко на иврит за вярващи евреи, осем години след Възнесението на Христос. На същия еврейски на гръцки го превежда като износени слуха, Джон. Марк, по нареждане на Петър, пише Евангелието след десет години на възнесение; Лука след петнадесет, и Джон след тридесет и две години. Те казват, че при него за смъртта на бивши евангелисти, бяха представени, по нейно искане, Евангелието, за да ги разгледа и да се каже дали те са правилно написани, и Йоан, като той получи много благодат истина, добави, че не е била извършена в тях, и за това, което каза за кратко, той пише в Евангелието си пространство. Име Божествената го имам, защото другите евангелисти не споменават вечния съществуването на Словото на Бога, и Бог той duhnovenno каза, че за да не мислите, че Божието Слово е лице, което е, не Бог. Матей разказва за живота на Христос само в плът, защото той пише на евреите, което е достатъчно, за да се знае, че Христос е роден на Авраам и Давид. За вярващия на евреите се установят, ако тя е да се уверите, че Христос е от Давид.
Ти казваш: "Не ще ли се много и това беше един евангелист?" Разбира се, че е красива и единствена, но тази истина се разкрива по-ясно може да изписва четири. Защото, когато ние виждаме, че тези четири не ходя и не седи на едно място, и са на различни места, а през това време пише за същите като след това щеше да бъде, казва един в устата, как не трябва да се чудите на истината на благовестието, а не Той казва, че евангелистите са говорили под вдъхновението на Светия Дух!
Не ми казвай, че те не са напълно съгласни. За поглед, това, което те не са съгласни. Каза ли някой от тях, че Христос се е родил, и от друга страна, "които не са родени"? Или някой от тях каза, че Христос е възкръснал, а другият "не е възкръснал"? Не, не! Необходимостта и значението, което те са съгласни. И ако те не са основните разлики, а след това се чудя защо те очевидно са разликите в маловажно; поради факта, че те не са напълно съгласни, най-видими на истината. В противен случай, те ще имат мисъл за това, което пише, слезе заедно, или по силата на споразумение с друго. Сега изглежда, че те не са съгласни, защото фактът, че един от тях надолу, пише друг. И това е наистина така. Обръщаме се към себе си Евангелието.

Тогава Исус биде отведен от Духа в пустинята. ни научи, че след кръщението, трябва да очакваме най-изкушение, Исус е дадено от Светия Дух, защото Той не е направил нищо, освен Духа. Той също така определя на пустинята, за да ни покаже, че дяволът ни изкушава тогава, когато вижда, че сме сами и не получите помощ от другите. Ето защо, ние не трябва да се отказваме от дъската, а другата да разчитат на себе си.
За да бъде изкушаван от дявола. Дяволът, който е обвинителят, наречен така, защото това оклеветен Бог на Адам, когато той му каза: ". Господ е ревнив Бог за теб" В момента той е оклеветен добродетел.
И след като пости. Постих да покаже, че пост - мощно оръжие срещу изкушенията, точно както преситена е източникът на всеки грях.
Четиридесет дни и четиридесет нощи. Постенето продължение на толкова много дни и нощи, като Моисей и Илия. Ако пост повече, Неговото въплъщение изглежда илюзорно.
Най-накрая, че е гладен. Когато природата даде път, а след това и е гладен, да глад, за да доведе до дявола, за да дойде и да се бори с него, и по този начин го и депониране впечатли, което ни дава победата.
И изкусителят дойде и Му рече: Ако си Божий Син, заповядай тези камъни да станат хлябове. Това прелъстител чух глас от небето: "Този е Моят Син", но от друга страна вижда, че той е бил гладен, и се чуди как Божият Син може да се чувствате гладни. Следователно, за да го изкуши да се установи, като каза: "Ако Вие сте Божият Син", той го ласкае, мислейки, че той крие нещо. Но те попитам, какво е грях, че е да се направи хляб от камъните? Така че, знаете, че за да се подчиняват на дявола в нещо - грях. От друга страна, каза на дявола, "нека да бъде този камък хляб", но "камъни", които искат да се потопите Христос в излишък, защото от доста гладен и един хляб. Ето защо Христос не го слушах.
А Той му отговори: е писано, не живее само с хляб, но с всяко слово, което излиза от устата на Бога. Това свидетелство е взета от Стария завет, защото това е словото на Мойсей. И евреите са били хранени манна, която не е хляб, но на Словото на Бога, той ще се срещне с всички нужди на евреите, беше всичко, защо някой не иска да яде. Направете риба, яйца, дали или сирене като евреин, манна отговаря на вкуса на това.
Тогава дяволът Го завежда в светия град, и го поставете на върха на храма. Това беше едно от частите на храма, който се нарича страна; те изглеждат като крила.
А той му каза: Ако си Божий Син, хвърли се долу; защото е писано: заповяда на ангелите Си за тебе: и в ръцете си, те ще ти роди до, да не би крак камък ти. Казва: "Ако си Божий Син," дяволът иска да каже: Аз не вярвам глас от небето, но ми покажеш - Божият Син, независимо дали сте. В действителност, по дяволите! Ако Той е Син на Бога, той със сигурност трябва да е бил сринат? Вашият жестокост специфични за нея - да свалят развълнуваната, но с Бога - да се спаси. Не Христос казва: "на ръце ще Те дигат", но за светиите, които се нуждаят от ангелски помощ. Христос е Бог, той не се нуждае от това.
Исус му каза: е писано: Да не изпитваш Господа твоя Бог. Смирено отразява неговия Христос ни учи кротост демони спечелят.
Отново Го завежда дяволът на една много висока планина, и му показа всичките царства на света и тяхната слава; И му казва: Всичко това ще ти дам, ако паднеш да ми се поклониш. Някои най-много висока планина те разбират страстта на сребролюбието, в която врагът се опитва да привлече Исус; но те не са прави да се мисли. За дявола му се яви чувствено, Господ не е взела мисли; да не е! Така че той чувствено му показа всичките царства на хълма, представяйки ги за него пред очите на призрак, и каза: ". Всичко това ще ти дам, ако паднеш да ми се поклониш" По силата на гордостта му, той смята, че в света на собствените си. То и сега той казва, наемник, че тези, които Му се покланят, светът ще бъде по силите им.
Тогава Исус му каза: Махни се от Мене, сатана; защото е писано: Служете на Господа, твоя Бог, и само на Него да служиш. Господ се разгневи на себе си, когато видя, че узурпира Бог, и каза: "Всичко това ще ти дам", се предполага, че техните собствени. Вижте тук какви са ползите от Писанието, защото Господ ги врага заглушител е направил.
Тогава дяволът Го остави, - и ето, ангели дойдоха и Му служеха. Три изкушения победени Господ: лакомия, суета и жажда за богатство, което е алчност. Това е - най-важната от страстите. Следователно, побеждавайки ги, много по-лесно да победи останалите. Ето защо, Лука каза: "и завърши всяко изкушение" (Лука 4, 13 ,.), въпреки че Господ е спечелил само основните от тях. Ето защо ангелите служеха при Него, за да ни покажат, че след победата те ще послужат, за всичко, което прави, и показва Христос от наше име. Той също така, подобно на Бог, ангелите са винаги.
Сега, когато чу, че Джон е бил хвърлен в затвора, той отиде в Галилея, и напусна Назарет, дойде и се засели в Капернаум, в диапазона от Завулон и Нефталим. Изтрити Исус ни учи това, така че не се поставите в опасност. Той също така отстранява в Галилея, страната има наклонена, за езичници се отклонили в грях, и се установява в Капернаум, който е в "домашния уют", защото Той дойде на езичниците, за да у дома Утешител. Завулон в превод означава "нощ", и Нефталим - "широчина", защото на езичниците са имали в живота си и през нощта, и географската ширина, тъй като тя не отива в непосредствена близост, но води до унищожение.
Може да се сбъдне реченото чрез пророк Исаия, който казва, че земята Завулон и земята Нефталим, начин на морето, отвъд Йордан, езическа Галилея, хората, които седяха в тъмнина видяха голяма светлина; за тези, които живеят в страната и сянката на смъртта светлина се появила. "Sea Road", вместо - страна, която се намира "по пътя към морето." Светлината е голямо - Евангелието. Законът също беше лека, но малък. В сянката на смъртта - грях; тя - подобие и образ на смъртта, след смъртта на улавя тялото и греха - душата. Струеше светлина за нас, защото ние не търсим него, но той се появи за нас, тъй като това са ни преследва.
От тогава Исус започна да проповядва и да се каже. От този момент нататък, Джон беше хвърлен в тъмница, Исус започна да проповядва, защото той чакаше първо Йоан свидетелства за Него и подготвени за него така, както си беше да отида, точно както робите подготвиха почвата за техните началници. Да бъдеш равен на Отца, и сам Господ в лицето на Джон имаше пророк му, баща му и Бог на пророците преди Джон имаше по-скоро тези, които са били пророци и Отца, и Сина.
Покайте се, защото небесното царство. Христос и добродетелен живот - е небесното царство. Защото, ако някой на пребиваване на земята, като ангел, не е той в небето? Така че всеки един от нас е небесното царство, ако живеем ангелски.
Разхождайки се по Галилейско море, видя двама братя, Симона, наречен Петър, и брата му Андрея, че хвърляха мрежа в езерото, понеже бяха рибари; и рече им. Те са били ученици на Йоан. Когато Джон е бил все още жив, дойдоха при Исуса, и когато видяха, че Джон изравни, а след това отново се връща в живота на рибарите. По този начин, минавайки, да ги улов, като каза:
Следвайте ме, и аз ще ви направя ловци на човеци. И те веднага оставиха мрежите си и го последва. Вижте това, което хората са били послушни, - веднага го последва. Това показва, че това е втората призвание. Да бъдеш обучаван от Христос, а след това го остави, и за пореден път те го последва веднага след като го видях.
И като отмина от там, видя други двама братя, Якова Заведеев и брата му Иоана, в кораб с баща си Зеведей. За да се хранят старост на баща си, и, освен това, да се храня честен труд - това е голяма добродетел.
Кърпеха мрежите си, и да ги нарича. Те бяха бедни, и следователно, не е в състояние да купуват нови мрежи, бяха принудени да ремонтират старите.
И те веднага оставиха кораба и баща си и го последва. Заведеев, както изглежда, не вярвах, така че те го остави. Виждате ли, когато искате да остави баща си, ако той блокира пътя към силата и благочестие. Синовете на Зеведей, той видя, че първите (братя Симона и Андрея), последвани Христос, наведнъж, да ги имитират, сами го последва.
Тогава Исус ходеше по цяла Галилея и поучаваше в синагогите им, и проповядваше благовестието на царството. Разходки в юдейските синагоги, за да покаже, че той не е враг на закона.
Изцеляваше всякаква болест и всякаква немощ. Признаци започват да вярват, че това, което той преподава. Неволята - дълъг срок на страдание, недъг и съща - кратко нарушение на правото живо тяло.
И славата му се разнесе по цяла Сирия; и доведоха при Него всички болни хора, които бяха взети от разни болести и мъки, и demoniacs и лудите и парализирани, и Той ги изцели. Христос е нито едно от горните не попитам за вярата, защото това е акт на вяра е, че те са донесени от далеч. Raging лунатици нар. За демона, които искат да убедят хората, че звездите са вредни, и причаква за пълнолуние след измъчвани да причини страдание чувствах луна и оклеветен Божието творение. Това погрешно и манихейството.
И след него голямо множество от Галилея, и Decapolis и Ерусалим и Юдея, и от отвъд Йордан.