Когато чеченците исляма

Без преувеличение може да се каже. Не е нужно време, за да следите на нови книги напоследък. излиза в светлината на историята. икономика. култура. изкуство и т.н. Чеченските хора. Някои от тях съм написал в "Вести република." Днес ние ще се фокусира върху наскоро публикува монографията "Ислямът в контекста на традиционната култура на чеченците", кандидат на философските науки. Mahmuda Magomedovicha Kerimova. заместник-ректор на Държавния университет на чеченски. В него характеристиката на традиционната култура на чеченците и разкрита от системата за ролята на исляма в оформянето на ценностната система на обществото чеченски. Критикува ислямофобия. т.е. гледания islamonena-vistnicheskie в съвременната журналистика, както и някои от най-научни понятия.

"В срок. - пише етнограф - топ народи на света минават през един и същ етап на развитие, в който нямаше толкова отдавна и чеченци: те (чеченци) религиозни вярвания са много подобни на гръцките религии, римски, ирански, indu¬sov и други цивилизовани нации в периода наченки на тяхната култура. "

"Като описва с няколко думи религиозната vozzre¬niya чеченци - подчертава B.K.Dalgat, виждаме, че те не представляват строга, последователна целия свят система, идващи от една основна идея; заедно с култа към предците и свързания с култа към огнището, ще видим тази нация напълно независим доктрина на боговете олицетворяващи силите и природни явления. Опитите да се съвместяват двете reli¬gii системите, чеченците в подчиняването на всички богове един Върховен Бог. " В продължение на тази идея B.K.Dalgata чеченски S.Ts.Umarov археолог и историк пише: "Вземете за пример на култа към общата Vainakh Върховния Бог - кауза. Той е създател на всички неща: живата и неживата природа. Universe (вземане на дюна) е кръстен на него. С възхода на Делото пред други местни богове, последният се превръща в традиционен свято превръща ходатаи и посредници между вярващите и Deloy ".

"Но идеята за подчиняването на всички богове един Върховен Бог - Случаи, все още не са имали време да се развие напълно независимо и да доведе до отличителна форма - продължава мисълта му B.K.Dalgat - като ерата на християнското влияние, оказват силно влияние върху съдбата на религията на хората чеченските".

Според M.B.Muzhuhoev от стели в това гробище посрещнати около две трети от общия брой. Това позволи на археолога от гробните плочи при никакви арабски надписи и дати за началото на XVI век. В същото погребални основа край с Hoi, Makazhoy, Kezenoi, Tazbichi, Dyshni, Botorch, Долна Kokadoy, et Намерено churty др. Вече X-H1Hvv.

Всички по-горе, потвърждава правилността M.M.Kerimova сключване на исляма, които в големи части на Чечня е вече до десети век. твърдо установена.

Активното време за размножаване в Чечения исляма, за разлика от Дагестан съвпадна с периода на политиката за активиране в царския Кавказ. Чеченците не се възприемат да се разшири, за да ги административната форма на управление, приети в България. Те са живели на обичайното право и изпитани в продължение на векове Горски (ADAT). Едновременно с това, чеченците трудно може да се съгласят с нови, за да ги сурови поръчки на шериата. С други думи, по-век XVI-XIX. Чеченците нападнали две сили - на първо място, трудно шариата, като се опитва да унищожи основите на adatskie; На второ място, царските власти са се опитали да лиши планинарите не само тяхното обичайно право и шериата нововъзникващите ред, но също така и да се имплантира в чеченски общество, както и в Кавказ, българските административни закони и форма на управление. В резултат на това неграмотните, но свободолюбиви чеченците бяха сред избор - или ислямския шериат или кралското имперски режим. Изборът падна на шериата и отхвърлянето на втората - не означава, че анти-руски движение на чеченците. Това е анти-колониален, а това се възползвали Шейх Мансур, Имам Шамил и много dru¬gie лидери планинци. Исляма, следователно, се преструваше, че в две лица - от една страна, като монотеистична религия, която помита старите езически основите в лицето на ADAT, и второ, като сила, която обединява планинари в борбата против царската политика в Кавказ.