Книгата, която е "собственост" (Prudon Per Joseph) - една голяма електронна библиотека
предговор
Следващият писмото служи като предговор към първото издание на тази работа.
"Членовете на господата от Академията на Безансон
По ваша преценка от 9 май 1833 г. относно предоставянето, създадена от г-жа Сюар, можете изказва следното желанието:
Аз се изпълни това задължение, господа.
Когато попитах за вашето съгласие за стипендията, аз открито обяви намерението си да положи всички усилия за търсенето на начини за подобряване на физичните, морални и интелектуални условия на съществуване на най-многобройната и най-бедната класа на населението. Тази идея, независимо от факта, че тя не трябва да правим с моята кандидатура за стипендия, е била приета от вас благоприятно. Поради високата чест, която искате е да има мен това обещание се превърна за мен свещена и неприкосновена дълг. Тогава разбрах, с някои достойни и благородни хора, които се занимават: моето уважение към тяхното образование, благодарност за добрите си дела, желанието си да прославят тях бяха безгранична.
С убеждението, че за да се отървете от конвенционалните възгледи бити и системи е възможно само чрез изучаване на техники за човешките и социалните науки и точен метод, аз посветих години учи филология и граматика. От всички лингвистика науките, или естествената история на думата, най-последователно актьорския състав на съзнанието ми и ми се стори, че това е и най-значимите изследвания, които аз, предназначени да предприеме. Написано в този момент за работата на един от най-интересните въпроси на сравнителна граматика [1]. ако те не са имали блестящ успех, или най-малкото да засвидетелствува, в зависимост от тежестта на образованието си.
Оттогава започнах само метафизиката и морал. Моите усилия бяха възнаградени с опита, постановено от мен, че тези науки, чиито предмет не е добре установена и които все още не са достатъчно определен, като областта на природните науки, наличните доказателства и точността.
Въпреки това, господа, на всички учители Аз съм най-задължени да ви; вашата помощ, вашите програми, вашите съвети, отговарят тайните ми желания и най-скъпият на моите надежди, постоянно ми помагат и посочиха пътя. Настоящият състав на имота е плод на вашите идеи.
През 1838 г. Академията на Безансон поставя следния въпрос: Каква причина би трябвало да се дължи на все по-голям броят на самоубийствата и с какви средства може да предотврати последиците от тази морална зараза?
Да го кажем по християнски език, вие, господа, запитани какво е истинското социален ред? Един от участниците на [2] Конкурсът се осмели да се твърди, с убеждението, че той е достатъчно се оказа, че създаването на седмичната почивка е неразривно свързано с политическата система на основата на равенството, че без равенство тази институция е невъзможно аномалия, че само между половете може да доведе до нова разцвета на древен мистичен обичай да празнуват на седмия ден.
Този основен принцип на равенство на вас, господа, нали темата на конкурса със следните думи: икономически и морални последици, които все още се наричат във Франция и, очевидно, трябва да го наричат в бъдещия закон за равно разделение на имот сред децата.
Като оставим настрана общата несигурност на текста в офертата, струва ми се, трябва да се разбира, както следва:
Ако законът може да направи права върху наследството еднакъв за всички деца на една и съща бащата, ако той не може да го направи равен за всички негови внуци и пра-внуци?
Ако законът не признава повече от по-младите в семейството, или може да не е, от право на наследство, и да унищожи си на старшинство, семейство, племе и народ?
Той може да се съхранява с помощта на равенство на наследствените права на гражданите, както и между братя и братовчеди? С една дума, може на принципа на приемственост, за да се превърне в принцип за равенство?
I обобщят всички по-горе в общата формулировка: това е принципът на наследство? Каква е основа неравенство? Каква е собственост?
Такива, господа, предмет на работа, която Аз ви изпращам.
Ако аз добре разбирам вашата мисъл, ако свети абсолютната истина, отдавна остана неоткрит, по причини, които смея да го кажа сега е установено при използване на непогрешим метод на научните изследвания, открих догмата за равенството на условията, ако мога да определи принципите на гражданското право, същността на справедливост и социална система, ако най-накрая, аз съм завинаги унищожени имот, целият заслуга за това принадлежи на вас, господа; Дължа всичко това на помощ и вдъхновение.
Идеята на тази работа е прилагането на метода е известно, че проблемите на философията. Всяко друго намерение е чужд за мен, и за да го припише на мен - е обида за мен.
Не особено изразена почитта към закона; Имах право да се държи с нея добре, но би било несправедливо от моя страна, ако не се отдели от това предполагаемо науката хора го култивираме. отдавайки се тежка и сурова труда, във всяко едно отношение, достоен за уважение на своите съграждани, чрез своите знания и красноречие, нашите адвокати са спечелили само един укор: те са твърде уважение към законите предизвиква гняв.
Аз съм подложен на безпощадна критика на икономистите. Трябва да призная, че като цяло аз не ги харесвам. Аз негодуват претенциозност и празнотата на техните писания, тяхната арогантност нагъл и безкрайно объркване. Оставете ги да се чете този, който ги знае, прости им.
Изразих тежко осъждане на християнската църква, занимаващи се с преподаване, аз трябваше да го направя. Това недоверие е бил причинен от фактите ми доказа защо Църквата предписва правила в район, недостъпни за неговото разбиране; Църквата е допуснал грешка, доктрини и морал; Физическа и математически доказателства твърди срещу него. Може би престъплението от моя страна да кажа това, но във всеки случай, това обстоятелство - нещастието да християнството. За да се възстанови религия, господа, ние трябва да осъди църквата.
Може би не одобрявам това, което съм, за да положи всички усилия, за да се обърне и яснота, твърде небрежно отношение към формата и стила. Всякакви опити да се поправи биха били напразни. Имам надежда и вяра в моята литературна дълголетие. Деветнадесети век, по мое мнение, е ерата да се създаде, в които възникват нови принципи, но нищо не е написано не се запазва постоянно. Поради тази причина, това е нещо, по мое мнение, по-модерна Франция, наброяващо толкова много талантливи хора, не велик писател. Отношение към литературната слава в общество като нашето, струва ми се, е анахронизъм. Защо направи стария СИБИЛА говори в навечерието на раждането на музите. Мъчно ни е за актьорите наближават края на трагедията, можем да ускорят само тази цел. Най-вече спечели одобрението на един от нас, които най-добре изпълнява тази роля. От моя страна, аз не се прилагат повече за тази тъжна чест.
Защо не направите това признание, господа? Искам вашето съгласие да ме направи своя стипендия, мрази всичко и подхранва разрушителни планове. Завърших науките курс в тих и помирение философско настроение. Разбирането на истината ми даде прохладата повече от чувство на потисничество - гняв. Ще се радвам, ако тази работа може да вдъхнови читателите ми спокойствие, той е създаден на ясно разбиране на злото и неговите причини, и много по-силен от страстта и ентусиазма. Моята омраза към привилегия и човешки орган беше безгранична; Може би не го направих веднъж възмущението си несправедливо смесени хора и неща; Сега само презират и жалко. След като го знаят, спрях да мрази.
Вие, господине, който се дава на мисията да обявят истината и правото, трябва да се образоват хората сега и да го научи на това, което той се надяваше, и какво да се страхува. Хората, които не могат дори да разумно съди, че той се нуждае, е готов да посрещне най-противоположни идеи, когато вижда, че той е поласкан. За него, законите на мисълта същите като границите на възможното; че сега е точно толкова малко може да се направи разграничение на философа от софист като първият учен от съветника. "Лесно склонен да вярвам във всички новината, събира и спаси тях, са склонни да вярват всякакви слухове вярно, то може да бъде сглобена със свирката или се обадете на новините, как ще се лети до тракането на чинии" [3].
Ако сте, сър, искам равенство, както аз го желая, ако бихте направили, за вечния благото на нашата страна, тя може да стане проповедници и възвестява, ако най-накрая, аз бях на последното Ви стипендия! От всички желанията, които бих могъл да изразяват, това е най-достоен за вас, господа, както и най-знаменитите за мен.
Оставам с най-дълбокото уважение и искрена признателност.
Вашият сътрудник П. Ж.. Prudon "
1) Това Академията най-категорично отхвърлена и осъден на работата на лицето, което получава стипендия syuarovskuyu като есе, печатни, без одобрението на Академията и се приписва на най-новите възгледи диаметрално противоположни на мнението на всеки един от своите членове;
2) Към колегите е бил длъжен в този случай, ако той публикува второто издание на книгата, за да се отстранят нейната всеотдайност;
3) За тази заповед е публикувана в Академията на произведенията на Академията. Подложено на гласуване, предложението беше прието. "
Бързам да ви благодаря за вашата доброта в мен изпращане на втория си статия за имота. Прочетох я с голям интерес, което е естествено ми даде познаване на първата статия. Много се радвам, че сте променили остротата във формата, дадена на труда, което е толкова важно, вида и характера на брошурата. Докъде ме, сър, и само таланта ти ме увери на вашите намерения. Вие не трябва да харчат толкова много реално познаване на факта, за да предизвика пожар в собствената си страна. Грубо декларация, че собствеността е кражба, това може да отчужди книгата си дори сериозни умове, които са съдени за съдържание не на етикета, разположен на капака, ако го държат в цялото му груб простота. Въпреки това, дори и да са омекотена форма, все още остават верни на същността на неговото учение, а дори и да са ме направили честта да ме наричаш съучастник на тази опасна проповядване, не мога да признае, че е в съгласие с работата си, талант, който ще бъде почетен за мен, но който щеше да ме компрометира във всяко друго отношение.
Съгласен съм с вас само едно нещо: в този свят на всички видове собственост преобладава твърде много насилие, но аз не се изведе необходимостта да се унищожи имущество; унищожаване би било героичен означава равносилно на смърт. Аз ще отида по-далеч: Аз да ви призная, че на всички злоупотреби, по мое мнение, най-отвратително - злоупотреба с имущество. Но пак повтарям: това зло може да бъде отстранена, без да докосвате на имота и най-важното, без да се разкъса. Ако сегашните закони не са добре регулирани ползване на имота, ние можем да променим тези закони. Нашата Гражданския процесуален кодекс не е Корана, ние не просто да го докажа. Реформираната законите, регулиращи използването на имота, но се въздържа от обявяване на анатема. За да може да бъде последователна, дали има приличен човек, чиито ръце ще бъде напълно чист? Не мислиш ли, че може да е крадец, не искат да, без да знае или дори да го подозира. Смятате ли, предполагам, че организацията на съвременното общество, както и в организирането на всеки човек, има много пороци и добродетели, наследени от предците ни. Е собственост, според вас, е толкова проста и абстрактно нещо, което можете да го унищожат, така да се каже, обадете се на ролка на метафизиката. В двете си брилянтни и парадоксални импровизации, сър изрази твърде много прекрасни и практически възгледи, за да може да се счита за чиста и непоправим утопичен. С цел да се играе с думи, които могат да предизвикат буря, и мисля, че сте направили с имота е същият като този преди осемдесет години, Русо прави с образуването на [5] Вие също запознат с икономическата и академичен език. сте го претекст за блестящ и поетичен интелектуален и научен скандал направи. Това означава, че най-малко по мое мнение.
Аз, господине, не по-малко развълнуван, когато отворите злоупотреба ви. Но аз съм толкова прилага към заповедта - не за нещо обичайно и тежка ред, доволство полицейски агенти - но към гранд реда на човешкото общество, понякога може да бъде трудно да атакуват други злоупотреби. Всеки път, когато трябва да се разклаща нещо с една ръка, искам същата подкрепа на друг. Кога да режеш старо дърво, е необходимо да се вземат мерки срещу унищожаването на плододаващи пъпки. Вие знаете по-добре от всеки друг е различен; Вие сте сериозен човек, образован, с наблюдателен ум. Вие живеете в такива изрази говорим за настроението на нашето време, че дори и най-тъмните хора могат да се успокоят за вашите намерения. Но вие стигнем до заключение за необходимостта да се унищожи имущество, което искате да унищожи Mighty пролетта, двигател на човешкия интелект, ви атакуват най-сладките илюзии на родителски чувства, вие сте един от краткия му спре появата на капитал, и от този момент нататък ние ще се изгради къщите си на пясъка, вместо изграждане тях на гранита. Това е, което аз не мога да търпя, поради което съм критикува вашата книга, макар и да блести с огън и знания, въпреки че го намерих толкова много красиви страници!
Довиждане, сър. Вие не можете да се чувстват по-отношение на един човек, отколкото аз чувствам към теб.
Париж 1 май 1841 г. "
Разбира се, бих могъл да направи много за възражения срещу този благороден и красноречиво послание, но признавам, аз съм по-склонен да извърши един вид пророчество, което приключва, а не да се увеличи броят на неговите антагонисти напразно. Всичко това противоречия уморително и ме дразни. Гледай, които харчите за вербална битка, както и ума се изразходват за войната, той загубил непродуктивно. Г-н Blank признава, че собствеността създава много, злоупотреба с нечуван. От моя страна, аз наричам имота цялата сума на злоупотребите. Как е многоъгълник, ъглите на които трябва да бъдат отрязани, но г-н Заготовки за мен, и за собствените му твърдения, че след този полигон все още ще полигон (хипотеза, приета в областта на математиката, въпреки че не доказано), но мисля, че си част че тази цифра ще бъде около. Бих искал най-малко до достойни хора, за да се стигне до споразумение.
Въпреки това, аз съм съгласен, че при сегашното състояние на нещата до ума, че е съвсем естествено да се спре преди унищожаването на имущество. В действителност, за да се счита за случай се печели, не е достатъчно, за да унищожи общоприетия принцип на която има безспорен заслуга, той обобщава политическата система на нашите убеждения; ние трябва също така да се установи обратния принцип и да се формулират, произтичащи от системата си. Можете също така трябва да се покаже как тази нова система ще задоволи морални и политически нужди, които са причинили появата на първия. С оглед на това аз се определи достоверността на доказателствата, представени от следващата ми ясно видно място:
Това ще изисква задълбочена работа усилия свързан двадесет Монтескьо; Въпреки това, ако дадено лице не е дадено за разследване на случая, а след това най-малко той може да го стартира. Пътят пресича от тях, ще бъде достатъчно, за да разкрие неговата цел и да се гарантира успех.