Как е датата на Великден

Тази разлика в половината от II век е имало никой освен prerekaemo Ignatiya Bogonostsa, както се казва; но около 147година, Пий, епископ на Рим, аз каня всички християни, за да отпразнуват Великден в посочения ден неделя. Въпреки това, Църква Aziyskie никога не престана да последват техния древен обичай.

По време на царуването на римския Антонин кротък и Епископ Аника Smirnskiy духовна семинария на полов акт по този въпрос, Рим; но кой не можаха един от друг, за да спечели на своя страна, всеки залепен му обикновено, не се счупи, обаче, църквата в света.

След известно време след това Виктор, един от наследниците Anikita, чрез съобщение до Aziyskim епископи поискаха властно, че по време на честването на Великден последва примера на западните християни; и когато те отговорили чрез Polikarpa Efesskogo, те не искат да се отклонява от свещените традиции на апостолите Йоан и Филип, и предците му, изобразяващи благочестив живот мъченическата си смърт, - рече им отлъчване от църквата.

Такава смелост акт не се хареса на много хора, дори и от западната; и Ириней, епископ на Лион, който бе договорен с Виктор за времето от датата на Великден, писмо до своята дързост се изправи пред него, и изгасят вражда. Въпреки това, възстановяването на спокойствие не е дълготраен.

Около 318 година стар спор за времето за празнуване на Великден се запали отново. Константин император Велики, който желае да защити Църквата от препирни, за първи път в писмен вид, и след това чрез Осия, епископ Kordubskogo, Aziyskih увещаваше епископи да се оттегли от своя навик.

Накрая, когато всичко бе напразно, той даде предложението Никейския събор, за да направи път мотивите на тази тема. Вследствие на това Съветът определя ", за да отпразнуват Великден в първата неделя след пълнолуние, което е било в деня на пролетното равноденствие, или първият след него."

Това определение е потвърдено от Съвета на Антиохия в следните думи: "Всички онези, които се осмеляват да се прекъсне при определянето на Светия и Велик Вселенския събор в Никея, светия празника на пестене на Великден, обявяват изнеса и отхвърлен от Църквата." По този начин, Източна църкви договорено по време на празнуването на Великден с Western.

Все пак, има някои общества, които дълго и след това да празнуват Великден с евреите, защо, и ги нарича tessareskedekatitami, tetraditami или protopaskhitami. Отделени от единството на Църквата, те скоро се разделят помежду си.

Например, някои от епископите Новациан на които са живели в Фригия, достигайки до катедралата в град Пас, решен да празнуват Великден всяка година, заедно с евреите; Martial, епископ Novatiansky, konstantinopolitanets, в опозиция на първото свикване друг катедрала в Витиния, издаде решение, за да отпразнуват Великден, когато някой; и Savvaty, християнин от Юдея и стана епископ protopaskhitov, според Златоуст, празнува Пасхата не само с евреите, но дори и евреите, като се използва еврейската с безквасен хляб и е на поста си по време на християнския Великден.

Когато напълно спряла между християни това разделение е неизвестен. В XIV век се оказа отново дебата по този въпрос, но събор в Константинопол, или по-скоро, определението на първата Никея, е бил разрушен.

Тази разлика идва от следния различни, не са съгласни един с друг, годишната номерация продължи до до разплата Александрия не е бил приет в широка употреба. Това се прави от римляните в 525 и Галия и Британия след два или три века след това.

С тази статия четем: