Как да се знаят и обичат Христос, животът православна

съдържание

Проповядването професор КДА протойерей Владимир Савелиев, доставен в деня на освобождаване на Киев духовните училища, в неделя 7-ми Великден (неделя на светите отци на Съвета за Първия вселенски).

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

"А това е вечен живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исус Христос, когото си изпратил" (Йоан 17: 3). Това е най-важното, и може да се каже, централната дума свещеническа молитва на нашия Спасител при Отца в Небесата, което току-що чух в Евангелието четене в неделя. Те бяха говорили с Христос в навечерието на Неговите страдания на кръста и смъртта, когато Той самият като истинския Първосвещеник се жертва за спасението на човешката раса. Братя и сестри, в тези думи същността на нашия християнски живот: в центъра на него, е и винаги ще имат Самият Iisus Христос. Наистина, Христос - нашата Пасха и да се отървем от смъртта на Христос - нашата надежда е безпогрешен, и надеждата ни в този живот и в бъдеще, Христос - е единственият ни път към Отца в Небесата. "Аз съм пътят и истината и животът" - Исус казва на апостол Филип, в прощалната си разговор - и "никой не дохожда при Отца, освен чрез Мене" (Йоан 14: 6). Така че, кой знае Сина знае Отец Небесен; кой знае Христос, той знае самия Бог! Тя е в познаването на Бога е истинската и най-висшия смисъл на живота на всяко човешко същество, а само чрез Христос и с Христос, ние можем да влезем във вечния живот и живее в жилището на нашия Небесен Отец.

Но как да знам Христос, за да знаете как Небесния Отец, как да се свържете с Бога - Отец, Син и Светия Дух, как да наследя вечен живот? път ни към познаването на Бога и общението с Господа пряко и тясно свързани с нашата bogoupodobleniem. Голям баща Източна църквата Св. Григорий Nissky на въпроса: "Какво е Християнството и каква е нейната същност" - отговори: ". Християнството е Божие подобие на най-доброто от човешката природа" С други думи, същността на християнството се оприличава на Христос, доколкото е възможно на нашата сътворения и ограничена човешката природа. Така че, кой е подобен на Бога? Всеки, който знае Христос. И кой знае Христос? Който обича Христос. И които обичат Христос? Тези, които пази заповедите Му, който люби ближния си като себе, който за Господа с кураж вечна мъка и страдание, той, който е верен на Христос, този, който постоянно се повишава до ума и сърцето си към Бога, този, който никога не Христос не е дал нито за пари или за слава, нито за по-голяма мощност и дори не в името на този смъртен живот с всички негови временни стоки.

На вяра в Исус Христос, Единородният Син на Бога, Бог истинен и истински човек, разпънат на кръст, възкръснал и се е възнесъл на небето, като крайъгълен камък, в основата на всичко стои новозаветната църква. И както е посочено в ранг на триумфа на Православието, извършено в първата седмица на Великия пост: "Това апостолическа вяра, тази вяра на отците, тази вяра е създала вселената." Тези, които отричат ​​божествеността на Исус Христос, не може да се нарече християнин и да е член на Църквата на Христос.

На първо място вселенски събор в Никея през 325, триста и осемнадесет богоносни отци, чиято памет почитаме днес тържествено, одобрен апостолската доктрина на божествената достойнството на Господ Исус Христос и осъдени арианството. От църковната история знаем, че основателят на тази зла заблуда е един александрийски презвитер Арий, който твърди в своето време на епископската стола в Александрия. Той започна публично да отричат ​​триединството доктрина на Църквата, според която "Бог е Троица в единство и единицата в Троица". Арий и нечестие научи, че е имало време, когато това не е Божият Син, и, че Синът е най-високата създаването на Бог Отец, създадена от нищото като посредник и инструменти за създаването на света. Т.е. ариани отрече вечния поколение на Сина на Бог Отец и Неговата божествена достойнство.

По този начин, в зависимост от еретик Арий, божествената Логоса, което е Божият Син, напълно chuzheroden и на разликата при Отца, и Той се нарича Син на Бога само чрез осиновяване, но не и в православното разбиране на осиновяване. Това лъжеучение разрушава самата същност на християнството. Ако Христос не е Бог, и че човешката природа не е оздравял и прославен в Христа и Твореца е чуждо за създаването му. Той отрече, самата възможност за директна комуникация с Бога. Най-висша цел на човешкия живот - обожествяване и единение на човека с неговия Създател - е загубил всякакво значение.

През 320 г. Епископ Aleksandriyskiy Александър организирахме съвет на египетските епископи, които осъдиха Арий и го отлъчени. Но след това тя е била открита, че този еретик има много поддръжници и почитатели. Експулсирането бе последвано за 700 девственици 12 дякони старейшините и 6, представляващ третата част на Александрия Clear. Арий напуснал Александрия с високо вдигната глава, като че ли той не е бил еретик, но страдащия за вярата. Трябва да се отбележи, че Арий бил един вид идол сред енориашите, особено сред жените (дякониси и девици). Много много миловиден подкупен и аскетичен вид на еретика. Той беше висок, много тънък, имаше измъчен вид и тъжно изражение на лицето. Но, както правилно отбелязва, апостол Павел, ще дойде време, когато "навлязат между вас свирепи вълци, които няма да жалят стадото" (Деяния 20:29). "Имащи вид на благочестие, но отречени от силата му" (2 Тимотей 3: 5). Тези, които трябва да бъдат отстранени.

Отделянето на църквата сериозно разтревожен и светските власти. Империята е в треска на спорове и теологични дискусии. Във всички улици, пазари и улични ъгли хора говорили за непонятното, philosophized за раждането и неродени деца, и на въпроса за цената на хляба отговори: ". Отец е по-голям от Сина" Всички хора смятат, че спорът не е за абстрактно теоретичен въпрос, но на самата същност на вярата.

И по заповед на император Константин в град Никея, на първо място вселенски събор, на който беше приет на първата част от нашия Creed. Светоотеческо, сред които и ние трябва да изтъкват епископ Александър Александрийски и Осия Kordubskogo епископа като православните лидери, направили изповед на вяра в толкова важна дума като "единосъщен". Неговите еретици не можеше реинтерпретират или по някакъв начин да променят всичко. Тази дума е израз на общата църковна доктрина е много ясно, че Божият Син и ravnochesten edinopriroden Отец, че е истинският Бог, роден от Отца преди всички векове.

Не е случайно, днешния празник правим веднага след празника Възнесение Господне. Христос се възнесе на небето, за да Му Отец в Небесата, проверете отново учениците Си, че е наистина съвършен Бог и съвършен човек в същото време. И отците на Първия вселенски събор е било проповядвано на нас като на Единороден Син Божий и единосъщен с Отца, и ни учат да практикуват православната Отца, Сина и Светия Дух, Троица, единосъщен и неделими.

Нека молитва прославят и да благодарим на тези, които е дал да изкривят истината и запазен за нас смисъла на познанието на Бога в цялото му оригиналната чистота.

Молитвите на светите отци на Първия вселенски събор, Господи Исусе, Сине Божий, помилуй нас. Амин.

Prot. Владимир Савелиев