източна философия

"На изток -. Деликатен въпрос" Кой не знае известната фраза от филма, от дълго време е пословичен? Източна философия е тънка и в същото време гъвкав. Тя се основава на посоката на мислене, роден на две култури наведнъж: на китайски и индийски. Той е кръстен на Античния. Но това е толкова обширна, че пространствената и времевата рамка, която е от голям интерес и днес.

Какви са тези характеристики на източната философия? В синтеза на митологични, рационални и религиозни учения. Тук преплетени Конфуций и учението на Буда, Ведите, "Авеста". Тази цялостна идея на човека. Източна философия вижда света и самия човек, като творение на боговете. Има проследено hylozoism, Анимизъм, антропоморфизъм и асоциативност. Всички анимирани, одухотворена. Природните явления може да се оприличи на човек, човекът - по света.

Връзката на първобитния човек и природа предизвиква усещане за неразривната връзка: в образите на боговете персонифицирани силите на природата (мъж изпитва силата на боговете, безсилни да се противопоставят на тях беше), боговете и хората, така да се каже общ живот, с общи характеристики и общи дефекти. В допълнение, че боговете са всемогъщи, те са като хора, капризни, отмъстителен, Сктит, обичан-нагоре и т.н. В същото време героите са надарени с митове фантастични способности за преодоляване на злото е на път към победата на справедливостта.

Chaos постепенно организира, и вселената се приписва на "първият човек": tysyacheglavomu, tysyacheglazomu, tysyachenogomu Пуруша, чийто ум е създал Луната, устата - огъня, очите - слънце, вятър - на вятъра.

Китайски митове обясняват Вселената по този начин, само името на Супермен в тях - Pangu. Въздишка роден на неговия вятър и облаци, главата му се ражда на гръмотевиците, очите извън слънцето с луната, 4 краища на света се състояха в ръцете и краката на реката - от кръв, роса и дъжд - на пот, мълния е блясък на очите.

Опитвайки се да разбере рационално световната причинно-следствената връзка в различни проявления, изменчивост и постоянство, човек трябваше да видя, предназначена за него. Feeling остава в тясна връзка с космоса, но има и мисли за определен абсолютен, за наличието на първопричините за първите принципи на съществуване. Human връзка с Абсолюта вече започва да се оформя на двата модела, които и двете отразени и складови Източна народи и тяхното социалния ред. Двата стълба се съдържат: централизирана деспотизъм (тя се основава на публичната собственост на вода и земя) и селските общности. В съзнанието на пречупен абсолютно неограничена власт на монарха на Изтока (всевластието на един-единствен, с атрибутите на главното божество).

Подобна е картината в Индия. Тук Брахма формира нереалното и реалното, определя имената и карма дава специална позиция. Той също така установено разделение на каста, настоявайки безусловно спазване. Има върховете - брамини (или свещеници), както и обслужващите ги е окуражен и ценен като "работата на по-висока" шудрите (обикновени).

Индийски реалност - в "кръга на земята", която се определя от живота на човека е толкова трудно, че някаква надежда за освобождаване от страдания в случай на грешки не е оставил. Единственият начин - да се прекъсне "Samsara" (прераждане верига).

Между другото, тук се крие източникът на мистичната търсене и строги икономии пътя, който се предлага в "Бхагавад Гита" е ясно и силно разгърнати в будизма: "Само не са обвързани мисли себе си победител, остана без желания и самостоятелна човек достига съвършенство. "

Характеристики на философията на древния Изток ще отворят отново умове все още много, много поколения.