Истината и лъжата в драмата в долната част на горчивото

световни гета

Жителите на "дъното"

Къщата за съжителство живеят един млад крадец Аш проститутка Настя, разрушен благородник (Барон), който живее за сметка Настя е, ключар кърлеж и умиращата си съпруга, актьорът-алкохолик, фокусници карти Сатен, kartuznik Бубнов и други, за да съответства на вече назован. Той съдържа този вертеп алчни и отвратително в показното му благочестие Kostylev искрено убеден, че "добротата на сърцето не може да се приравни с пари." Така че той скъсва бедните от своите гости три кожи, това беше нещо, за да си купите масло в газената лампа. Можем да кажем, че в тази драма Горки създаде стил "ноар" - наистина, много български драма грях преувеличени безнадеждност.

На първо място, герои игра безкрайно разправия на ежедневни теми - баронът не искат да помита къщата, а след това поставете отметка ръмжене в отговор на обвиненията на безразличие към болната си съпруга, месене на амбулантен търговец обсъжда възможността за брак. Когато има скитащи стар пансион Лука говори нейните редовни изведнъж вземат философски завой. Това е мястото, където наистина и се бори за истината и лъжата в драмата "На дъното".

Трейс на християнството в работата

Новодошлият се откроява от постоянните жители "kostylevskih хор", че тя остава една елементарна човечеството. Някои критици твърдят, че Лука - негативен характер, а дори и името му произлиза от "лукавия". Но очевидно това не е така в началото на деветнадесети и двадесети век. Горки е последовател на бог изграждане на теория, която се опита да помири марксизма и християнството, въз основа на сходство на философии.

Истината и лъжата в драмата "На дъното" е най-сложно преплетени във формата на Лука, който е по-скоро евангелски характер. Неговите идеи до голяма степен християнските: той наистина се опитва да утеши траур (а вероятно и в този горчив и вижда, че основната цел на религията). Старецът утешава умиращ Анна съчувствено се вслушва в измислен любовна история Nasty проститутка, разказва алкохолно актьор на болницата, която е необходима, за да се излекува от, опитвайки се да убеди крадец Васка отидете в Сибир, и да започне нов живот честен.

Лука смята, че загубата на надежда осъден на смърт и разказва една притча за един човек, цял живот мечта да отиде в "земята на правдата." След като научава, че тя не е бил там, той затвори (просто завършва със загуба на вяра в изцелението на алкохолна актьор, какво, всъщност, пиесата Горки и края).

Така че всичко, една и съща: вярно или невярно? Уважение или жалко?

Когато съквартиранти обвинени старецът на неистинността, комарджията-интелектуална страстно го защитава: "Има много хора, които се крият от жал за съседа ... Има успокояващо лъжа, лъжа съвместяването." Самият той обаче твърди, че неговото недвусмислено зло, но признава неизбежността на някои: "Кой е слаба душа ... и други хора, които живеят сокове ... лъжата е необходимо."

Истината и лъжата в драмата "На дъното" в опозиция, не само на герои на общественото мнение. Основното противоречие е, както обикновено, между думи и дела, идеята и реалността. Сатен е много се говори за факта, че хората "звучи добре" - той, обаче, нищо повече от фулмастер карта, като презря работата: "работа? За какво? За да бъде задоволен? ". Не, разбира се, че трябва да бъде "по-високо чувство на ситост." Работа, следователно, е осъдително, и мамят на карти - не.

Погледни в бездната

Един от героите в пиесата са много ясно очертава причините за престоя му "най-долу": "Както аз започвам да се запълни - целия реквизит, една кожата остава ... И все пак - аз съм мързелив. Страст, тъй като не искали да работят. "

В последния акт Настя формулира тази линия най-накрая: "... трябва да помете като боклук ... някъде в ямата." Това звучи като доста неприятно идея, че "безполезните хора" трябва да бъдат унищожени, а не утешиха хуманно лъжа, макар че всеки човешки живот - не напразно. В този случай, за смъртта на актьора, накрая осъзнах безсмислието на съществуването му, е много символично.