Индийските жени, Индира

В Индия от древността вярвали, че красотата на жените е съсредоточена в буйната й тяло. Temple релефи пеят своите плавни линии и грациозни движения. Триизмерна форма в Индийския разбирането символизират здраве, богатство и добре нахранени живот, че за повечето хора в Индия е само мечта. Може би затова там не разбрах модата за кльощави момичета, които са толкова възхищава на Запад.

Въпреки това, повечето съвременни индийски жени се различават завидно благодат. Обърнете внимание на това как се индийски. Прав като низ, с високо вдигната глава, те носят собствената си достойнство, опитвайки се да не разлеете. Може би тайната се крие в походка традиционната рокля на индийските жени - SAREES. Тези дрехи трябва да могат да се носят. В Индия вярват, че сарито се набляга не само на красотата на женското тяло, но също е в състояние да ни каже за характера на жените, за благополучието на семейството си и, разбира се, си вкус.

Основната цел на индийските жени - майчинството. Смята се, че жената е в центъра на активните сили на природата, за разлика от пасивното мъжественост. Той е пълен с творческа енергия, е в състояние да се създаде и унищожи.

Индийските жени се женят по-рано. За тях това увеличение в ранг, защото истинската сила на индийските жени се разкрива само след сключването на брака, всичко, което се случва в живота на жената преди, само прелюдия. В Индия се смята, че съпругът - земен Бог. Жените са толкова здраво затварят вътрешен свят на ринга е около съпруга си, живота си, си интереси, че те просто престават да съществуват всички други мъже. Европейците, които не знаят тази страна и тези хора често са изненадани, че индийските жени - безконтактно, не реагираха на присъствието на мъже. Те обичат да се обличат добре - на мъжа. Те младоженеца кожата им, косите си, Surma очи, оцветени с червена боя от страна на косата си, да носят бижута - за мъжа си. Те се учат да пеят и танцуват - за мъжа. И ако съпругът й е жив и здрав, ако тя е посветена на семейството - и то обикновено се изключва от MDM е много рядко - една жена е щастлива, тя иска нищо друго, никъде се ангажира. Съпругът е дадено от Бога, мъжът - това е съдба, намери родителите на съпруга си и му даде дъщеря си в съответствие с древния обичай, тя е в очакване на детството на съпруга си, знаейки, че само този, който тя трябва да се обичат, но се стреми към него. Традицията казва, че един съпруг - това е целия си живот, е богът на земята, това е половината от жените, без които той не е човек, а не човек, нищо.

Основните признаци на омъжена жена - пръстен на втория пръст на крака на всеки крак, обеца на носа му и разположението на точката в средата на челото, между веждите, а не като преди брака. По време на сватбата на врата на булката навива около традиционния "Мангала Сутра" - поредица от черни и златни мъниста, с две малки златни полукълба в средата - един брак огърлица, и го замества в Индия венчален пръстен. А сари е свързана с ръба на коприна бял шал хвърлен през рамо младоженец.

Сватбени се счита за завършена и неразривна брак, когато съпругът й седем пъти obvedet жена му го вързани за полата, около огъня.

Sacred женствена електроенергия представлява Колие "Тали", който младоженеца обвързване на булката по време на сватбената церемония. Това означава, че човек се дава под магическа защита на жените. Съпруга никой показва своите такъми, така че да не донесе неприятности. Ако нишка огърлица счупи, изчакайте лошите промени в съдбата на мъжа си. С други думи, на здравето и благосъстоянието на съпруг е напълно зависим от жена си.

Индийците вярват, че една жена дава човек магическа защита: успех в бизнеса, благополучие и просперитет. Тя има енергия, без които човек не може да действа.

След брака, нов етап в живота на един индианец - живот в съвместното семейството, където й в подзаконовите нормативни актове подлежат на строга йерархия и (много по-малко я) лично мнение абсолютно всеки, без значение дали то е в противоречие с общественото мнение (съседи, колеги по време на работа , познати, приятели, роднини и т.н.), или е в противоречие със становището на главата на домакинството (често баба, баща, майка или съпруга). Ако мъжът не е единственото дете в семейството, ръководството на какво и на кого и как да се каже, хвърляне, къде да търсите и какво да облека ще се разпространява не само съпруга си, допустими като майка си, баща или по-възрастни роднини, живеещи под един покрив с него, както и по-възрастните му сестри, братя, съпруги и дори братя. Понякога индийско семейство се състои от 50 души. Щерката в индийско семейство е най-уязвим същество. Мъжете дават родителите всичките си доходи, и тъщата определя какво и как да се харчат пари. Ако в закона е достатъчно добър за лечение на дъщеря подарък, който е общо с това, което сте получили като сватбен подарък, но донесени от вкъщи. Ако в закона не счита, че е необходимо да донесе дъщеря, за да обсъдят на семейния бюджет, въпросите на образованието и обучението на децата и на всички останали проблеми на живота, дъщеря ще живее като свободен слуга, прекарва дните си с огъня, има детско легло, в чиниите, а не като право на глас или какво. Намери, че е необходимо да изпратят децата на някои роднини ще изпратят. Намерете че е необходимо да се вземат за втора съпруга на мъжа си, да вземе.

Не се поддават на всеки - средства, за да развалят отношенията с роднини или съпруг - интрига в индийски семейства са в състояние да много добре. За дъщеря хванат в семейството, тя трябва да бъде в състояние да задоволи всички наведнъж, или да се научите как да тъкат интригите си, постепенно набира място в този голям и удобен за семейството си.

За щастие, по-голямо щастие, такива тежки семейни взаимоотношения не са правило. Мийк, трудолюбив, търпелив практика, особено тези, които "управлява", за да им се роди син, но обикновено са щастливи да семейство. В много лошо има да бездетни жени - те обикновено са доста скоро заменени с нови жени. Стъпка по-ниски от тези, които "знае" как да роди синове. са тези, които ражда момичета. Но тъй като реши да има много деца, които през годините са налице и двете момчета и момичета, и на жената и майката в семейството отнема твърдо място. Тъй като броят на хората в Индия надхвърли 1 милиард, страната се разпространява граница пропаганда раждане и бяха отправени призиви да има не повече от две деца.

Дори по-добре, мъжът, който реши на сватбата "от любов", е готов до края да защитава интересите на жена си и се отделя от семейството си на родителите - тези семейства вече са разпределени в градските райони на Индия и се наричат ​​"ядрен семейство": след сватбата младата наемете апартамент и живеят в нея докато детето е родено или две (образованите жени в Индия се опитват да контролират раждаемостта), след закупуване на домовете си и отглеждат децата си, планират бъдещата си живот. И те заживели щастливо до края, жената отговаря на всички постове го слагат, моли боговете за дълъг живот на съпруга си. Ако е необходимо, тя работи след раждането на децата половин ден, или по традиция повдига деца и върши домакинската работа, като се брои парите, спечелени от мъжа, с изключение, така че можете да си или бижута на дъщеря ви купуват в зестра или като инвестиция на пари "за черни дни", по време на почивката Тя поставя на най-добрите си сари и златни накити.

Разводи молба на съпруга си почти никога не се случва. Това не се случва на първо място, защото всеки човек е свикнал от детството да погледнете бъдещата си съпруга, като необходима и неразделна част от неговото същество, без която всички бизнес на живот, според традицията, са невалидни и безсмислено. Бракът е религиозен акт, и за двете страни еднакво Прекратяване крайно нежелателно. На второ място, жената е майка на децата му и затова заслужава благодарност и пълна подкрепа, тъй като поколението - залог за вечността, гаранция комисия на погребални церемонии, които са необходими за спасението на душите. Съпругът Само бездетен жената може да бъде изпратен обратно до баща си. На трето място, на общественото мнение, което в индийското общество играе важна роля, като винаги се повдигне против развода и осъждат и срам ще покрие семейството на съпруга си, ако той ще го направи. А закон, който позволява развод, е бил на работа за повече от 25 години, но малцина, които го, както и закони, позволяващи по-каста бракове използвате, вдовици да се омъжват повторно, и т.н. И така се оказва, че индийката, съпругът й е все още жив, обикновено не е много тъжно. И ако, както и сега е така доста често в градовете, младо семейство води живот с изключение на едно голямо семейство, жената рядко трябва да скърбят заради лошите отношения в семейството, като лоша връзка със съпруга си е немислимо, а дори и неуважение от страна на децата, просто невъзможно.

В общи линии, да си жена в Индия не е най-приятната мисия. Индийците вярват, че ако сте се родили жена, това означава, че кармата е силно повреден. яке на жената не е нищо повече от цената, платена за греховете на предишен живот. Това вероятно се дължи на несигурното положение на омъжена жена. Нейното щастие е в пряка зависимост от здравето на съпруга си. Като вдовица за индиеца - е като бъде погребан жив. Ето защо, индийските жени все още се изгарят в погребални клади съпрузи. Този ритуал се нарича "сати". Преди пристигането на англичаните и официалната забрана за ритуала на самозапалването на погребението на кладата на съпруга си прави почти без изключение, вдовицата, защото мечка живот без съпруга си в традицията е не само трудно, но и срамно за честта на две семейства - и то расте, и да вземат след сватбата.

Според легендата, в началото на самозапалването сложи богинята Парвати, която е на земята под формата на Сати. Отец Сати не харесва съпруга на дъщеря си бог Шива. Един ден старецът направи угощение и покани всички богове освен Шива. Сати го прие като обида за любимия си съпруг. В знак на протест, тя се приближи до огъня. След това, за да се покаже преданост към своите съпрузи, съпруги започнаха да донесе жертва на пожар.

Но има и друг вариант. През Средновековието, по времето на завоеванията в Индия е имало обичай "Johar". Когато враг обсадиха крепостта вече не могат да се защитават сами, жени и деца се събраха в една стая и се изгарят, за да не станат жертва на врага. жени пият наркотично преди самозапалването, за да заглушите болката. Но болката е толкова силна, че първите пламъци трезвен вдовица. В древни времена, той изпълнява ритуал брамин се върна на беглеца в огъня с помощта на един клуб, който победи на жената по главата, а след дълъг прът за избутване в огъня.

Официално сати е забранен само през 1987 г. Все пак, въпреки забраната, всяка година в Индия се извършва от няколко десетки церемонии. Ако вдовицата настоява за самозапалването, той е длъжен да подпише документ, потвърждаващ доброволен акт. Разбира се, можете да решите какво жизненост обред - свидетелство за силата на индийските традиции, но опитът показва, че огън за индийските жени е единственото бягство от съществуването на вдовицата. Смята се, че смъртта на съпруга си, боговете наказват за греховете на жената. В съответствие с това, че е тя виновна за смъртта му, за които той трябва да плати до края на живота си.

Традиционно, вдовиците е забранено да се носят дълга коса - много често те се обръсне. След погребението, съпругът й жената е длъжна да се откаже от всички удоволствия. Тя спи на голия под, задвижвани брашно супа, неговите дни, прекарани в молитва. Вдовицата не може да се омъжи повторно. Вдовицата не може да се носят цветно сари - радост в света за него вече не съществува. Тя не е било позволено да носят гривни, обеци, пръстени, и повече бижута - повече от това не принадлежи на никого. Вдовицата няма право да sindoor и Бинди - тя вече не е защитник, който обеща да се грижи за целия си живот, за първи път я накара най-sindoor на сватбата. Беше забранено да имате повече от една чиния (традиционно неосолено) с ориз на ден и не е позволено да се яде бонбони. Дори и сянката му, като се смята, да донесе лош късмет, и тя ще бъде вечно благодарен, ако не са пуснати в къщата на собствените си деца (и да напусне къщата, в повечето случаи - е единственото нещо, което остава, е вдовица). От сега нататък, неговата съдба - да просят и да живеят в ашрам за вдовици (ако става дума за него), до края на живота си. То включва както прокажения. Запознайте извън лош късмет на вдовицата, дори и слугите избягват любовница-вдовица. Това става бездомник до края на дните си.

свободен Индия бе приет само, например, законът, че вдовицата има право на част от имуществото на покойния си съпруг, а преди това вдовица за цял живот е била да служи като слуга в дома на роднини на съпруга си. Всичко е презрял нея потиснати. Когато тя се върна в дома на семейството, след това обикновено не е по-сладко. В допълнение, ще къщата си, тя трябваше да напусне децата в практика, и това, което една жена ще го направи?

В ашрама, ако вдовицата все още е доста млад и привлекателен за противоположния пол, тя ще бъде в състояние да печелят и тялото си - всички пари ще бъдат прехвърлени към любовница на ашрама (най-старият или най-уважаваните вдовица), къде точно ще се тези пари никой не се тревожи да не бъде - най-важното, всичко, изготвен от купата за ориз през деня и може да отпразнува най-големият празник в затворено пространство, така че да не донесе нещастия на тези, които живеят в чужбина.

Много вдовици напуснат свещения град Вриндаван - смята се, че смъртта го освобождава от кръговрата на живота и смъртта, и вдовиците - от повтаряне като унижение. Налице е също така и ашрам, където вдовиците са решили да не се съобразят с тези строги правила и расте дълга коса, да се носят пъстри сарита и работа в домовете на квартала като слуга, ако те го позволи. Много вдовици живеят в града повече от 40-70 години - има жени, вдовици на 15-17 години (те са били женени едно малко момиче в 12-13-те години), още по-скитане из Индия, докато намерят ашрам или докато те самите да умре ,

Във филма Deepa Мехта "Вода" показва живота на вдовиците в Индия през 40-50-те години. на миналия век.

За да се избегне тази тъжна съдба, съпругата грижи и да се грижиш своите съпрузи. На всеки пет години, една жена се задължава ритуал съпруг ескорт. Когато той се разболя, съпругата му пости. Съпруг никога не нарича по име, тъй като името говори на висок глас скъсява живота на съпруга. се обръща към него за вас, мие краката си, да се хранят, да бъдат изпълнени само тогава, когато съпруг. Не сядайте в областта на транспорта, ако мъжът си заслужава. Никога не съм се приближил до него и малко pripazdyvaet. С една дума, на индийските жени ценят своите съпрузи, тъй като най-голямото съкровище на живота.