Имате ли нужда от много хляб човек препитание
Целият живот на друго място в тези опасения; молим веднъж, четат Божието слово nedosuzhno и как да се мисли за пестене на душата - и да кажа нищо. "Ние не сме ангели ефирна - така че обикновените хора обичат да казват в собствената си защита, - пие-там искате да сложите на обувки, рокля е необходимо, как можем да не се грижи за част от ежедневния хляб" О, това, без което човек не може да живее и да е вярно, ако ние само се грижи за ежедневната си хляб! Но това е само нашето нещастие, че за препитание често означава прищявка на своята, и се отнася до аргументите си на факта, че Бог и да забравите близо и не искам да знам. И да се мисли: Колко човек се нуждае, като храна, така че той е жив и здрав, така че той може да работи за слава на Бога и за благото на ближния? Този въпрос е отговорено нашите свети fasters, не отговори с думи, и примера на живота си postnicheskoy. Разкриват живота си и да видим как и какво са яли.
Това са Rev. Иларион се храни понякога три, понякога четири дни. Преподобният Sawa яде пет дни по-късно, и св. Симеон Divnogorets най-крехката възраст на децата от шест годишна възраст, вече гладно в продължение на седем дни. През целия си живот, а след това той държи на правилата, да се хранят три дни, понякога седем, понякога десет. Rev. Или яде веднъж седмично; просто гладно и ул Makariy Aleksandriysky време на Великия пост. Св Ioann Постник, Константинополският патриарх в хода на своята svyatitelstva през седмицата не са имали една маса, и то само в неделя вкусих малко зеленчуци градина. Преподобни Паисий пет дни в седмицата, за да бърза, а в събота и неделя се подкрепено малко храна. След една седмица и той сложи другия и изяде две седмици. Монк Петр Afonsky гладно първите две седмици, а след постоянно вкуси четиридесет дни храната донесоха при Него един ангел от Бога. Rev. Висарион често прекарва без храна в продължение на седмица, а понякога и четиридесет дни. Св. Симеон Светия Глупака, макар че понякога яде, покриваща неговата святост към народа, месото и други екстри, но много често, прекарано в пост за една седмица, а често и четиресетдни. Св. Симеон Stolpnik първи вкус на седмица веднъж; но след това, които искат да привикнат към най-строгите пости, затворен в тясна клетка в продължение на четиридесет дни, и въпреки че той имаше хляб и вода, но той не се докосне до тях. Оттогава той винаги прекарва Светия пости без храна и напитки. Преподобни Герасим, Anin и Теодор Sikeot също цялата пости да не се яде нищо, като поддържа себе си само участваме светите тайнства. Сред тях принадлежат към fasters Антъни и Теодосий Велики, Макарий Египет, Кирякос, Ioannikiy Велики, Марк тракийски, Afanasiy Afonsky, Арсений Велики Onuphrius Велики, ул Мария Египетска, Даниил Stolpnik, и много други. Ето как да се хранят, или по-скоро, на гладно Аскети. Но все пак трябва да ви кажа това, което е тяхната храна. Те бяха смокини и дати, различни градинарски растения, най-лесният начин варени, без никакви подправки, освен сол, много рядко с масло. Един поклонник на Великден студент приготвена храна с олио; Той я погледна и избухна в сълзи, казвайки: "Господи мой otset вкуси жлъчката, - ако ще яде масло" - Попитах за нормално писане без масло. Ядоха варено зърна пшеница, ечемик, леща или друго, те нарича sochivo. Тези, които са живели в манастира, да се хранят зеленчуци, с изключение, разбира се, и хляб; зареден с хляб и тези отшелници, които са живели в близост до манастира, опазването на запасите от бисквити в продължение на няколко дни, дори месеци и години; но имаше и такива, които в продължение на много години не са вкусили хляб. Преподобният Марк тракийската, деветдесет и пет години, който не е виждал човешко лице, каза Серапион го посети, че гладът го принуждава понякога да запълни корема на земята и да пие морска вода. Desert обикновено се яде, че вдига ги безплодна пустиня: диви растения, корени от различни треви, мъх, дъбова кора. Да говорим за виното, което пустинята не се консумира? Един преподобен баща, когато някъде го принуди да пия малко вино, винаги си наказан за това, че по време на целия следващия ден не се даде капка вода. Ученик, виждайки това, аз помолих всички никога да му доставям удоволствие с вино. И с такъв оскъден храна те никога не са имали достатъчно храна: оставете храната, когато все още има остатъци от глад - това е, което те е произнесъл! Гледаха храната като лекарство. А фунт хляб на ден - това е най-честата мярка за тяхното препитание. Но много от тях, тази мярка намалява преподобният Dosifej да се сведе до една четвърт от един паунд на ден; Св Makariy Aleksandriysky направи кораб с тесен отвор, така че тя може да вземе страна и пусната в съда ситно нарязани бисквити: мнозина биха могли веднага да се възползва от страна, толкова много, всеки ден се храни - това е не повече унции паунда на ден. Много от нашите Киев-Pechersk отшелници обикновено яде един prosphora.
Какво ще този жив проповед на гладно слаби хора на нашето време? Ще кажете дали това темпо себе си толкова грешен, че такава оскъдна храна е вредна за здравето, намалява живота. Но едва ли някой от нас може да направи такива велики произведения на ефрейтор, който извършва светите fasters: Цялата нощ те оставя да престои в молитва с поклона, през целия ден премина в тяхната упорита работа, те са лесни за носене на непосилен летните горещини и зимните студове, които спят chas- два пъти на ден върху голата земя, а други и не се предвиждат, а само се унася, седнало или изправено положение. И с всичко това, те едва ли знаеше заболявания винаги са били енергични в тялото и духа, въпреки че на външен вид те са - само кожа и кости. И те са живели тук в продължение на много години: Свети Симеон Stolpnik стоеше на един от стълбовете на осемдесет години, а просто е живял сто и три години; Монк Кирякос отшелник живя сто и девет години; Преподобна Alipiy Stolpnik - сто и осемнадесет; Джон мълчаливото - сто и четири; Антъни и Теодосий Велики - за сто и пет; Павел Fiveysky - сто и тринадесет; Павел Komelsky - сто и дванадесет; Anin - сто и десет; Makariy Aleksandriysky - сто. Преподобният Марк траките само в пустинята имаше деветдесет и пет години, без да броим колко са живели в света. И много други са живели сто години, и до деветдесет - най-много. Така че, най-тежкото пост е не само не е вредно, не намалява живота на отделния човек, а напротив: някои fasters и живеят по-дълго, отколкото други. И сега питам, къде повече може да се намери дълбоки старейшини, с посивяла коса - в света има, или в стените на светите обиталища? Разбира се, в манастирите и старейшините - със сигурност един от тези, които отговарят на по-строги монашески грамоти пост. Или казват, че светите мъже Сам Бог помага Неговата благодат? Но който се отрича Бог в Неговата милостива помощ? "И аз не съм бил в izzhenu gryaduschago навън", - казва сам Господ в светото Евангелие (Йоан 6, 37.). Въпреки това, той е за това и да кажем за светите аскетичен fasters до около учим от тях; Не изведнъж те се постигне такова строг пост, но постепенно, в течение на много години, се научи за него. За нас, доста и че въз основа на техния опит за решаване на проблема - имате нужда от храна има много човек, така че той може да са в добро здраве, за да работи за слава на Бога, съсед на себе си и спасение от полза? Така че, животът е светите fasters ни дава пряк и ясен отговор на този въпрос е много, много малко, което трябва да се направи. В действителност, ако те са били унции на съдържание или една четвърт от един фунт хляб, и bshi жив и здрав, но все пак е работил като ние никога, може би, не е нужно да, тогава кой ще повярва, ако се разболеят и разстрои здравето си, ако ние ще бъдем на масата, и хляба, и зеленчуци, и като цяло е лесно, макар че, може би, не е много вкусна храна, и не ще, освен ако месото и виното? В края на краищата, без значение колко се караме и все още и свят - не бяха ангели и хора, точно като нас, и те са били на плътта, и те поискаха от естеството на храната; но вие виждате, те са в състояние, с Божията помощ, за да донесат своите искания към много малки; Ето защо, ние не трябва да poblazhat своите страсти, ние не трябва да лъжем себе си; Доволни сме, че Бог изпраща до нас от нашите праведни дела; и ако нашата плът greholyubivaya започнаха да се оплакват, че фактът, че е малък, а другият не е на вкус, ако тя извика: "Того - не мога да, а другият - не искам да се разболеят," - казваме й лъжа, лъжец, - можеш, и не се разболяват. А имате нужда от нещо малко: малко yazhd малко Пий - тук и в здравеопазването ще бъде. Амин.