Херодот - бащата на европейската история - studopediya

За живота на Херодот (490/80 -... Ca. 425 г. пр.н.е.) е известно много малко. Смята се, че той е роден през 484 г. пр.н.е.. д. и около десет години (455-447 преди новата ера. д.) пътува до страни, с които гърците се търгуват. Херодот събира информация за състоянието на околната среда на местата, посетени от обичаи, начин на живот и историята на различните народи, направени наблюдения в човек, записани разкази на очевидци. Няколко години в средата на 440-те години. Преди новата ера. д. той прекарва в Атина, където става приятел с един кръг на Перикъл. Там той вероятно чете части от работата си, в който историята на Атина е на ТЕЦ. Последните години от живота си, прекарани в Furiyah Херодот, гръцка колония в Южна Италия.

Трудно е да се определи защо Херодот пътувал: дали само от любопитство или основната му цел е търговията. В допълнение към гръцките колонии, той пътува до Египет, достигайки Нил да Elephantine и Азия, достигайки до Вавилон. Тези области са добре известни на гърците. Имаше гръцки търговски пункт; Тук непрекъснато се изпраща на гръцките търговци и наемници. Всички други места, посетени от Херодот, гръцките селища са: Малая Aziya, Финикия, Сирия, Хелеспонт, на западния бряг на Черно море, Олбия.

Херодот назаем много знания и техники на представяне в своята, предшественик Хекатей от Милет (рационалист аргумент, универсалната карта на света, етнографски турне), но в центъра на изследванията си, той постави на мъжа, а това е основната му заслуги. Херодот е първият универсален историк, не се ограничава до обхвата на която и да е държава или нация. Например, по-горе Хекатей от Милет в широчината и гъвкавостта на знания е мит и география, но не и историк. Писанията на Херодот "История" представлява решителна промяна от "описание на земята" в историята в истинския смисъл на думата.

За разлика от logograph (което обикновено са разпръснати описанието, дадено на отделни места и националности) Gerodot комбиниран разнородни материали, предмет борба Изтока и Запада. Той започва своята "История", за да се установят причините за конфликта между Азия и Европа, търсейки военнопрестъпници.

Историкът, посетил всички страни на съвременния културен свят и изучава начина на живот, обичаи, история и религиозни практики на древните народи. Без да знае местния език, Херодот е бил принуден да използва истории посредници и преводачи, екскурзоводи, свещеници.

Ето защо, неговите послания са често свързани с народна музика, а понякога и предават исторически факти в изопачен начин. Като цяло, обаче, тези факти се потвърждават и от археологически разкопки и информация от други източници.

Цицерон е описано Херодот, "бащата на историята": с работата му започва гръцката историография, като поезия - с Омир. Той беше този, който е одобрил връзка "историята" на понятията "проучване", "признание" за целите на изготвянето на историята за хода на човешките дела. История се обособява като история за верига от взаимосвързани събития, причинно-следствената връзка и водят до определени последици, често непредвидими.

Херодот прави пионер в областта на историческия метод: той идва за първи път историческите области, както на проблема, да зададете определен когнитивен задача - да търсим отговор на въпроса: защо гърците и варварите са били във война помежду си?

Добре изразен когнитивен цел диктува необходимостта да се установи истината на събраната информация, както и подбора и подреждането на събития, т. Е. Историческите повествователни елементи. Херодот fancifully съчетава две различни принципи на исторически - рационално и митологичен. Първият се основава на факти, сведения на очевидци, който е бил историк себе си, а вторият - на познанието за далечното минало, съставен предимно от устната традиция. Херодот понякога се поставя под въпрос някои истории за чудеса, но фактът, че божествена намеса в живота на човека остава ясно за него.

В света, според Херодот, царува неустоим божествена сила. Божество, от една страна, наказва хората за лъжа и арогантност, а от друга - е ревнив на човешкото щастие. Кара и завистта на боговете - реалните фактори на историческия процес. Основният принцип на световния ред - законът на действие, граници (Мойра) [8], който определя реда на човешкия живот. Да не се допуска прекомерно, за престъпление закалено. Персите са били отнесени наследство Азия. Но те не се покори и присвоил Европа, боговете са дали гърците. От това следва, че те не могат да избягат унищожение. Ксеркс, атакува Hellas, показа арогантност, високомерие и желанието да улови повече т. Е. За да се издигне над нивото, предписано в бездънния си съдба. Той е извършил престъпление, за което той е претърпял мъчения. От гледна точка на Херодот, безспорен сляпа съдба на наказване всеки, който получава повече от своя дял от това е основният закон на историята.

Други методи за избор на материал и историческа критика, Херодот не се ползват.

Той често се отнася до най-известните традиции на своите съвременници да не са съгласни с тях, те се нуждаят от него, тъй като контрастен фон, екраниране личната си гледна точка на събитията.

Херодот е чуждо всяка арогантност и враждебност към варварите. Той безстрастно и спокойно разказва историята на странно гръцката митница, а в някои случаи (например, под влияние на древните паметници на египетската култура), дори и да признае превъзходството на "варварите" на гърците.