Дуа за починалия баща - Dua за мъртвите - Запис на потребителя lelik (id829723) в общността на исляма

VaAleykum Assalam уа уа Рахмат barakyatuh!

На първо място е необходимо да се посочи, баща ти е мюсюлманин, или не? Факт е, че не можем да се молим за невярващите след смъртта, дори ако това е на нашите родители.

Аллах казва: "Да не се прави молитвата на тези, които умряха заради тях, нито пък предлагат молитва над гроба на него, за действително, те не вярват в Аллах и на Неговия Пратеник и умира като престъпници" (Ал-Tawbah 9: 84).
Вие не можете да помолите за прошка, дори и за близък роднина, ако той не е наред, както Аллах казва: "Не е правилно да се пророк и тези, които вярват, да се потърси прошка за съдружаващите, дори и да са техните близки роднини, след като стана ясно, че те са обитателите на Огъня "(по-Tawbah 9: 113) !.
Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) разказва, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Аз попитах моя Господ да ми позволи да се потърси прошка за майка си и Той ми е забранил да го! И аз попитах Господа вашето разрешение да посети гроба му, и той ми даде разрешение за това. " Мюсюлманин 916.
"Али ибн Аби Талиб заяви:" Веднъж чух един човек е потърсил прошка за своите родители, които са били езичници, и му каза: "! Да не би да иска прошка за своите родители, които са езичници" На което той отговори: "А пророк Ибрахим не поиска прошка за баща му, който също е многобожието "Тогава казах това на пророк (мир и благословии бъде върху него), и в низпосланото на стиха:"! пророк и вярващите не е редно да се поиска прошка за съдружаващите, дори ако те са роднини, след като на около като стана ясно, че те са обитателите на Ада ". (По-Tawbah 9: 113)" Ahmad 1/130, ал-Тирмиди, 3101, ал-Tayalisi 131. автентичността потвърждава Imam ал-Тирмиди, ал-Imam ал-Dyje Makdisi, Imam ал-Dhahabi и Шейх ал-Albani.

Ако баща ти е мюсюлманин след това разбира се можете да, и след смъртта му правят дуа, ако баща си по време на живота си, и обеща да извърши нещо в името на Аллах - да направят доброволно гладуване, Хадж, даде садака, но не, децата могат да направят това вместо него, и той ще бъде добър родител.

Сигнал, че Абдула ибн Аббас, нека бъде и Всемогъщия Аллах е доволен от него и баща му, също така той каза, че Пророка, мир на праха му, една жена излезе от Juheina и каза: "Майка ми обеща да извърши Хадж. Въпреки това, тя умря, и не правят поклонение. Мога ли да извърши Хадж за нея "Той каза:" Разбира се, да се направи Хадж за нея. Да речем, ако майка ти е дълга, може би са били го плаща? Следователно, за да изпълни задълженията си към Аллах, защото задължение на Аллах, дори заслужава да бъде платена. " Този хадис, предаден от ал-Бухари.
Съобщава се, че Аиша, Аллах да е доволен от него Аллах е казал:
Един човек каза на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам:" Майка ми почина внезапно, но мисля, че ако можеше да се каже, че ще даде милостиня. ? Дали тя получи награда, ако го направя за нея "- (и в отговор на него), той каза:" Да ". (Al-Бухари, Муслим)

Това ще бъде от полза на починалия

1. Най-важното от това, което е от полза за починали са добрите дела, извършени от себе си!
От думите на Анас ибн Малик (Аллах да е доволен от него) се съобщава, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Три ще последва починалия (в гробището): семейството му, негова собственост и неговия случай обратно също се върне две и един ще остане с него. Върнете членове на семейството му и неговата собственост, както и неговия случай ще остане. " Ал-Бухари, 6514; мюсюлмански, 2960.

2. Молитва за починалия.
Аллах казва: "И тези, които дойдоха след тях (спътници), казват те:" Господи наш, прости нас и нашите братя, които са вярвали преди нас "(Collection, 10)!.
Това е и молитва janaza.
Най-добрият молението е молбата за починалия от неговите праведни деца. От Абу Хурайра, съвместно комуникира, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Истина, мюсюлманите ще издигне нивото на Рая, а той пита:" Защо правя,? "Той ще отговори:" Детето ви е потърсил прошка за вас "." Ahmad 2/509, Ибн Маджах 3660, ал-Dyyya 1/55. Ал-Bausyri потвърди автентичността на хадисите.

3. Делата праведен дете.
Добрите дела на децата, се записват и техните родители към мюсюлманите, и по този начин собствената си награда не намалява, защото децата са тези, които са закупили родителите, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Най-доброто от това, което се използва човек е това, което той е спечелил, а всъщност, детето му, че е придобито. " Абу Дауд 2/108, 2/211 Ал Nasa'i най-Тирмизи, 2/287. Имам Абу Иса ал-Тирмизи, Имам Абу Хатим, Абу Zur'a и Шейх ал-Албани е потвърдил автентичността на хадисите.

4. Знание, което е обучила хора, които са умрели или изграждане на нещо полезно-му в благотворителност, отколкото да се използва от хора, дори и след смъртта му.
Аллах казва: "Истина, Ние възкресява мъртвите и напишете това, което те са направили, и какво са оставили зад" (Йа Син, 12).
Предаване от Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него), че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Когато човек умре, всичките му дела са приключили с изключение на три: непрекъснато благотворителност; знание, което може да се използва от хора; или праведен дете, което ще се обърнат към Бога в молитва за него. " Мюсюлмански 3/1255.
То се съобщава от Абу Хурайра, че Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Истина, броя на действията, които ще се възползват вярващия след смъртта му, са: знания, който е учил и се разпространява; праведен син, когото остана, вилици; Коранът, който от нея наследили, или джамия, който съгради, и в къщата, която построил за пътниците, или реката, той заема, или милостиня, той измисли своята собственост, които са живи и здрави, което ще му донесе добро след смъртта му! "Ибн Маджах 1/106, Ибн Khuzaymah 2490, ал-хадисите 3447. Bayhaki добро.

5. милостиня (sadaka) на покойника.
То се съобщава, че баща му Амр (Аллах да е доволен от него) по време на живота си обет да жертват сто камили, но той умря, и не пазят своя обет. Неговият син Амр попита Пророка (мир и благословии бъде върху него), отидете там в полза на баща си, че ще правят жертви за него. Пророкът (мир и благословии бъде върху него) каза: "Ако баща ти е мюсюлманин, а след това си жертва и си Хадж за това ще му донесе добро." Абу Дауд в 2883, ал-Bayhaki 6/279, хадисите добро.
Също така, Пратеника на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза: "Ако баща ти е бил монотеист, вие и вашият офис, и твоите милостини за него щеше да му донесе добро." Ахмад 2/182, хадисите надежден.
Милостиня за мъртвите е този, който е най-подходящ и полезен. Съобщава се, че когато майка му умира от Sa'd ибн Ubada (р.а. с него), той дойде при Пророка (мир и благословии бъде върху него) и каза: "О, Пратенико на Аллах, Sa'd майка почина. Така че, това, което е най-добрият sadaka е "Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва:" Вода "Тогава Sa'd изкопан кладенец, и каза:" Това е майката на Sa'd "0.8 1681. Абу Дауд хадисите благо.
Хората, които са живели в пустинята, най-нуждаещи се от вода, и така на Пророка (мир и благословии бъде върху него) заявиха, че най-добрият благотворителната организация е вода.

6. Също така, ако някой от семейството на починалия ще изпълни обета за покойника или го възстановява задължителни бързи ден, или ще го направи хадж и "ще умре, тя ще му донася добро.
Съобщава се, че Sa'd ибн Ubada каза на пророк (мир на праха му): "Истина, майка ми почина, и неизпълнени обета си", каза Пророкът (мир и благословии бъде върху него) "я изпълниш за нея". Ал-Бухари 5/440, мюсюлманин 6/76.
Веднъж, когато (мир и благословии бъде върху него) чух един човек казва, по време на Хадж: "О, Аллах, аз съм тук пред вас от Shubrumy". Пророкът (мир и благословии бъде върху него) го попитал: "Кой е Shubruma" Той каза: "Това е брат ми." Пророкът (мир и благословии бъде върху него) каза: "Да сте направили Хадж за себе си" Той каза: "Не". Пророкът (мир и благословии бъде върху него) му каза: "Моля ви да извършите Хадж за себе си, а след това в продължение на Shubrumu". Абу Дауд 1811 Ибн Маджа 2903. Надежден хадисите.
Този хадис показва, че лице, което желае да изпълнява Хадж за някого, първо трябва да го направи за себе си.
То се съобщава от Ибн Аббас (Аллах да е доволен от него), че човек е казал: "О, Пратенико на Аллах! Майка ми, който пости в продължение на месеци, умря. Така че да постя за нея, "Пророкът Мохамед (мир и благословии бъде върху него) каза:" Да "и добави:". В края на краищата, дългът на Аллах преди всичко заслужава да се обърне " Ал-Бухари, 1953; мюсюлмански, 2/153.

За съжаление не. ако rodittel мъртъв и умря като мюсюлманин. не само ни du'a няма да бъдат приемани. дори ни Poslaniku (SolyaLlahu alayhi уа Салам) бе отказана молитвата за майката не е мюсюлманин.

Аллах е казал (превод на значението): "Пророка и вярващите не е редно да се поиска прошка за съдружаващите, дори ако те са роднини, след като стана ясно, че те са обитателите на Ада." (9: 113) Куртуби каза в Ал Ahkam (8: 173): "Този стих означава, че е необходимо да се прекъсне близко приятелство с kuffaar те са живи или мъртви. Аллах не позволява на вярващите да се молят за прошка за mushrikeen. Потърсете прошка за mushrikeen не е dovolennym ".

Мюсюлманин, разказана в своя Сахих (916) от Абу Хурайра, че Пратеникът на Аллах (благословии "alaihi уа Салам) каза:" Аз попитах Господа за разрешение да се моля за майка ми, и Той няма да ме пусне. Помолих Го за разрешение да посети гроба му, и той ми даде разрешение за това. "

Този хадис ясно показва, че Бог не позволява на Пророка, светиите от строителните работи, за да поиска прошка за майка си след смъртта й. Забранено е от Аллах в стих и хадисите.

Ако някой казва, че Ибрахим се помоли за неверниците, когато той каза: "Той каза:" Мир вам! Аз ще попитам моя Господ да ти простя. Истина, Той е опрощаващ за мен "(19:47), в отговор на това, Аллах е казал (превод на значението)." И молитвата на Ибрахим (Авраам) за прошка за баща му е само на изпълнението на обещанието, което той му даде. Когато разбра, че баща му е бил враг на Аллах, той го отрекоха. Всъщност, Ibrahim (Abraham) бе скромен, забавено "(9: 114).

Всичко това се отнася и за случаите, когато човек се обрече бързо. Само такава позиция за покойника трябва да пази своите роднини. Що се отнася до липсващи за една добра причина дни от месец Рамадан, е необходимо за всеки ден, за да се хранят един беден човек. Ибн Аббас е казал: "Ако човек се разболява в Рамадан и гладно, а след това умира, е необходимо да се хранят бедните, и за него да не се пости, ако той обеща да постят поста за него е да се запази относително.". (Тази история от Абу Дауд, и неговата isnaad е сахих според изискванията на ал-Бухари и мюсюлмани. Виж. Book Мохамед ал-Албани "Ahkam Ал Dzhanaiz" (стр. 170).)

"Умрах ми каза, че смъртта на майка й, че не е компенсирано пост месец Рамадан. После попита Aisha, независимо дали тя трябва да постят за нея. Тя каза: "Не, ти трябва да се хранят бедните половината SA" за всеки ден "(Тази история даде Ал Tahawi в книгата" Ал-Mushka "(3/142) с Сахих isnaad).

Това мнение се споделя от Имам Ахмад Ибн Hanbal. В книгата "Ал-Sailov" (стр 96). Е да се разчита на думите на Ибн Аббас е казал: ". Постът на починалия трябва да се поддържа само ако той обеща да бърза"

Същото се казва Imam Ибн ал-Qayyim. Той пише: ... "На задължително пост през месец Рамадан, положението е същото, както с намаз никой не може да се моля за някой друг, или да приеме исляма в друга Същото важи и за поста И като обет, тя се разглежда като задължение и лицето може да заема този пост от неговия роднина, както и да се върнете го отдавна това -. тънкостите на ислямския закон I'lam Ал Muvakka'in "(3/554), както и на книгата" "(виж .." Tahzib ал-Сунан "(3 / 279-282)).