Хедонистичен смисъл на живота

Сред тях са: социология - Уважаеми науката. Социологическо проучване изисква много материални ресурси, време и човешки ресурси.

Хедонистичен смисъл на живота

Смисълът на живота, на изхода от опита на сетивата, обикновено се свързва с удоволствието, че те, т.е. чувствата, които доставяме или доставка. Onpoetomu го нарича хедонистична (гр hedone -. Удоволствие). Тъй като концепцията за хедонистичен смисъл на живота се корени в древната гръцка kulturu.Vpervye той беше изпратен представлява философска школа Киренайка, основан град Кирена Аристип на. Киренайка види в чувствено удоволствие ismysl цел на живота си. Резервации за разумността на удоволствия, и удоволствия за предпазливост в малка промяна в общите им нагласи. Непосредствената физическо удоволствие, научи Киренайка, -uniqueness и истински добър на човешкия живот. Животът е поредица от точки на това, всяка от които трябва да бъдат попълнени, колкото е възможно рязко силно удоволствие. В този смисъл, бъдещето не е така.

За умножение и интензификация на удоволствия всички начини и средства. Нищо друго, освен удоволствието е критерий за добра izla. Можете да манипулират всичко и всеки, стига да носи удоволствие. Богатство, власт, слава и т.н. - всичко е подчинено за радост на неговото постижение iprodleniyu. Удоволствие, удоволствие - основният мотив на всички човешки постъпки и действия.

Smyslozhiznennyh Cyrenaics доктрина по свой собствен начин, пречупена в учението на Епикур. Както Аристип, Епикур видя удоволствие само добро, начало и kontsomschastlivoy живот. Има, обаче, и разликите между тях. Ако имате удоволствието да Аристип е ценно само по себе си, вече е един от неговото съществуване или присъствие, тогава uEpikura като че ли със знак минус - като липса на страдание. По-добре просто да се избегне болката, отколкото да търси удоволствие, ако тя има своя sledstviemstradanie. "Гранични стойности на забавление Най - каза Епикур, - има премахването на всички страдания, и където има удоволствие там, докато тя е, netstradaniya или тъга или не и двете от тях."

Предпазливост, само по разписание училището Киренайка получава Епикур допълнително, приоритетно развитие. Предпазливостта, той видя в основата на всички drugihdobrodeteley. Не можеш да живееш приятно, без да живеят разумно, като се избягва разумен самоконтрол. Можете, Епикур смята, че отиде на страдание, дори и само за nimposleduet още по-забавно за нас. Най-висшата форма на щастие, на идеала за живот, според Епикур, е Ataraxia - едно блажено състояние на свобода от telesnyhstradany и тревоги, от тялото на болестта и страх (на смърт и не разбирам всички) душа. Хедонистичната концепция за смисъла на живота е mnogonedostatkov или уязвимости. На първо място, е много забавно да доведе до негативни последици, което води в крайна сметка страда. Udovolstvieot системно приложение на лекарството, например, води до деградация на човешката личност, с чувство на неудовлетвореност от физически и психически zdorovya.Vo Второ, много от нейните удоволствия несъвместими един с друг, т.е. хедонизъм като понятие е противоречив. Например, удоволствието опит от chelovekomot динамика и пълнотата на тяхната физическа сила, е трудно да се съчетаят удоволствието от сърдечен вечеря, алкохолни напитки и т.н. На трето място, фокус върху odnihudovolstvy за търсене в живота прави от един човек е роб като самите тези удоволствия, и по-специално обстоятелствата на нещата и хората, от които те zavisyat.Rabskaya зависимостта от удоволствие - е малко вероятно да се насладите. И накрая, това е очевидно в живота, пълен с неприятни неща, рутинна, мръсна работа. Участие vvoennyh действия за защита на Отечеството, се грижи за физически безпомощен човек. Тези и подобни ситуации не могат да бъдат наречени приятни. Но нито otmenitih или да ги оставят в реалния живот е невъзможно. Хедонистичен линия на поведение по този начин едва ли съвместим с достоен човешки смисъл на живота. Hotyazhizn без удоволствие - не е живот.