Григорий Сковорода - философ, преподавател
Характеристики на украински образование и украински философия като цяло в класическа форма са отразени в живота и делото на Григорий тигани - изключителен украински философ, поет, философ, преподавател. Като оставим настрана сух рационализъм на европейската философия, украински философ фокусирани върху проблемите на смисъла и целта на човешкото съществуване в света.
Григорий Сковорода Savvich е роден през 1722 в село Chernuhi Lubny квартали на Киев pomestnichestva, семейството на казашки земя-гладни. Елементарно грамотност е бил обучен в селски училище, скитащи служители. През 1738-1750 той е бил студент в Киево-Могилянската академия, два годишно прекъсване, когато той е бил в Санкт Петербург, в съда параклиса на кралица Елизабет. През 1750-1753 е член на мисията на посолството в Ugorschine, пътува до Унгария, Австрия, Полша, Германия, се срещна с известни учени от онова време. При завръщането си в родината си на 15 години, занимаващи се с обучение, образователни дейности като учител и преподавател Perejaslavskogo и Харков Collegium. През 1769 той напуска службата и се превърна в скитащи философ, отиде от едно село до друго, той пише своите стихотворения, диалози, притчи, той се копира и се изпраща на приятелите си. В къщата на един от приятелите му през 1794 г. Григорий Сковорода загинали и желаещи да пишат на гроба му думи: "Svit Мене loviv, тя не pіymav". Pan нарича украински Сократ. Отхвърлянето богатство, слава, светски удоволствия като илюзорните стойности, философ на живота си, показват хората духовния път, пътят на вътрешният живот, по пътя към истината, добротата и красотата.
Антропоцентризъм - основната характеристика на творчеството тигани. Man - в началото и в края на неговата философия. Самата философия той определя като начин за самопознание на човека, неговото духовно същество. "Essential мета Zhittya lyudskogo главата dіl lyudskih Je дух Lyudin, sartse. Кожа Got svlyu Мета в zhittі; Ale не е Kozeny - Водещи Мета, не Sebti кожа pіkluetsya за Zhyttia главата. Един pіkluetsya за обвивки Zhittya, Sebti usі svoї ДИЛА skerovuє, обитатели Dati Zhittya черва; Inshyj - отвратен; Inshyj - volossyu; Inshyj крака че іnshim членове tіla; Inshyj - odyagam че podіbnim бездушни речи; fіlosofіya ABO любов, докато mudrostі skerovіє пресечен Коло dіl svoїh да tієї метилиране, жители Дати Zhittya Nashomu дух, благородство на сърцето с много, svіtlіst Dumka Ти golovі vsogo. Coley Лице на духа на забавление, възглавници spokіynі, сърце с много спокоен, - че първата пресечен svіtle, schaslive блажено. Otse Je fіlosofіya "[72]. -utverzhdaet G.Skovoroda определяне своята жизненоважна задача в духовната раждането на човек, в своето посвещение в философия.
Човек се откроява като централна фигура в онтологичния схемата Сковорода. Genesis е хармонията на трите свята: макрокосмоса - големия свят (всички на реалността), микрокосмос - човешки и символичната света - Библията: "Първата е универсална и obitelny свят, където всичко се ражда живот. Това се състои от безброй myrov MYR-MYR е страхотно. Другите две са частни и малки myry. Първо mikrokozm, с други думи - myrik, малък свят, или човек. Второ MYR - simbolichny, тоест Библиография "[73]. Всеки един от трите свята се състои от две природи: външната, видима и вътрешен, невидим "вижда нещо, наречено природа и невидим - Бог" [74]; невидимата природа, или Бог прониква цялото творение и съдържа. Пантеизъм перспектива тигани потвърди своята интерпретация на света като единство от две принципи на естествен, материална и духовна, божествена.
Човече, като макрокосмоса, е единството на два принципа: плътта (земна, материали, мобилни, променлив, грешен) и духовно (божествен, невидим, вечен, мъдър, сърце). Вътрешна, духовно, и Бог е в човека, същността на това. Пътят към Бога, неговите знания и разбиране на вътрешната си природа панорамно същото.
"Ако се построи къща, изграждане на двете части на вашето същество - тяло и душа. Когато декорация и odnevaesh TLO, и не забравяйте сърцето. Две hlba, две къщи, и DV дрехи, два пъти само там, просто там за двама, zatem, че има двама души в лице един и двама бащи - небето и земята, както и на двата свята - първороден, и временно, и двете природи - божествена и tlesnaya , Е, и двете estli sіi vmshat природата в едно и едно тълкуване да признае видим характер, а след това, че е роден idolopoklonenіe; и това само ние пречка свещен biblіya докато dugoyu, всички ограничен с TLN и порти, които въвеждат в нашата VRU bogoznanіya сърце, в gospodstvennoy естеството на надежда, царство на мир и любов, в оригиналната света "[75].
Богатството на духовния свят на философията на човек отразява в неяснотата на понятието - "сърцето" (философия тигани така наречената "сърцето философия", подчертавайки ирационалното му характер; за сравнение, ако Европейската философия израз на човешката природа винаги е била причина, в националния - сърцето като единство сензорно-емоционални, волеви и разумна човешка душа). Сърцето на човек, възкликва тиган е по-широк във всички сфери и на небето: "На Serce! Бездънни usіh води, че ширината на небесата. Джейк чай gliboke! Съкратени obіymaєsh ия utrimuєsh, а вие не nіscho vmіschuє! "Всички в" zovnіshnіy lyudinі "депозити ОД tsogo зърно депозити скъсен дърво nashogo Zhittya" [76]. Един човек, душата му е активният принцип във връзка с големи и малки светове.
От обяснението на същността на света и човека, следва своеобразен интерпретация на процеса на самопознанието като: "Ако искам да стана, за да се измери небето, земята и морето, се, на първо място, за да се измери. nasheyu от собствената си мярка. И ако нашата, в нас не измервате syschem, химическо чи може да се измери? И ен се измерва преди това е добре да знаете мярката на други същества? И ако може? Може ли един сляп човек в къщата си да бъде хитър на пазара. "[77]. като микрокосмос на повторенията в своята същност и структура на макрокосмоса, е възможно да се опознаем по-сам. Едно, на Вселената, като начало, безкрайност, вечност, Божиите хора могат да се учат от все сърце, идва с образа - символ. Хармонизиране на двата свята се осъществява от Третия свят - символите на света - Библията. За пържене Библията е един вид аптека, предназначен за лечение на психично състояние, което не може да се разглежда от всеки земен медицина, тъй като "хора от целия Библията и в края, в центъра и пристанището."
Символизмът - друга философия игрални тигани. Философ ни говори думата - беседа, дума - една алегория, с една дума - морал (правило), като по този начин разполагане на традицията, започната от мислителите на Киевска Рус. Стилът на оригиналност тигани е очевидно, дори и в заглавията на произведенията му: "Градината на Божествените песни", "Първоначално врата към християнската Dobronravov", "Нарцис. Говорете за: Опознай себе си "," Разговор, наречен две "," Диалози, или razlogol на древния свят "," Разговор приятелски на ума "," басни на Харков "," Разговор, наречени азбука или ABC на света "," икона Alkiviadskaya "" Обиден arhistratita Майкъл със Сатана "," Лош Zhayvoronok "," Наводнение zmiin ". Разговорен стил (диалог като продължение на традицията на древната философия) на много произведения тигани казва диалектически, анти-догматичен характер на неговата философия. Ние не сме готови да истина и показва как истината се ражда в разговор, дебат. В притчата, неяснотата в диалога, символиката на изображенията дава на читателя свободата в знания, тълкуване, да ги разбере, а чрез тях и на света и човека.
Диалози на тигани - дълбок и драматичен, противоречиви разсъждения върху проблемите на живота, смисъла на човешкия живот. Цялата работа на Григорий тигани проникнато хуманизма и морална интензивно търсене. Естествената хармония, вътрешна хармония, чиста съвест, мир на сърцето - идеалът за самоусъвършенстване, към които, според мнението на философа, хората трябва да се стремят. Това е - за състоянието на човешкото щастие, хармония и морално здраве на обществото. Смисълът на живота - духовно, морално съвършенство. В притчата за "Лош Zhayvoronok" Пан написа:
"Чисто сърце и дух на вяра - едни и същи
Какво е използването на пълните си за боклук,
Ако душата е гладен и измъчван?
Напълнете бездна nsyt първо душата му? "
Философът пита: "Но не е там Legshei теб pitatsya един zelіem груб и, освен това, IMT мир и utshenie в serdts отколкото на богата маса sidt лицемер, пълна с червеи неуморни, на ден и без почивка nosch ugrizayuschih? Не е ли по-добре да се покрие tlishko samoyu nischeyu дрехи и освен това Imet serdzhtse в роба spasenіya и облекло veselіya odtoe от носенето zlatotkannoe рокля и между ТМ носят геена пожар в NDR на душата, pechalmi bsovskih manrov сърцето opalyayuschіy "[78] - актуални въпроси, вечна и защото винаги модерни. В търсене на отговорите към тях понякога се отнасят до духовния опит на нашите предци.
След като прочетете тази притча Сковорода, опитайте се да "декодират" по смисъла на символите, използвани в него, алегории. Поуката от тази притча?
"Afanasіy: Б-г Е schastіya търсят, estli то не е нито тук, нито там, където и да е
Грегъри: Научих като бебе, да слушате, басня. Dd и жена zdlali хижа SEB, но не нарязани един прозорец. Не е забавно хижа. Какво да се прави? След дълго обсъждане, са определени в Сената, itit за светлината, за да получите. Взехме МЗ, зяпна високия си обяд, преди слънцето да спечелят, ако Boroshnev, изм хижата.
Zdlav няколко пъти дали SVT ядене? Погледни - нищо NT. Фигурални жена, че SVT, както следва MHA вино. Тя трябва да poskore bzhat с mhom. Bguchi на вратите на двата сенатори - по един крак, а другият главата - zashiblis. Zashuml спор между тях. "Разбира се, че vystarl ум." - "А ти се роди без него." Hotli кампания, за да възприемат планини и почвите на други хора за svtom; ги pomshal странен монах. Той IML-стари LT е само на 50, но soobschenіi svta velikіy беше хитър. "За вашата HLB и сол не трябва да бъде в тайна, за да скриете добре", каза монахът. На съвета му sstarik взех брадва и започна prorubyvat stnu с тези думи: "Svtu veselnіy, svte живот, svte (povsmestny) svte prisnosuschny, svte nelitseprіyatny, posti и prosvti и osvti постройка sladkіy SVT, че от този момент до днес започна през че стран изграждане stlyya салона. "
Прочетете притчата за да отговори на въпросите:
някакви философски проблеми, повдигнати тук?
Какво е значението на символите, използвани тук?
Каква е поуката от тази притча?
Грегъри: Мъдростта DLO това е да се разбере Toe, какво е schastіe.
Viator се избягва различни земята и държавата, загубил краката си. След това влезе в съзнанието му ще се върне в дома на баща си, където той е с ръцете си, с голяма трудност държат тяхното връщане пътуване. И накрая, dopolzshi нагоре в планината, която беше вече го е виждал, и в къщата на баща си, загуби sovsm и ръце. От тук живеят окото си гледа през с весел zhadnіstyu RKI, LSA, sstreminy чрез пирамида на върха на планината blistayuschіy замък от разстояние, което е при баща си.
Между TM, инспекция обратно uvidl случайно прекрасен и bdstvennoe позор: bridet слепи, слуша, се чувства пръчката в дясно и в ляво, а ако се касае и пити на път, приближи се и въздъхна. "Ischezosha в suuet dnіe нашата. "" Твоят път, Господи, кажи ми. ".
Страхувам се, приятелю, че не spugat; кой си е това? - пита мъдро.
В 34-та година от моя puteshestvіya. Необичайна топлинна слънчева светлина Арабия ме лишава от очите, а аз вече SLP връщане към баща ми
И кой е баща ти?
Той живее в планински zamk, наречен (Миргород). Uranіy името му, и практиката ми.
Боже мой, какво искаш да ми кажеш? Аз съм брат ви - voskichal prosvschenny I обсерватории. След сълзи izobilnogo іzlіyanіya slpets с напоени очите на брат си, заяви следното:
Sladchayshіy брат! Аз slihal слуха за теб, а сега очите на сърцето ми те вижда. Имай милост, моята okonchay bdstvіya дали млн наставник.
Аз съжалявам, - каза svetlookіy, че не може да се TEB, скъпи душата ми. Боле вече ходи или пълзи по земята, не са mogk.
Зад това не беше DLO - slpoy каза - вие MNE тежест лесно и вид: ще ви отведе, моето съкровище за себе си. Net твоето око бъде vchnym TLA ми // собственик и VSH отговаря главата ми. Аз седя на моя Рамин и ме води, drazhayshіy господар и брат!
Сядам, брат ми, да ловува, да ни докаже истинността на писаното слово в тази bozhіya pritochnika "Брат от Brother помага там Ти градушка силно и високо ukrplyaetsya същото Ти основана на царството." Сега погледнете Дивон DLA на Бога е: два четири-lovkov ssostavlen един. Това е безпрецедентен пътешественик Началото // път. с veselіem mirnago се издига на височина от града, се налива svtly и ароматно въздуха му, тълпата отива ведро спокойствие и lyubovіyu dishushih жителите pleshuschi ръце, чакайки да krylts и prіemlet в ndra благослови obyatіya себе vethіy Uranіy дни. "
Тествайте себе си, проверете правилните отговори на следните изпитвания:
2. Сред тези видни личности Просвещението подчертават английски Просвещението.