Глава 8 троянски кон - кон в митове и легенди

Сред героите на древната история, които са по-загрижени с други младежки въображение, едно от първите места по право принадлежи на троянски кон, и подробно разглеждане на този известен история, по наше мнение, не намалява, но само възбуди допълнителен интерес.

Съдбата на коня е тясно свързана със съдбата на Троя - и първото споменаване на този обречен град, преди да бъде унищожена. Според Вергилий, Троя е построена Нептун, и, както ще видим в следващите глави, това божество е не само богът на моретата, но и коне.

От Плутарх знаем, че градът беше превзет три пъти и всеки път причината е кон - един наистина променя живота на Троя животно. Hercules за първи път е опустошен си улички и да унищожи стената. Неговото твърдение е: Спарта, крал на Троя, го е призовал да служи, за да спаси дъщеря си от Hesiona морско чудовище, а след това отказа да му даде обещаната награда - шест красиви и вероятно свещените коне.

Следващият случай, който Троя дължи своята споменава в историята, свързана с войната, водена от гърците за връщането на Хелън отвлечен от Париж, син на Приам, цар на Троя. Това е довело до вторична улавяне на Троя, Агамемнон, този път, е бил използван за тази цел, дървения кон, чиято история ще дадем повече подробности.

Третият и последен път градът беше превзет Haridemom. И отново, за да спечели му помогна кон, който е на път и не позволявайте на троянците време, за да затвори вратата, за да елиминирате врага в града.

Свещени качества, предадени от древните гърци до животното, се вижда ясно в записания Павзаний [45] истории за това как Тиндарей, седмия цар Спарта, който стана известен като бащата на красотата на Елена, страх от отмъщение отхвърли дъщеря на феновете, направени всичките й много почитатели да положи клетва, за да го защити. За да се осигури съгласието и го даде правилното тържественост, царят пожертва кон. За да го нарежете на парчета, той направи всеки фен клетва стои на свещената плът на животното. Той е наясно, че по този начин се освети обещават никой не смее да нарушава.

В крайна сметка изборът падна на Елена от Менелай, брат на Агамемнон, но те не разполагат с време, за да се насладят на щастието. Париж се появи на сцената, призната за най-красивата от всички млади мъже на своето време. Той плени сърцата на толкова много красота, че тя напуска страната си и съпруга си, и се пренася в Троя, заедно с техните съкровища.

Менелай, Агамемнон, въз основа на становище, попита бившите феновете на Елена изпълняват тържествена клетва и да помогнат в кампанията срещу Троя.

Така започва известната война, продължила десет години.

Трябва да се отбележи, че един от най-самите те са свързани с фенове клетва Елена не искат да напуснат огромните си стопанства и да воюват. Това беше Ehepol на Сикион, но той предложи да изпрати известната си кобила електрическо фенерче, което се проведе по-бързо от вятъра. Предложението бе прието - дори и в онези дни хората да разберат, че един добър кон е по-добре, отколкото не готов да се бори войниците.

Инцидент, които се появяват по време на обсадата на града, показа още веднъж, с някои високо религиозно благоговение гърците лекувани конете. Според историята на Вергилий, гръцките войници са уморени от постоянните неуспехи, дори и Агамемнон обезсърчен. Тогава Диомед и Одисей през нощта, когато врагът е заспал, открадна коне тракийски цар Рийс.

Тези млечно бели коне са имали колан, изработени от злато и сребро, и успяха да придобие репутация като най-бързият в света. Тъй като те са били свещени животни, придобиването им се придаде особено значение, а когато новината за залавянето им се разпространи из лагера, тя се счита за един щастлив знак и морала на войниците се възражда. След оракул предсказал, че Троя ще бъде взето, ако конете Реса не може да пиеш водата на Ксант и ядат трева, отглеждани на троянски почва.

Събития са показали валидността на пророчество, и неговото прилагане са допринесли за един трик, свързан с образа на свещената коня, ние просто ще опиша.

Като за начало, влиза в историята като "троянски кон" е напълно погрешно. Тя трябва да се нарече "гръцко кобила", тъй като, от една страна, тя е измислена и разработена от гърците, а не на троянците, и второ, на описанието, дадено от Вергилий, не оставя никакво съмнение, че това е само една кобила, а не жребец , Въпреки това, в противен случай тя не би могла да бъде, тъй като е направено под ръководството и, като дар от целомъдрени богиня Минерва, за които жребец едва ли би могло да се счита за приемлив подарък.

Според историята на Вергилий, в десетата година от обсадата на Троя, Одисей (Одисей), отчаяно иска да превземат града от обсадата или нападение, той решил да прибегне до военна стратегия. Действайки по съвет на свещеника и гадателя Калхас, той изградена от дъски от смърч и клен чудовищен дървена фигура кобила ", огромен, като планина", кух отвътре, може да се разположи отряд от войници. Той заяви, че причината за създаването на такава необикновена създаване бе решено да се прекрати обсадата и да донесе подарък на богинята Минерва, че тя обезпечени успешното му завръщане в Гърция.

Най-смелите воини скриха в утробата на дървена животно, а останалите, както е било предвидено от плана, изоставени позициите си, преструвайки начело дом. В действителност, те просто се премества в остров Тенедос, от които те биха могли да чуят призива на приятелите си, в очакване на удобен момент да се върне и неочакваното превземането на Троя.

Одисей имал приятел на име Sinon [46]. известен със своята ловкост и хитрост. Той обеща да убеди троянците да донесе чудовищното кобилата в градската порта, след това да изберете удобно време, отвори вратата, умело прикрит в нея, както и освобождаването на гръцки воини. Той също така посъветва гърците да се върне в Тенедос в Троя през нощта, за да се свържете с група, които са в утробата на кон. По времето, когато войниците вече ще се измъкнем на свобода, ще се отвори портите на града и ще се очаква да се подходи към основните сили. Неговият съвет беше последван и всичко вървеше по план си. Троянците, вярвайки, че врагът е победен, наистина ще изчезне от стените на града, отвори вратата и видях стените на изоставена гръцкия лагер. Тогава очите им бяха обърнати към великия кобилата, гръцки предложения за Минерва, и един от старейшините се препоръчват, за да плъзнете дървена чудовище в града и да зададете в цитаделата. Въпреки това, много млади жители протестираха, твърдейки, че тя може да е капан, и настояха, че конят трябва да се удави или изгорени, или най-малкото да пробива дупки в него и да се види дали някой се крие вътре.

Лаокоон, свещеник на Аполон, също пристъпи напред, за да предупреди сънародници. Той извика:

О, горкият!

Каква ярост цари наоколо?

Какво лудост притежава ума си?

Може ли да бъде вярно ли, че гърците са оставили на своите брегове?

Сигурно не знаете изкуството на Одисей?

Това празен строителство трябва да се заключи,

В тъмните им дълбини на нашите тайни врагове.

Или това е един вид машина, която се издига над града,

За да се проучи стената, а след това се рушат.

Има нещо Lurking - трик или сила -

Не вярвайте на настоящето, не позволявайте на коня в града.

Прекратяване ядосан си реч, Лаокоон хвърли остър копието си при кобилата, и оръжието на приглушен звън в куха структура. Това щеше да спаси града, ако не и боговете са решили друго. Точно в този момент, на пътя имаше овчари, които се влачеха зад един млад гръцки, намери скривалище в блатата.

Този човек е бил не друг, а като синоним, който е специално предал да изпълни своята мисия за вземане Троя. Троянски коне се събраха около затворника. Те се подиграваха на безпомощен младежа и го злоупотребява друго. Но Sinon все още успява да спечели симпатиите на врага, като им казваше жалка история на преследването, на които е бил подложен от собствените си сънародници, от които избягали, защото са искали да го жертват на Аполон. След това той се мести в разкриването на тайните планове на гърците, които ги задвижват до създаването на дървена кобила. Въпреки това, той продължаваше да казва, че гърците са го лекували толкова жестоко, че той вярва, сам да бъде свободен от всякакви задължения към тези хора и желание да говорят за своите коварни планове.

Освен това той разкри, че гърците са убедени, че единствената им надежда за успех в тази война - да се възползват от услугата на богинята Минерва, но след Диомед и Одисей с нечисти ръце твърдят ролята си на Троянската храма, целомъдрени богиня обърна срещу гърците и тяхната надежда потушен.

Свещеникът и гадателя Калхас заяви, че те трябва да преминат отново към морето и дома да чака за нови признаци, в противен случай те няма да спечели войната. Той твърди, че е наредил на войниците преди отпътуването на кораба, да направи дървена копие на кобилата като успокояващ подарък на Минерва. Те трябва да го направи огромен, Sinon заминава за троянците не можеше да я плъзнете през портата в града, както и да използват за свои цели. Той вярвал, че, без да знае свещената мисия на коня, те щяха със сигурност, един или друг начин, се опитват да го унищожи, дори и само защото това е дело на врага. В същото време те могат да очакват незабавна смърт. Ако, от друга страна, троянците с чест vtaschat кобила в града, като по този начин те ще бъдат в състояние да спечели благоразположението на богинята Минерва. Благочестиви богиня със сигурност ще им помогне да водят война победители в сърцето на Гърция и ще донесе на смъртта на гърците, които искаха да осъдят Троя.

Не подозират троянците вярват измислици Sinon, и тъй като те се замисли думите му, боговете им свалим ужасен знак, който е трябвало да се ускори тяхното движение към собственото си унищожение. Лаокоон на олтара пожертва бик до Нептун. Трябва да се помни, че Нептун е богът на коне и така, разбира се, беше възмутен при атентатите Лаокоон кобила. Изведнъж морето се появи два ужасни змии. Главите им повдигнати високо над повърхността на водата, вълните разпенени опашки, очите са червени като кръв. Змии придружени ужасна катастрофа, покрит с кръв и пламъци се отправиха към плажа. Движеха се право към олтара, техните раздвоени езици се движеха от устите дойде заплашително съскане. В непосредствена близост до Лаокоон бяха двамата му сина. Змия увита около момчетата и ги удуши. Лаокоон се втурна да помага на децата и сподели съдбата си. Нещастният свещеник обжалва напразно до небето. Змиите са приключили работата си, а след това пропълзяха до храма на Минерва, и лежаха в краката й.

Никой не се съмняваше и не призовават за повишено внимание. Minerva трябва да върне услугата на всяка цена. Това беше обявено, че е претърпял Лаокоон заслужен наказание за обида на свещената кобила. Жителите единодушно решиха, че предлагането на гърците трябва да влезе в града. Те отвориха вратата и почука Skye стена до тях. Под краката на коня, засадени ролки врата намотани въжета, последвани от песни и танци символичен чудовище влезе в града и е поставена в самия център. Храмовете са украсени с цветя, а през целия ден са били изразходвани в тържествата.

Въпреки признаците на предстоящ проблем, също имаше много. Четири пъти кобилата заседна в портата, четири пъти вътре в нейната дрънкане на оръжия могат да бъдат чути. Касандра също прогнозира смъртта на града, но никой не обърна внимание.

Най-накрая, че е нощ, а градът заспа. Тогава гръцките войници се появиха от дървената му подслон, убивайки троянските пазачите отвориха портите на града и подпалиха град Троя.

Когато след дълго време след събитията, описани поет Демодок, по искане на Одисей, прочетете историята на фестивала, Омир ни каза за него по този начин:

... и аз пя Демодок, изпълнен с Бога.

Той започна с думите, как всички техни кораби krepkozdannyh

В морето плавали Дана, го предаде, че са жертви на пожари

Изоставен лагера си като мъже първата от тях с Одисей

Трима останаха затворени в утробата на кон,

Тъй като миналата коня Ilion отвори троянците.

И градушка е той; Кръгът, нерешителност в съзнанието му, седна

Хора троянски коне, беше между тях становище на три:

Или разрушителна мед колос пробиване и унищожи,

Или, че е стигнал до замъка, с свалянето на скалата,

Или оставете miritelnoy жертва сред Ilion

Вечните богове: най-сетне всички се съгласиха, ponezhe

Решено е съдбата, която ще падне Ilion, отвори

Стените на коня, където ахейци, избрани да бъдат скрити,

Черно съдбата и смъртта на подготовка враждебна троянски коне.

Odyssey. Песен осма. Транс. В. Жуковски

Сред воини, скрити във вътрешността на дървения кобила беше Диомед - тиранин на Тракия, на постоянен спътник на Одисей и във всичките си приключения. Данте казва, че те са неразделни живот и остават такива, дори в ада. В "Божествена комедия", четем:

Той измъчваше, - каза моят водач -

Одисей и Диомед, и така заедно,

Как да отидете на гняв, като отидете разплата;

НАКАЗАТЕЛНА това да стене пожар

И пускането му кон razverzshy стена от градушка,

Когато римляните оставили хубава къща ...

Ада. Песен XXVI. Транс. М. Lozinsky

Диомед име се свързва не само с троянски кон кобила. Той смята свещените коне, и това се оказа една легенда за това как той забавляваше пача му непознати, които се появяват на бреговете му. Очевидно е, че той е жертва на култ, защото чужденци се считат за предпочитане за някои божества. Например, египетския цар бусирис пожертва врагове на всички поклонници, които са паднали на територията на царството му. [47]

О, бягай, защото тук, в чужд кръвта,

Погребан олтар бусирис и добавете своя към него.

Неговият олтар е сред мъртвите гости

Нецензурно мръсно, покрити с кръв суши.

Camões. Lusiads. Song XI

Седми Напразни усилия на Херкулес е Диомед наказание за прекомерна жестокост. Той хвърли Диомед от конете си, и те погълна войнството, доведени до Евристей, цар на Аргос (които ги ръководят от волята на боговете), като доказателство, че извършеното.

Конете на Диомед, наречени Динос (ужасни) и Lamphong (светли очи). В митологията, те са известни като тракийските коне.

Историята на троянски кон кобила направи изразът "троянски кон" домакинство дума. Разбираемо е, че най-злите намерения могат да бъдат скрити под правдоподобно капак. И макар че може би идеята за дебнене кон - «дебнене-кон" (. Лов), "Фронтменът екрана" (англосаксонски staelcan - да ходи с крачки - «направи нещо с един замах, без усилие"), не е постижения на Одисей, и се появиха само по себе си, но приликата на основната идея със сигурност е налице. А свещената фигура на кон - и неговите англосаксонците поклониха не по-малко от гърците - се използва, за да подвежда на набелязаната жертва, а в същото време умилостивят боговете.

не толкова отдавна Birders бяха скрити зад кърпа с изображение на кон паша, с които той се промъкна до играта за толкова дълго, тъй като тя се появи от изстрел разстояние.

Шекспир в комедията "Както ви харесва", пише: "Той използва лудории си като прикритие, от които да се стреля стрелките на остроумието си."