Философ - Исторически речник - Енциклопедия & речник

Философ т.е. любяща мъдрост и философия, т.е. любовта на мъдрост. Тези термини (имена) се казва, че са били въведени от Питагор гръцки, а не "по-мъдър и мъдрост" на имена, а след това те стават често се използва. Питагор вярвал дързост да се нарича един мъдрец, и така той си избра скромния заглавие "философ", т.е. любяща мъдрост, или мъдростта на другите; и думата София, т.е. мъдрост, той заменя думата философия, т.е. любовта на мъдрост. Философия има задачата за създаване на първоначалните или основни истини. Тези истини философия установи чрез научни изследвания и доказателства. Езичници народи на всички минали времена, занимаващи се с изследване на произхода и целта на цялото съществуване и се опитаха да намерят обяснение за съществуването на света и религии. Философия, която се споменава в Новия Завет, е била обект на изследване от гърците (1 Кор. 1:22), и вярва, баща си, Талес от Милет (6 век пр.н.е.), който е учил, че в началото на всичко, което съществува е вода. След него последва система от системи, е видял началото на пожара, а другият - във въздуха, третата - по-специално, по реда на съществуващата пропорционалността и т.н. Около 450 г. пр.н.е. .. са така наречените софисти, т.е. учител на мъдростта, който учи, че правилното представителство е единствената мярка на съществуващата; цел (общо) истина не съществува; Затова всеки обект или нещо е начинът, те се появяват, за да ни. Поради това, те придава голямо значение на способността си да говори, т.е. спори за и против. В крайна сметка, те в своите споровете са достигнали точката, че границите между добро и зло, справедливост и несправедливост при всички обединени и изчезнаха. Срещу тази посока е направена от атинската Сократ (469 г. пр.н.е.), който е предложил да отиде дълбоко в себе си, знам себе си. Той учи, че познаването на силата, на базата на ясна концепция за истинската същност на нещата, то е най-големият проблем на човека. Противниците го обвиниха, че той отрича боговете, въведе нови божества, и поквара по-младото поколение. Той е осъден на смърт, а той си изпил отрова от 71 години от живота си (399 г. пр.н.е.). Той почина заобиколен от траур ученици, той каза, че сега започва за него нов живот Най-известният от неговите ученици са Платон и Аристотел. Платон изучава света на идеите, изразени, че е трудно да се намери Върховното Същество, и че тълпата не е в състояние да Го познават. Аристотел се посвещава на изучаването на явления, които съществуват в природата, историята и човешката душа. Платон се опита да обясни на света на идеите, Аристотел - в многообразието на света, за да се намери и да се покаже тази идея. В допълнение към тези философски системи, за най-чужденец и неясен, има две упражнения, които са особено чести през времето на Христос, и са придобили много последователи, а именно учението за епикурейците последователи на Епикур (около 300 г. пр.н.е.) и ученията на стоиците, последователи Зенон (около 300 г. пр.н.е. R.Hr;. Деяния 17:18.). Първият търсените висшето благо в удоволствие, сред спокойствието на душата, последният - в съзерцание на силата и безразличие към всичко извън него. Когато Евангелието започва да се разпространява по света, той трябваше да се срещне с хаоса на противоречиви мнения и системи, всяко от които има последователи. Въпреки това, всички тези учения и системата не може да даде светлина жадна душа, оставяйки я неудовлетворени. Роман Цицерон знаеше, че въпросът е най-учените мъже на боговете проведе противоречиви мнения, от които той заключи, че е налице причинно-фундамент на философията е невежеството (Nat. Деор. I. 1). В един от неговите аргументи (неуважение към смъртта), той заяви в разговор между А и М, че философията му не може да даде задоволителен отговор на въпроса за безсмъртието на душата. След като М е довело до някои философи на душата, че тя - въздух, огън и други подобни, и показа, че тези възгледи не дават надежда за живот след смъртта, той добави: - "становища почивка на философи дават надежда, освен ако да утеши идеята, че душата, оставяйки тялото, отива към небето, в родината си. "Да", казах аз А ", е, разбира се, ме прави щастлива, а аз най-много биха искали да видят, че е вярно; но все пак, ако това не е така, бих искал да потвърдя, че ". - ако го искате, защо да се обърнете за помощ? "- пита M - по-красноречиво от Платон сме? Прочетете с усърден книгата си "От душа" и колкото повече не желая. - "Това съм направил, отговори А", а много често, но аз не знам защо той отива: докато четете, съгласен съм, но това споразумение се руши, когато се остави книгата, да започне да се отразява в себе си за безсмъртието на душата " , езическа мъдрост Последната дума по времето на Христос са били или безнадеждност (отчаяние) или презрителна насмешка: "Какво е истина" попита Пилат. "Какво ще каже този празнословец" На въпрос на философите в Атина на Павел (Деяния 17: 18) .. Съмнения и суеверие довели мнозина да се свържете с измамници като, например, Саймън (Деяния 8: 9), Елим (Деяния 13: 8), Първосвещеник Скева синове (19:14). От съединението на езическия и еврейски мироглед всяка нова философска перспектива, учението за света на духовете, ангели, както и техните взаимоотношения, както и учението за въздържание и външна унижение, и то имаше притегателна сила за някои от най-ранните християни. Пол особено борбата срещу тези грешки в писмото си до колосяните. Той предупреждава, в 2: 8 от философията на хобита и празна измама според човешкото предание ", а в 02:18 от" смирение и поклонение на ангели ". Сравнете думите му "порицание lzheimennogo знания" в 1 Тим. 06:20. Това, което виждате философи, християните са открили в Христос. Христос, който е на път, истина и живот, и ги показа на Отца, подчерта скритите духовете в света, им е дал висока и в същото време близо до идеала, а той е тяхната светлина и сила. В него скрити "съкровища на мъдростта и знанието" (Кол 2 :. 3;. 1 Кор 1:30); скромен изследванията си има най-високите цели (Еф. 3:18), както и най-възвишена цел (Еф. 4:13).

Помощ за Търсене на двигатели