Естетика като наука, абстрактен

ние даваме на човека, казвайки, че той е бил облечен като паун?

Всеки знае добре от собствения си опит, че чувство за мярка е ключът към естетически ценно поведение и загуба на чувство веднага прави грозна и комичен начина, по който даден човек рокли, танци, действащи в обществото и т.н. Това означава, че естетическото развитие на човека е в състояние да улови този въпрос в съответната му мярка - и в процеса на създаване на красота, а в хода на нейното възприятие.

Сега става ясно защо е носител на естетическа стойност може да бъде само един, индивидуално - уникален обект - всъщност веществена форма в цялата си конкретност и е форма на единична същество. Общи модели са структурни форми (например, симетрия или асиметрия, и т.н.), а не себе си, в цялото му недвижими конкретност; научни знания отнема цялостната единица, изгражда абстрактно - например математически - обектът, естетическото съзнание се занимава с реални обекти, се възприема от сетивата, т.е. не с симетрия като абстрактно законите на структурата на растения и животни, и с симетричен вид на растения и животни.

Достатъчно най-малката промяна в формата на обекта, промяната е почти незабележимо, които не дават дори устно дефиниция, и тя губи своята красота. Не е случайно, в историята на естетиката, недалеч от строго научна терминология домакинство дума "малко", така че често се използва, за да опише този невероятен феномен - естетически ценности индивидуална уникалност на формалната структура на определена тема.

В светлината на изложеното по-горе можем да го обясня, "малко" като специфично съотношение на информацията за обекта и ентропията, т.е. неговата организация, ред, законност и случайността, нередност, своеволен, които са индивидуализиращи сила. Това е абсолютно прав, не може да има "малко", "по-малко" е отклонение от правилото за желязо, уникалния знак на живите, Втурва тесни закони за него. "Малкият" има естетически ефективността и в пространството и времето: красотата или деформация зависи от уникалната форма и цвят на пластмасата и от уникалния статут на процеса на движение - в този смисъл афоризъм на Гьоте: "Спрете за момент, вие страхотно! "

И наистина, който не трябва да обърнете внимание как в движещ се, промяна преди очите ни явления - в парково осветление, походката на животното, от гледна точка на човешкото лице, под звуците на речта - изведнъж се появява на красотата и също така внезапно изчезва? фотограф изкуство е до голяма степен в способността да постави засада, вземете "щастлив момент" в нон-стоп, естетически променлив поток на живота.

Но също така и в други форми на изкуството, този естетическа стойност преходност е от голямо значение. Художникът, който има за цел да предадат красотата или грозотата, величието или вулгарността, трагедия или комедия изобразен явления, далеч от безразличен към какъв вид епизод е това, конкретната ситуация, а индивидуален вид на нещо, той ще избере от безкрайно разнообразие от подобни предмети, мотиви, теми. Ето защо, на творческия процес в изкуството - това е един напрегнат търсене на магически естетически "леко" в избора на думи в движението на линията, в цветовите отношения в терен, изражения на лицето, жестове, интонации. Двамата актьори са на сцената по същия начин, прави същата роля по програмата, заяви директорът, двама музиканти възпроизведат същата нотация, балетен ансамбъл за извършени от един и същ модел на танц, но устно неизразим "леко", което различен един танц, един музикално изпълнение, поведението на един актьор от друга страна, и определя мярката за естетическата стойност на всеки.

Не е изненадващо, че естетически отношението на човека към света е сформирана и самоопределение - както в филогенезата и онтогенезата - по-късно от други области на ценностна ориентация. основната естетическа оценка способност да се подчертае обект на серия от подобни, но това състояние - на целия процес, способността да се насочи вниманието към спецификата на темата и на състоянието, способността да се осъзнае значението на уникални и преходно - всичко това изисква от човечеството и всеки път повтаря искането си от развитието на човека много по-високо ниво на развитие, отколкото е необходимо за разбиране на полезност, пригодността и дори морална стойност на някои видове поведение.

Тези свойства на формулярите за обект, който ние възприемаме и ценят естетиката (ритъм, цвят и звук отношения и т.н.), взети сами по себе си не са естетически. Те съществуват независимо от това дали те се разглеждат от нас или не се разглежда като естетически, и дори тяхното възприемане и опит не винаги позволяват да се разкрие тяхната естетическа "потентност". Естетическа стойност, присъщи свойства на обективните данни на обективния свят и това е възможно само, но дали това ще се превърне възможности в реалност - не зависи от себе си, но за системата на обектно-предмет отношения, която е съставена надарен с тяхната конкретна тема. С други думи, за да се образуват смислен получи естетическа стойност, тя трябва да бъде естетически ситуация, точно както се запознаят един обект може да бъде осигурена само там като семиотика казва "подпише ситуация."

Ето защо, преди да помисли за трета степен на естетическото съзнание - неговата вътрешна диференциация, за да разберете каква е естетически положение, т.е. условията, в които се реализира обекта формират способността да стане носител на естетическа стойност.

Общи признаци на човешко естетическа нагласа към реалността

Така че, човешки естетически отношение към реалността е преди всичко духовно, "безкористна" природата. А функцията на тази връзка е, че той притежава "обект на интерес" не е свързана с неговата утилитарна "потребление": "За разлика от всички други желания, стремежа към красота е убеден, не е обект на потребление, не го използвате, и, от друга страна, запазването на непокътнати и почтеност! ". По този начин, същността на естетическата връзката не е директна консумация, "при източника" нещо на обект (минус процес!), Но за да го създаде на базата на свойствата на нови преживявания и чувства (плюс-технологични!).

Какви са основните особености, особено човешкото естетически връзката с реалността?

На първо място, ние трябва да помним, 1) факта на неделимост в него субект и обект. който се състои от датата на признаване на тяхната връзка, единство, и в същото време, диалогичен, дистанцира всяка страна на връзката. В този случай, какво е "естетически обект" може да има определени качества и "субективни" (или да ги упражняват от естетическа нагласа, илюстриран с възприемането на същността на поезията, човек възприема като един вид живо същество, субективния началото).

Тук трябва да се обърне внимание на възникващите 2) на проблема с ценности и оценка на явления. състояща естетически. Естетическото усещане от особено значение е формата на нещата, обекти, процеси, което от своя страна осъзнава, в ритъм, част, дял, симетрията, структурната организация на обекта.

Значението на формата се определя от факта, че важно за ефективността на всяка човешка дейност като цяло се състои в това да се преодолее хаоса и разстройство на живот. Разбиране на значението на организацията, като необходимо условие за запазване на вида, образувани в исторически план и затова човек се отваря за себе си, както и естетически вид. Организация, ред, пропорционалност, ритъм са признаци на развитие на лицето на обекта, близостта му, а оттам и привлекателността, развитието.

Естетична понякога определя като отношението на предмета на мерки и човешки. Мярка характеризира отношенията на хармония, което е, на подходящи мерки в предмета и дисхармония, тъй като те не отговарят. В първия случай ние се занимаваме с глоба, а втората - с неговата противоположност - грозен.

Някои естетика се опитват да изрази тази връзка математически. Ето какво предлага естетическа формула, например, LA Грийн и GI Куликов:

където Е - естетиката и т.н. - отлично, Б - грозни, е - знак функция, знакът на връзки, производни, р - на субекта, Mn - предмет на мярката, системата на вида на неговите качества, Mn - Мярка на човек, системата неговите общи качества, + знак за съответствие, - несъответствие знак за дисхармония.

По този начин, естетически реализира като потенция на предмета на връзката - мъж и участие в съотношението на няколко свойства на обекта - няма значение какво обектът е по своята същност. Естетическите възгледи се реализира в дейности, предимно стойност ориентирани характер на действаща форма на комуникация лица, прикрепен към ценностите на техните "колеги".

Терминът "естетиката" (от гръцки «aisthetikos» -. «Sensitive, отнасящи се до сетивното възприятие"), въведен в научна употреба Александър Баумгартен (1735).

Естетика - наука за красивото във всичките му проявления и модификации на естетическата отношението на човек към реалността, която се реализира в съзнанието му, както и в най-различни сфери на дейност.

Целта на изследването на естетика служи на целия свят, както естетиката на обекта са особеностите на света и определени отношенията между света и човека в хода на тяхното взаимодействие.

човешкото естетически отношение към действителността,

човешки естетически активност,

естетически съзнание на човека,

изкуство, творческа дейност

естетическа култура на индивида и обществото

История на естетическите учения, съвременни естетически концепции.

Естетична мисъл премина през няколко етапа в развитието му.

ориентация синкретичен форма стойност (примитивна операция - VI в пр.);

развитие на естетическите идеи в руслото на философското знание (VI век преди новата ера - XVIII век..);

разпределение на естетиката като самостоятелна наука (XVIII век. - сега).

Естетична нагласа е една нагласа опция стойност. Стойност и оценка стойност ( "присвояване на стойност") са двата полюса на едно и отношенията субект-обект: в единия полюс на обекта в нейното отношение към темата (смисъла), а от друга - отношението на субекта към (коефициент на отразяване) на обект.

Списък на използваната литература

1. Borev YB Естетика. - М. 1988.

2. Зелена LA Куликов TI Методологически проблеми на естетиката. - М. 1982.

5. Естетика: речник /, изд. Ед. АА Беляев и други -. М. 1989.