Движение като атрибут въпрос

Умение - е присъщо свойство на основната собственост на нищо.

Един от атрибутите на материята е движението. Същността на движението се определя от цяла поредица от дефиниции. Най-простият и най-често срещаният начин Енгелс определено движението: "Движението, както се прилага към значение - промяна на всички." Това е, всяка промяна е движение.

По-строго движение може да се определи като повдигане обект абстрактна идентичност със себе си. Всяко нещо оставащо до себе си определен лимит, в същото време постоянно се променя, престава да бъде себе си, самата идентичност. Независимо от това движение нещо не съществува и не може да се мисли. Без значение без движение, без движение, без значение. Движение - присъщо свойство на материята.

Връзката на материята и движението.

- 18-19 век - въпрос откъснати от движението. Има такова направление като деизма, който не вижда източника на движение и смята, че основната причина за движението - бога.

Дюринг: първо, материята е в състояние на покой, последвано от тласък на енергия и започна да се движи.

- През втората половина на 19 век. Energetism.

Е = m * V * V / 2. Energetism се опита да докаже, че това уравнение показва превръщането на материята в енергия. Въпреки това, не формулата на Айнщайн фиксирана преобразуването на материята в енергия, както и пропорционалността на енергията на други физични свойства - насипно състояние.

Материя и движение са неразривно свързани. Трябва да се има предвид, че принадлежи движението на материята, е неговия начин на съществуване. Концепциите за материята и движението в този смисъл, далеч не е равен. Неразривната връзка на материята и движението се доказва от всички неща на социални, технически и природни науки.

Движение съществува като модификация на нещо, субстрат. Самата концепция за движение е безсмислена, ако се откъснат от концепцията за движещо се тяло.

Един от случаите, движението е движението на мисълта. Разделяне на движение на въпроса е, че това е много важно за разбиране на същността на света и на човешкия случай на разделяне на мисли от мозъчен материал и материалния свят като цяло. "Развод движение от материята, - пише той - е равносилно да се отделят мислене от обективната реалност, да разкъса моите усещания от външния свят."

Предложение и почивка.

Концепцията на движение се разкрива чрез опозицията на мира. Материалистката Диалектика не отрича реалния останалите. Този отказ характеристика на релативизма като форма на метафизиката, което неминуемо води до отричане на движението, както и, освен това, за съществуването на нещата. Всъщност, движението включва материал субстрат, който варира. Това означава, че движението трябва да бъде свързано с нещо устойчиво, относително покой. Абсолютизиране движение доведени до пълно отрицание на мира, води до това нещо като носител на движението ни се разтваря в чиста движение и прави безсмислена самата концепция за движение.

Въпреки това, до края и движението не са равни. Почивай действа като момент на движение. Ето защо, като се има предвид диалектика движение като абсолютна, като относителен покой.

Относително спокойствие по 2 начина. На първо място, за почивка в рамките на всяка от непрекъснатите промени в състоянието възникнат подкопаване почивка "отвътре". На второ място, всяко състояние на покой, рано или късно се заменя с ново състояние на относителен покой.

Тъй като всяко движение включва моменти на почивка, но не се ограничава до това, концепцията за движение получава широк и тесен смисъл. Най-общо движение - цялостен процес, включващ моментите на почивка и правилното движение, движение в тесен смисъл - нетна латентност.