Духовната същност на човека (1) - абстрактен, страница 1

1. Въведение. Концепцията на човешката духовност ............................................................ 3

2. Проблемът на човешката духовност ........................................................................ 5

3. диалектически аспекти и проблеми на човешката духовност .................................... 0.6

4. Зависимост на духовността на индивида от продажбата на своите инстинкти .............................. 10

Концепцията на човешката духовност

човешката духовност - това е богатство на идеи, на силата на чувствата и вярвания. В по-голяма степен това става собственост на най-добрия човек. Той е широк хоризонт, покриващи хоризонтите на науката и технологиите и високата култура на сетивата. Прогресивните мислители са изготвили идеалното образовани и духовно развита личност. NGChernyshevsky смятан за човек на "кой е натрупала много знания, и, освен това, се използва за бързо и правилно да се мисли, какво е добро и какво е лошо, това, което е справедливо и това, което е несправедливо, или като една дума, използвана за" мисля " и най-накрая, един от концепцията и чувството има благородна и възвишена посока, т.е.. д. са придобили силна любов към всичко, което е добро и красиво. Всички тези три качества - голямата познания, навика на мислене и благородни чувства - са необходими за да може човек да се обучават в пълния смисъл на думата ". Човек се формира на едно демократично общество и днес. Преди да я отвори големи хоризонти на науката и технологиите. Развитие на науката и по-дълбоко част от главната индустрия на технологичния прогрес - електрификация, изчерпателна механизация и автоматизация на производството, използването на химикали, най-важните сектори на икономиката, промишлени използване на атомната енергия. Хуманитарните науки са на научната основа за водене на развитие на обществото. Но знанието не само да доведе до определен вид дейност. Те обхващат общо картина на света, общите закони на природата и обществото, като по този начин произведени научен подход към разбирането явления.

Произведения на литературата и изкуството носят чувства, да ви помогне по-добре да разбере и да разберат живота, развитие на творческа дейност. Духовният човек - човек, надарен в изкуството, и е в състояние да изгради живота на законите на красотата. Основи на духовното развитие на детето са поставени в семейството. От най-ранна възраст децата са идеи за естеството на връзката между човешките същества, за света. Как широк тези идеи, колко бързо се развиват - това зависи от родителите, тяхното поведение и общуване с деца. Известно е, че духовната страна на детето се развива под влиянието на духовния аспект на техните родители. Семейството живее велики духовни интереси. Желанието на възрастните да са наясно с всичко, което се случва в страната и по света, които се грижат за хората в политиката, икономиката, науката, технологиите, изкуствата, спорта - е желанието сигурност предадена на деца, се превръща в източник на любопитство и любознателност на децата. Ежедневна грижа на родителите - да наблюдава как децата се учат, какво да четат, как те са любознателни, да подкрепя всички инициативи на децата, насочени към обогатяване на ума и душата на растящия човек.

В тази лекция, давайки определение на човешката духовност, не мога да не обръща внимание на църквата (в този случай православната) тълкуването на такова значение, ключовото понятие.

Проблемът на човешката духовност

Трудността на решаването на този проблем е свързан с множеството измерения на явлението - духовния човек. Според българския философ Илина ", духът е по същество началото на инициатива и самоопределение единица; и освен това - във всички области на живота си. Тъй като човек живее по волята ... както на духа на живота на човека и разбирането на идеята ... защото човешкият дух живее чувство и любов ... Така човекът като духовно същество, подхождащ на автономия. ... в основата си е жив нужда на човешкия дух, неговото приключение, стрес, почистване, вдъхновение и разбиране. "

personalist философия N.Berdyaev духовността The винаги е било проблем в центъра. самоличност на лицето, душата му винаги се притесняваше за философа. "Всеки от моята вътрешна същност е голям свят - един микрокосмос, който отразява и остава всички реалния свят, който може да бъде толкова съзнанието на човека все още е затворен, но с разширяването и просвета на ума си, разкрива вътрешно." Философия N.Berdyaev антропоцентрична: проблемът за духовност, свобода и творчество винаги са били в центъра на неговите разсъждения. Той вярвал, че "завладяването на духовността е основна задача на човешкия живот", и духът се разкрива преди всичко в темата. Spirit - началото на свободен, активен и креативен. Разбиране на същността на човека, е възможно само чрез разбирането на връзката си с Бога.

В това, което Бердяев вижда механизма на развитие на човешката духовност? Волеви акт на сътворението - това е пътят, по който ще доведе човек до пълното му съвършенство, към Бога-мъжественост.

Диалектически аспекти и проблеми на човешката духовност

За съжаление, когато човек, съзнателно същество, социалния живот, заобиколен от все повече и повече пропити с оглед на интелигентност и доброта, е начин на живот, простими освен за това, че не-човешката интелигентност.

Важен аспект от себе си - за самостоятелно обучение. Би било погрешно да го разбере само не повече от продължение на образование, знания за външния свят. В процеса на самообучение и себе си човек възприема, развиват своите интелектуални способности, воля и самодисциплина, самоконтрол, за себе си, в съответствие с идеалния образ на мъж.

Самостоятелно обучение е средство за задоволяване на една от основните потребности на съвременния човек - непрекъснато да разширите хоризонтите си и да подобри цялостната политическа култура, да отговарят на изискванията на интелектуална, поддържа умствената дейност. Без тази немислимо духовно богат, наситен с високи изисквания, творчески живот на личността.

В съвременния научно-техническата революция, самообразование става все по-важно. На първо място, поради необходимостта от живота, за да научите самостоятелно, за да запълнят своите знания, да получат нова информация. На второ място, поради необходимостта да се изправи срещу интелектуалната зависимост. В последния си струва да гледам по-подробно.

С развитието на образованието, науката, промишлената специализация, сложност на научна и специализирана терминология, оползотворяване тесни професионални дейности на човека често са принудени да се задоволи с информация, знания, информация, получена от "втора ръка". Само по себе си това явление е необходимо и в известен смисъл, със сигурност прогресивно. Издаден време и психическа енергия за продуктивно творчество в областта на професионалната му дейност. Но да бъдеш общ за всички области на интелектуалния живот, тази форма на придобиване на знания е изпълнен с опасността от навика среща улеснен процес на духовни, умствени нужди, отговарят на тяхната чисто потребителите, без разходите за собствените си усилия, без стрес психическо и волеви сили. Един получава коефициентът на зависимост на духовните ценности, като излага, че някой трябва да е задължена да подготви, дай, се съдържат в крайния вид, почти го в главата, предубеждения, информация, художествени обобщения. Очевидно е, че е твърде рано да се прецени какво ще донесат плодове обучение човешки език по време на сън, но разпространението на този процес до всички райони на придобиването на знания, ще бъде очевидно, еквивалентен на потапяне в човешкото състояние на духовен сън.

Особено опасно е интелектуална зависимост, тъй като води до "духовна леност" притъпява интерес към постоянното търсене на нови импланти духовен всеяден, безразличие към най-важните идеологически изисквания на време. Понякога той е придружен от преследването на модни мнения, понякога вдъхновен от нашите "гласове" от един чужд свят, по същество враждебна личност, да покварят и разрушат вътрешното й свят.

Интелигентна зависимост прилага най-често в областта на обща култура на личността. Особено щети го прави за самообразование, когато "заразява" области като литературни и художествени въпроси, естетически вкусове, комуникация в областта на свободното време. Тя се влива лицето, води до примитивизъм да се научат на стойностите на живот и култура. Интелигентна зависимост в тази област създава "експерти" и ентусиазирани почитатели на идолите, поп-нагоре в пяната буржоазна масова култура. И това е много важно, че всеки човек е дълбоко осъзнава необходимостта да направят свои собствени усилия, за да се образоват в духа на цивилизованост.

Естетическият аспект на себе си. "В никакъв площ - Хегел пише - не може да бъде духовно развитие. не като естетически смисъл. " Естетична отношение на човека към света е универсална. Не само връзката си с реалността, но и отношенията с самия човек ", а също така се основава на законите на красотата". Разбира се, на принципа на отношението на човека към света се пречупва в себе си възхищението не е: "Това, което аз съм съвършен!" Въпреки, че е така, и други подобни. Наистина естетически принцип в самостоятелно вижда в желанието на индивида да стане по-добър, по-съвършен, за да се отърве от тези навици, черти на характера, които не отговарят своята представа за красота в човека, в неговия вътрешен свят, във връзка с други хора.