Достоевски и исляма

Дори сравнението на двете понятия - "свят на Достоевски" и "мюсюлманския свят" - може да шокира онези, които са свикнали да възприемат наследството на Достоевски като "Руската идея" пар екселанс, тъй като вярата в "спасителна ексклузивността на православието".

Но опитът на големия български писател и мислител, е по-широк. Да, това е притеснен за България и мечтал за нея величие. Да, той е бил християнин.

Но се оказва, че е лична връзка с искрени мюсюлмани, тъй като е много важно за него. Освен това, той разбира дълбоката единството на авраамическите религии. Неговите наблюдения не са загубили своята актуалност и днес.

Това аз бях в състояние да говоря с доцент по руска литература на башкирски държавен университет Валентина Борисова Vasilyevna на.

- Какво мислите, как доста обичайното възприемане на Достоевски като "земен" и дали той е дълбоко заинтересована в исляма?

- Вътрешният свят на Достоевски все тесни училищни клишета и установените представи за него. Умът му винаги търси и опит от личен опит е огромен. Позволете ми да ви напомня: писателят е преживял моменти, когато е осъден на смърт, той внезапно се помилва, Достоевски знаеше български каторжна работа, говорех, като паднал, унижен и обиден, и с мъдреците и началниците на своето време.

И той се интересува от исляма е много дълбока, тъй като е на живо с мюсюлмани. Не трябва да забравяме, че 9 години млад Достоевски живееше в Азия: на първо място в Омск в затвора, следвана от 4 години в Семипалатинск. И най-близкия скъп за Фьодор Михайлович в последните години от престоя си в Азия и е станала известна тогава и сега, ориенталист, прекрасен човек Ciocan Chingicovich Valikhanov.

Както знаете, той е по-млад Фьодор Михайлович, но, въпреки това, че е много Valikhanov каза писателят за културата на исляма и други източни религии, особено будизма. Споменът за приятелството между двете велики хора - класиците на руски и казахски литература - почитан и до днес в Казахстан, който отвори врати през Мемориален музей Semipalatinsk Достоевски Литературно.

Но ние не трябва да забравяме, че Достоевски е опитът на живо общуване с други мюсюлмани. Нека ви напомня, детайлите на непосилни известният му роман "Къщата на мъртвите".

Има и друг невероятен момент, което прави сметка, че Достоевски говори тогава, не само като млад преподавател по ислям, един вид "мисионер" или "проповедник" на православната вяра. Той самият научих много от Аля.

Виж: Али, слушайки разказите на Достоевски Христос, заяви: "Иса - пророк на Бога! Иса каза добри думи! В крайна сметка, едно и също нещо в нашата книга, Корана е писано. "

Може би тогава беше, че Достоевски първи усети "поименно" между християнството и исляма, разбрах, че Корана и Библията, Корана и Евангелието - книгата е свързан. По мое мнение, а след това Достоевски дойде да се разбере генетична връзката, близостта на двете големи световни религии.

Отворете "Бележки от Мъртво дом":

"Дагестан татари са три, и всички те са братя. Две от тях са възрастни хора, но третият, Aley, е не повече от двадесет и две години, както и да погледнете, дори по-млади. Неговото място на койката беше до мен. Неговата красива, отворена, интелигентен и в същото време добре наивен човек на пръв поглед го доведе в сърцето ми, а аз бях толкова се радвам, че съдбата го е изпратил за мен, а не по друг някой, който да съседи. Всичко си душа се изразява в неговата красива, човек може дори да се каже - красиво лице. Усмивката му беше толкова доверчив, така детински prostodyshna; големи черни очи бяха толкова меки, така привързан, че винаги са се чувствали особено удоволствие, дори и в скръб облекчение и тъга, гледайки към него. Не преувеличавам. (...)

Кебе трудно да си представим как момчето през цялото време му тежък труд биха могли да си спестите мекота на сърцето, форма в себе си строга честност, искрен, симпатичен, не стават загрубяла, не разврат. Това, обаче, е силен и постоянен характер, въпреки очевидната си мекота. Аз го опознах по-късно.

Той е бил трезвен, като чисто момиче, а някой гаден, циничен, мръсен или несправедливо акт бурно в затвора запали огън от възмущение в красивите му очи, които го направиха още по-красива. Но той избягва кавги и насилие, въпреки че той изобщо не беше от тези, които биха се има предвид да обидя безнаказано, и е в състояние да се изправи за себе си. Но той се препира с никой не е имал: всичко е обичал и помилва всички.

На първо място, за мен той е просто учтив. Малко по малко, започнах да говоря с него; след няколко месеца той е научил да говори и на руски, което братята не са имали по време на целия тежката си работа. Той ми се струваше много умно момче, много скромен и чувствителен, а дори и много по-дълго, за да е причина.

Обикновено казвам предварително: Мисля, че Алея не е обикновен същество, и си спомням, на среща с него, тъй като един от най-добрите срещи в живота ми. Има красива природа по отношение на характера, преди възлагане на Бог, че дори мисълта, че те може някой ден да се промени към по-лошо, да не мислиш, че е невъзможно. За тях, за да са винаги сигурни.

След като сме се запознали с него цялата Проповедта на планината. Аз забелязах, че някои от местата, в които той се произнася като специално чувство.

Попитах го дали му харесва това, което той прочете.

Той бързо погледна и действал боята на лицето му.

- О, да! - отговори той - да, светия пророк Иса Иса говори Божиите думи. Както е добре!

- Защо ти харесва най-много?

- А къде той казва сбогом, любов, не се нарани врагове и любов. О, колко добре той говори!

Той се обърна към братята, които слушаха разговора ни, и започна да им кажа нещо за топлината. Те имаха дълъг и сериозен разговор помежду си и поклатиха глави утвърдително.

След това, с важна, подкрепяща, че е чисто мюсюлмански усмивка (която толкова много обичам и това е значението на любовта, която се усмихва) дойде при мен и потвърди, че Иса е бил пророк на Бога и че той прави големи чудеса; , който правеше от глина птица, аз духнах на него, и той лети ... и какво е то и те са написани в книгите. Като каза, че те са съвсем сигурни какво да правят. Имам голямо удоволствие във възхвала Иса и Aley беше доста щастлив, че братята му и реших, че искам да го забавляват.

Някъде, някъде в момента е скъпа, скъпа, скъпа Aley. "

- Да, хората често възприемат тест затвора само като тежко наказание. Но в живота на Достоевски, в съответствие с волята на Всевишния, са необразовани, мюсюлмани, живеещи като просветен учен Valikhanov и прости братя от Дагестан. Малко вероятно е, да живее в Санкт Петербург, той е в състояние да се доближи до тези нови за своя народ. Но Достоевски не само е описана хората, които срещаше, но също така се опитва да придаде смисъл на снимки на далечното минало.

Без съмнение, той е бил развълнуван с личността на основателя на исляма. В романа "Престъпление и наказание", са думите на пророка Мохамед Разколников: "О, аз разбирам, Пророка с меч на кон! Казва Аллах, и се подчиняват, треперене създание. "

Лесно е да се забележи, че в съзнанието на Разколников има изображение на пророка жестоко - но един мюсюлманин може да се съгласи с това мнение? Разбира се, не. В крайна сметка, за мюсюлманите, "Мохамед" (както казват в България през 19 век, въпреки че Достоевски знаеше как да наистина звучи името - "Мохамед") - съвършен човек, Исус Христос за християните.

- Той не е съгласен с неговия герой, трагично погрешно в това, че Исус и Мохамед - се противопоставя на всеки други идеали. Тази опозиция - само в съзнанието на Разколников.

Единството на пророчески серия: Исус, а след това Мохамед се възстановява в края на романа. има споменаване на Авраам в епилог "Престъпление и наказание", или, както се казва, с помощта на арабски - Ибрахим. Разколников седеше на брега на реката сибирска (тя Иртиш, разбира се), а тук той се вглежда в далечния киргизите степ. Пред него - широка панорама на слънчеви златни степи. Казахи биха казали, че това е "Сари Арка" - злато, жълто степ. Той се взира; и някоя меланхолия и възбужда го боли. Разбира се, този копнеж за идеала. Той смята, че "не са преминали още възрастта на Авраам и стадото си."

Bizarre начин тук тази Киргизстан, казахски степ Струваше му се, сякаш древната Палестина, в която някога е обикалял и Авраам, на общ прародител, прародител на семитския етнос, включително и евреи и араби. Абрахам - "обикновения човек".

Това библейско обикновения човек е еднакво почитан от евреите, така и за християни и мюсюлмани. Danoe споменаване на Авраам, емблематична. Това сочи към духовен източник, който се връща на Разколников, опитвайки се да утоли жаждата си духовен морален.

Отворете същото епилог "Престъпление и наказание":

"Денят беше отново светло и топло. Рано сутринта, в шест часа, той отиде да работи на брега на реката, където подредени в плевнята се изпича в пещ, където мазилката и го удряха. Изпрати на трите служители. Един от затворниците се конвоя и отиде с него до крепостта на някакъв инструмент; друг започва производство на дървен материал и се хвърля в пещ. Разколников излезе от хамбара до самия бряг, и седна на триптиха логове плевня и погледна към вратата и безлюдно реката.

С високо банка отвори широко квартал. От другата страна на крайно едва се чуваше песента може да бъде чут. Там, окъпан в слънце на безгранична степ, леко доловими точки почернели номадски юрта. Имаше свобода и е живял от други хора, а не като на местно, там би най-като времето е спряло, просто все още не е преминал възрастта на Авраам и стадата си. Разколников седна гледаше втренчено, без да спира; ума си скитал в мечти; той не мисля за нищо, но някои мъка смути и измъчван него. "

В действителност, на опита на опит и разбиране на ценностите Достоевски ислямски е уникална за времето си. Не забравяйте, че по това време дори образовани хора, възпитани в руската култура, подобно на други европейци, просто не са имали пряка информация за исляма - преводите Коран са направени от "имперска-мисионерски" цели немюсюлмани, и Сунната и Seerah (биография на пророка Мохамед, мир на праха му ) не са прехвърлени, както и класически произведения за историята на шериата и мюсюлманите.

В действителност, само че сега, в началото на новото хилядолетие е пред очите ни, основа от знания за исляма за четене и мислене на руски. И докато повечето са били уверени, че "сън" Изток съхранява само приказки, но сложен "Арабеск" и религиозен живот е пълен с предразсъдъци и рутина.

И това е учудващо как Достоевски е успяла да изпревари времето си в разбирането на непрекъснатостта на монотеистичните пророци (мир на праха всички тях) и лична симпатия към Пророка на исляма (мир на праха му и Аллах)!