добър пастир

Какви са различните все пак ние всички представления ...

Например, винаги съм си мислил, че свещеникът може да се нарече жестоко, ако той - човек, студен и безразличен и ако той не се грижи за духовното или материал необходимостта приложена към него. Или, ако той се наслаждаваше по силите си, дадени му от Бога за сградата и я насочва към унищожение. Или ... ако той одобри на очевидна несправедливост, същата жестокост.

Но сега все по-често трябва да се изправи пред факта, че жестоко нарича пастор, който не се колебае да му каже на своите недостатъци, които изискват незабавна корекция, тя посочи в същото време очевидно духовната връзка между греховете си, го прави погрешно, както и тези от жизненоважно значение смут, което той би искал да се оплаче. Няма значение дали свещеникът на всички тези реалности на духовния живот наистина труден казва обвинително или леко, нежно, с любов. Просто казва - това е така, това е труден!

Всеки път, когато чуя подобни реакции в мен все повече и повече от все по-голям убеждение, че съвременният човек, включително и вярващ, а дори и в църквата не е много добре запознат с който е православен свещеник и защо имаме нужда от нея. Не, по отношение на свещен празник, несигурност, не са толкова много, но във връзка с пасторални дейности ... като всичко е объркващо!

Какво очаквате от лицето на свещеника? Обяснение на пътя, който води към спасение? Инструкция за живота в Църквата? Съвети за различни трудни ситуации в живота на "обикновените"? Участие топлина, уют? Вероятно така ... И това е абсолютно прав, това е всички хора, на свещеника "да" - от самото естество на техните услуги. Но точно както той има дълг - да говоря с хората за това, което те понякога не го питам за това, което чуват и не искам. Не, разбира се, ако овчаря хората не правят нищо пита, няма нищо да се каже, и че не е необходимо: Съвет наложени, неканен рядко чува, често води до дезорганизация, отколкото ползи. Но ако един човек дойде при свещеника за изповед. ако се покае за греховете си, разкрива пред него, или че си обстоятелства, защото се очаква някаква дума, то е естествено, че той ще се опита да му покаже своите "слабости", които той не забелязва или не искат да забележат. Опитвам се да обясня, че това "лошо".

И, странно, то днес се използва тълкува като пасторална грубост, без необходимост от внимателно или същата жестокост. Разбира се! Свещеникът е унищожил човешкото представяне на себе си като определено е добра! Той е нещо за себе си, че това е как аз мисля, и се оказва, всичко по този начин! И как да живее, когато не сте този, за когото се преди? Как да живеем с това, как да се преодолее най-трудната вътрешния конфликт, тази криза?

Прекрасна ... Представете си спортист, треньор, който всеки път, когато той ще се провали, му каза:

- Не се притеснявайте! Това е просто било лошо време. И съдията пристрастни. И феновете са викали, че бърка ви свалят. Следващият път, че ще бъде добре!

Малко вероятно е, че конкурент ще успее.

Или напълно различен подход:

- Ако се подготвяте изоставени, самосъжаляваш себе си, той счупи режим. Мислите си, че през цялото време за нещо друго, той не се фокусира върху процеса на обучение, което е решаващо в някои облаци. Ние трябва да се съберат заедно да работят за бъговете, спрете да унижавам около себе си, тогава резултатът ще бъде различен.

Най-вероятно наистина - воля.

Всеки, който ни разказва за нашите грешки, - благотворителна към нас. Ако искаме да променим

Защо разтревожени хора, слухови от свещеник "жестока дума"? Дали е защото той не го разбирам още, че християнският живот - е константа, безкраен работа по себе си? Че всеки, който ни говори на нашите грешки (особено ако е овчар, който ни и безразличен към нас знае), правим добро за нас? Ако наистина искаме да се промени, за да стане по-добре, за да се отървете от това, което ни пречи по пътя към Бога, не идва близо до Него, е това посочване на препятствията, поставени пред нас не е добро за нас? Особено, ако ние сме за тези пречки пълнени много удари и надраскване, но не се притеснява да ги гледаш, да не говорим решителност.

... Друго нещо, ако нещо друго лице иска, ако по негово мнение християнството - това е една възможност за "късно и спокойно" съществуване, ако той не желае да бъде обезпокояван, докосна, вдъхновен в него чувството, че старейшина Паисий нарича " добра грижа. "

Ами ... Това се случва. Все пак, това разбиране за християнството не може да се нарече така. И от Good Shepherd очаква тя едва ли си струва. Ако той е наистина добър, той е затова длъжен да бъде ... "жестоко".