Ден svadeb - lyubomїr

Племенни семейни единици, наречени съгласие по целия porodnenii няколко Great Drѣvnih Rodov, т.е. sozdanii Moguchyago Рода племе от няколко Drѣvnih Rodov живее в огромна territorii.
Голям семеен съюз, наречен договор за едновременни sozdanii няколко семейства с две porodnenii Drѣvnih Rodov. Според споразумението, ако в древен семейство са родени пет или повече дъщери, те се и се омъжваха до младите хора от втория вид, където имаше пет или повече синове. Според proshestvii пъти nekotoryya видове семейни единици са престанали да съществуват.
Тези дни, има основно два вида семейни съюзи sozdaniya: Selensky и Vѣsevoy.
1. Selenskim семеен съюз, наречен sozdanie младо семейство по взаимно съгласие между двете семейства, живеещи в рамките kotoryya odnago poseleniya, Castle Vѣsi.
2. Vѣsevym семеен съюз, наречен sozdanie младо семейство Drѣvnih между два клана, които живеят в различни Vѣsyah. На следващо място, ние считаме, както postroenie семейство съюз.
Selensky семейство съюз. Selensky Семеен съюз днес, както и в пъти drevneyshie се създава между двете древни кланове kotoryya намират в odnago poseleniya, гр Vѣsi (региони, територии и републики). Като правило, molodyya чифт определя от волята Drѣvnih Богов по време на светите веселби-кръгли танци от фестивали в Drѣvnih Svѣtly Ден Kɣpaly Бога във висините, и Деня на бог Перун е. По време на фестивала млади мъже и жени водят танци около огньове са били изложени под формата на слънчеви символи, Kolovrat и Posolon. Младите мъже танцуват в кръг около Слънцето Ognennago Kolovrat и момичешки танцови движения около Tierra Posolon в обратна посока. Когато потокът танц около символ Fire, свещеник или общността старейшините прочетете химн на Бог Род :. "Bose Род ни първоизточника, Вие Rodyam всички Патрон, изсипваме върху вас, Вишни Уил, се погнуси от вас плена ни, не позволявайте да изчезне в широк vѣkov, нека да се направи Volѧ Богов ". В последните думи на химна "Volѧ Богов" танц на двамата започват да се приближават, а когато един от двата кръгли танци цяла гърбовете си, кръгли танци dvizhenie спрени.
Soprikosnuvshiesya гръб на момчето и момичето са били обявени за първи porechennoy * двойка, те са били извадени от танца и танца на двамата новопристигнали в dvizhenie. Всичко се повтаря отново, докато назначени девет porechonnyh двойки (Ден на Бога Kɣpala) или шестнадесет двойки porechonnyh в Деня на Бог високо Перун е.
* Обявява Първо porechonnoy двойка - като dvizhenie кръгли танци имаха изображение на две реки, вливащи се, двойката започна да се обадя - porechonnymi.
Освен това, всяка двойка проведе porechonnaya Rite Ognennago Osvyascheniya. Младите хора са поставени успоредно между свещеното ognevischami, Kolowrat и Posolon. Всички присъства на младежки фестивал, пляскайки с ръце, износени три думи: "Ѧv", "Nav", "дясно". В думата "права" на, двойката предмет porechonnaya обърна глава, насочвайки погледа си наляво или надясно.
Ако очите им бяха обърнати на една страна, се е смятало, че боговете на небето Vyshnie осветени Светия живо пожар тази много porechonnuyu двойка. И ако очите на младите хора бяха насочени към protivopolozhnyya ръка се е смятало, че това много porechonnuyu бутна няколко възможности. Porechonnyya чифт osvyaschennyya Светия живо огън, приготвен от nastavleniya Свещеници Drѣvnih Vѣry Koi служи Vyshnii небесен Bogam или общността старейшини какво да правя по-нататък, тъй като по-добре знаете не твърда, но Дух и Dɣshu помежду си. Molodyya хора говорят до сутринта, участвали в различни празник веселби и древните ритуали, опитвайки се да се научат повече един за друг.
На сутринта, след среща Yarily-Sun porechonnaya чифт е всичките ми родители за blagosloveniem. След etago molodyya души поискаха всички родителите им да се срещнат помежду си и да се идентифицират с ден Любомир Свещеници Богов покровители старейшините Rodov общността и тяхната съдба. Родителите, обществени старейшини и свещеници Drѣvny Vѣry Pervoprѣdkov kotoryya служат Vyshnii Небесен Bogam, обсъждане на всички въпроси решени в sootvetstvii с древен небесен закон и Zaknami им Rodov когато младите хора по-добре vsyago ритуал Narecheniya Младоженец и Nevѣstoy кога да се извършват Rite Osvyascheniya Semeynago съюз и когато за възпроизвеждане сватбата Lyubomїr.
Vѣsevoy семейство съюз. Ако poselenii, градушка или Vѣsi живее само един могъщ Род, т.е. всички родове и zhivuschie тук selenii или Castle, видове, докато родителите на младия chelovѣka, Отец Майка Отец narѣchennyya (posazhenyya родители), изпратени от градушка и Vѣsyam търсене на булката svoyago син, защото РИТА небесните закони забраняват на сина му да вземе жена от семейството или роднини клан. Когато те са в други seleniyah или градушка най-подходящия кандидат за булката, с родителите на булката обсъдено първо древността и здравето kazhdago Рода племе, каста и Яго kakie Svѣtlyya богове покровителстват SIM отпуск. Както се оказа, не Native дали proshlyya пъти SII две древен клан племе и искат, ако те се сродяваме сега. Ако родовете между древните не са имали роднини и са получени neobhodimyya отговорите на всички въпроси, interesuyuschie двете страни, гостите предадени на съгласие от страна на булката, т.е. за naznachenii дата Smotrin.
Ако тайно споразумение на булката, които по някаква причина не се състоя, гостите продължиха, seleniya Grads или друга Веси както при всяка Drѣvnim Rodom не тайно споразумение. Smotrin договорена дата, гостите се оттеглиха за млад chelovѣkom, заведени Яго в selenie или замък, където живее булката и булката се уреди. Ако pervago поглед molodyya падна любезно един до друг, се е смятало, че се проведе на булката. Родителите на две древен Rodov благословят младите хора, и се наговорили помежду си за необходимостта provedeniya Rite Narecheniya Младоженец и Nevѣstoy. Те апелираха към свещениците на Стария Vѣry, че са идентифицирани най-blagopriyatny деня и месеца за provedeniya Rite Narecheniya Младоженец и Nevѣstoy.
Ако родителите на младите хора успешно, тайно споразумение, и на булката наричат ​​помежду си само като сватове и след церемонията те prohozhdeniya деца Osvyascheniya Semeynago съюз и сватби стават кръстници, тоест роднина. В drevneyshie моменти, когато е платена доброта и protsvetanie kazhdago Drѣvnyago Род, има едно правило, че ако molodyya хора са взели присърце помежду си с pervago поглед, а след това се скупчват родовете счита за невалидна и родители molodago chelovѣka изпратен обратно от градушка и Vѣsyam да търси булка за син. Но с nastupleniem време на обиколка на тъмнината, която предупреди Mnagomɣdry Бог ще Перун в неговата "Santiyah", това правило не се прилага.
Родителите на самите деца да определят връзката между необходимостта от раждане на дете за родителите мислят за prodolzhenii и vyzhivanii две Drѣvnih Rodov в даден момент от тъмнината. Когато molodyya хора ритуал Narecheniya Младоженец и Nevѣstoy, свещениците - духовенство за тях е отредена специална дата provedeniya обряд Osvyascheniya Semeynago Представители на две Drѣvnih Rodov съюз за насрочената дата, настроен млад имение със стопански постройки, така че да могат веднага след сватбата да започне независимо семейния живот. Като правило, младите имения и кули са били поставени в предната част на двора на бащата на младоженеца, така че vorogov спогледаха, се казва, че лицето, в лицето *.
Отделно от Таго, след церемонията булката и Narecheniya Nevѣstoy трябваше да подготви подаръци за друг. Nevѣsta риза бродирана младоженеца, и на младоженеца nevѣste лятна рокля или кърпа. SII molodyya подаръци потребители дадоха един срещу друг на втория ден от сватбата.
* Лице в лице - това показва, vyrazhenie raspolozhenie do¬mov, по-късно се трансформира в познатото на много хора думата Стрийт (Рус) vulitsa (Ukr).
На украшението и бродерия върху парцела може да обещае за otnoshenii млада двойка заедно по време на престоя на булката и младоженеца. лятна рокля за бродиране или младоженеца кърпичката използва zaschitnyya амулети, символи plodorodiya, протекция Богов и елементи, както и символи и защитен от погледа на мъже, така че да не кутсузлия. Nevѣsta, бродиране риза избраният му са включени в декоративни символика похитителят очите на други жени и момичета, а не да я погледне младоженец, символ на сила, смелост, чест и сила, както и признаци prodolzheniya Рода.

След provedeniya Rite Osvyascheniya Semeynago съюз в къщите, в Kummirne, в свещеници и духовници Sanctuary или Светия могила blagoslovleniya млада двойка старейшини и старейшините на клана семейна двойка с всички роднини тръгна в новата си къща, за да отпразнуват сватбата. Обикновено играе по сватби Lyubomїr (Wedding Day).
LYUBOMЇR сВАТБА
Празник Тост нощ и втори ден Ispytaniya сватба за родителите на младата Lubomirska хранене започва с Drevnyago Сватба Rite: Булката в ръцете му роди булката през прага на къщата, където те са били за живеене. Тя символизира прехода от odnago свят в друг, от стария живот на новите. Освен това, в имение, а ако това е топло, дори и в двора, младата двойка и цялата сватбеното шествие очаква nakrytyya маси ugoscheniyami. Старейшините на двете най-старите семейства организираха "празник за целия свят", т.е. Сватба празник не за два рода, но и за общностите от двете Веси.
В противен случай, се е смятало, че Rodovyya светове, тоест на Общността, не разпознава Novy Semeynago съюз и не разпознавате porodneniya две древни семейства. Prazdnichnyya маси за гости и роднини бяха подредени в редици от север на юг. Те имаха много на всички видове хранителни ястия и напитки. В северната част на horomnago залата бяха три основни сватбена маса Кин. За Западна Generic сватбена маса седеше бащите и майките с малки съпрузи Narѣchonnyya (posazhenyya) Родителите на младоженците и всичките старейшини на клановете drevnie тапет.

Откъм изток Общи сватбени масите бяха arshinnyya Kummїry Небесен Богов - Покровители сестра Rodov. Източната масата седеше priglashonnyya Свещеници, Koi изпълняват церемонията Osvyascheniya Semeynago съюз, както и свещеници и жрици, kotoryya служите на богове - покровители на основни данни. На изток и на запад от Кин сватбени маси бяха сама luchshie и izyskannyya ястия, ястия и напитки. Generic Сватба маса за младоженците стоеше в средата, далеч от vostochnago и zapadnago. Той е бил покрит с бял покривка с празнични символи Oberyagovoy на масата не са имали никаква храна, но има само един сребърен леген с мед квас или който и да е - всеки друг мед, но не и алкохолни питиета се. Като правило, gostevyya Svadebnyya маси роднини на odnago Род седнаха от едната страна на масата, както и роднини на drugago Рода пред тях, от другата страна на масата. Това беше направено в Таго за гости на сестра родовете биха могли да се запознаят и да общуват един с друг.
Сватбата започна в Lyubomїr почивка с традиционните Svastichnyh курорти, т.е. изрече четири вида тостове, установени в drevneyshie пъти Lyubomїrom свещеник.
Pervyya тостове, изречени във възхвала на всички Богов - Покровители родовете и свещеници, както и всички велики Prѣdkov kotoryya никога забравени и винаги се поддържат тези две древни видове. Според okonchanii топ тостове с източните Generic сватбена маса възнесъл подаръци и изисква Богов - покровител на свещеници и Prѣdkov, че те, заедно с цялата чест на сватбата, и първата вкуса на ястията и ситост, благослови новия Семеен обединението на две древни семейства.

Vtoryya тостове, изречени за първи път в чест на присъстващите на сватбеното тържество на древните старейшините и старите жени и от двата пола, а след това звучаха тост със здраве pozhelaniem отсъстват поради болест, или защото - от сенилност древни старци и жени. Третият тост издаде първия в чест на тези, които присъстват при родителите на сватба младоженци с pozhelaniem ги mnogie Lѣta живот, за да се види и да донесе много внуци и правнуци. Тогава, след Narѣchonnyh (засадени) Родителите с pozhelaniem ги dolgoletiya, обадиха на бъдещите потомци на древните кланове скрити Mɣdrost че държат от pokoleniya в Поколение в древен Rodah.

Четвъртият тост произнесе първата в чест на всички роднини на две от Sister-старите семейства и всички присъстващи на сватбеното тържество гостите, с pozhelaniem zdraviya и blagopoluchiya всички присъстващи, както и pozhelaniem protsvetaniya всички древни и побратимен Родам Great Race, а след това произнесе тост за kazhdago гост с номинална velichaniem. Всеки от присъстващите на сватбата, след четвъртия kotorago произнася тост, той стана от масата с думата за отговор. Той произнесе му pozhelanie и naputstvie млад, и каза, че за момента той даде на младите съпрузи. Гости, да направите подарък, шафер млада съпруга Charu тава с Surits - медовина и очарование с Бери ракия или той се предлага набор: кофа с опияняващия кофа бира утайки с опияняващия квас.

Когато гостите да избират и отводнени чаша с Surits - медовина или Бери чаша с ракия, той каза: "Нека вашия живот заедно да бъде дълъг и сладък, като съдържанието на тази благодат, с грешки!" Ако гостите избират черпак с квас или бира, когато той пиеше Яго приятели molodago попита: "Как да опитате нашата бира" или "Как да вкусят нашия варя?" - той неизменно отговаря: "Това няма да боли горчив подслади!" След отговор Такаги molodyya даде една на друга сладка, сладка целувка.
Когато произнася тостове в чест kazhdago prisutstvuyuschyago за сватбари, и на всеки гост направи своя подарък за млади, всички prisutstvuyuschie пристъпва към общия сватба хранене и меденият месец отклонен в специално подготвен горната стая и ги остави там сам, като затвори вратата зад тях на болта, така че никой нарушен млада двойка. В горната стая за младите стояха изящно украсени с цветя брак легло, таблата kotorago поставя меча в бъдеще, едно момче е роден, наследник на Рода.