Дали всичко е предопределено в живота Православието на човек - Ден на Татяна

Много често чуваме фразата "за съдбата на няма спасение", "какво ще стане - няма бягство." Има ли концепция за съдбата на Православието? Наистина ли е предварително определен? Или можете да промени съдбата? Ако не може, тогава защо толкова много молитви?

Uvazhaemaya Анна, съотношението на човешката свободна воля и Божията промисъл - тема, която бе обсъдена от древни времена в светоотеческите писания, застана пред християнското съзнание. По принцип най-често срещаният отговор е намерена по думите на св. Йоан Дамаскин, че Бог предвижда всичко, но не всички се засягат, и в учението на Църквата, излъчвана от думите на Евангелието, че Бог изпрати Своя Единороден Син, та всеки, който вярва в Него, да не погине, но аз да има вечен живот. Mmy всички условно предопределени за спасение, т.е. спасението на всички ни е дадена от Бога предопределеност като възможност, а не като принуда. Да, Господ във всеки един момент от нашето съществуване води човека към доброто и му дава възможност за избор - самостоятелно с добро или зло. И дори ако ние постоянно kosneem в зло, ние имаме тази възможност преди края на земния ни живот е. И това е предопределение Бог за нашето спасение. Но, наистина, това не се свързва нашата воля. Бог понякога ни напомня за Себе Си решително. Един човек, който не чува думите на неговия тих, прилича на един път поради болест, след като през скръбта, след като през трудни житейски обстоятелства. Това е, което хората наричат ​​дузпа. Според етимологията на славянската дума "наказание" е подобен на "правило" - напомняне на доказателствата, че е невъзможно да се оттегли в земния живот, да живее с илюзии, че сте само тук може да се уреди, и всичко, което може да се образува. Това е напомняне, че сте създали за вечността. И това се прави в живота ни. Сега, когато ние имаме свободна воля.

Говорейки за отношенията между свободната воля и благодат, ние можем да си припомним образа, даден от протойерей Валентин Sventsitsky. Той казва, че свободата и благодатта е свързано, както следва: Господ дава нареждане да вдигнеш камъка, които очевидно не са в състояние да го издигне над вашата сила. Но вие слушате и да започнете да го направите, трябва да положат всички усилия, за да вдигнеш камъка, без да се замисля за това, защо тя е ли указанията. И когато сте използвали всичките си усилия, а след това в някакъв момент, невидимата ръка на започва с вас, за да се вдигне този камък. Той започва да се смени. Но това не е всичко: в някакъв момент, когато достигне тази височина, когато ръцете ви не са достатъчни, че дясната ръка е вече без вашите усилия ще го издигна и пуснати обратно, където сте били таксувани. Тук е връзката между свободата и благодатта. Човек трябва да направи всичко по силите си, но в действителност, винаги до него любяща ръка на Бога, че ще подкрепи, да се засили, а след това направи и това, което е над нашите действия.

Подкрепа "Ден на Татяна"

Приятели, с които работим и развиващите се със средства, които можете да даряват.