Човекът - мярка за всички неща

Ранните гръцки философи привлече мисълта си към тайните на Вселената и живота е посветена търсене на истината заради самата себе си. В тесен кръг приятели, обединени от духовни интереси, те споделиха своите идеи, но като правило, не потърси обществено признание. В очите на другите, те често изглеждаше ексцентрични, хора "не от този свят."

Thales, един от гръцките "Седемте мъдреци", след като бил осмиван слуга, който го е видял, гледане на звездите, падна в кладенец. Защо се търси най-отдалечените, ако не и да видим какво е под краката си!

Първият, който направи философията на своята професия, са софистите. Софисти или "учители на мъдростта", те наричат ​​себе си, защото те поставя задачата на образованието, подготовката на младите хора да реализират своя граждански дълг. BC на V век В много градове в Гърция, за да замени стария политическата власт на аристокрацията и тиранията дойде робовладелски демокрация. Имаше нови изборни институции - публични срещи и съдилища, които са довели до необходимостта да се обучават хората, които притежават изкуството на политическа и съдебна реторика, силата на словото убедителен. Всеки, който иска да повлияе на обществените дела, трябва да бъде в състояние да защитава позицията си в съда и в Народното събрание, ясно и убедително да изразяват мнението си по всички въпроси от обществен интерес.

За да се убедим хората трябва да разберат тяхното естество. Затова фокусът вече не е място, а хората. тайните на човешкото съзнание.

Една от "старейшините" на Протагор софистите формулиран страхотна идея, която днес не ни остави равнодушен, "Човекът е мярка за всички неща. Съществуващата - че те съществуват и не съществуват - те не съществуват"

Трудно е да се устои на изкушението да се тълкува тази идея, тъй като откриването на човешкото достойнство, на одобрението на истинската му стойност. В действителност, по смисъла на изявлението на Протагор друг, той - за одобряване на относителността на всички човешкото възприятие и знание.

За всяко нещо, помисли си той, може да има противоречиви мнения (не случайно, че ние обикновено казват: "От една страна", "От другата страна"). За да се придвижвате в реална ситуация, човекът се ръководи от собственото си мнение, което изразява неговата субективна нагласа. Обективно, всички мнения са равни. Тази позиция, която твърди, относителността на всички човешки понятия, eticheskihnorm и оценки. nazvanierelyativizm получил (от латинската relativus - "роднина").

"Това, което представих нещата са и те ще бъдат за мен, и това, което ще бъде за вас, така." Тук духа вятър хлад тръпки, когато поривите на вятъра, а другата с удоволствие се придържа лицето му. Така че това, което е на самия вятър? Тя е студена или топла, приятна или неприятна? Всичко зависи от това как се отнасяте към него, т.е. от самия човек. Не е обективен критерий за разграничаване между правилно и грешно, добро и зло, истина и изяви на истината.

В един от диалозите си Платон показва двама братя на софистите, които са предприети, за да се докаже Ktisippu простак, че баща му - едно куче, а той - брат на кученцата.

"Кажи ми, имате ли куче?" - ". Да, и много ядосан"

"И ако тя имаше кученца?" - ". Да, и твърде ядосан"

"Но бащата на кученцата - е твое?" - "Разбира се, моята" - отговаря на глупак, без да знаят, че по този начин той "призна", че е била длъжна да докаже. Ясно е, че доказателството за това - въображаемото, тъй като се основава на подмяната на понятия. Местоимението "моя" в отговор Ktisippa означава, че няма роднински връзки и отношения на собственост. Но братята не се интересуват от софистите логическо мислене, и сложи парите на риск.

Разбира се, боядисани образа на софистите от Платон - най-каустик карикатура, отколкото реалистичен портрет. Но не е ли карикатура прилича на следния аргумент: "Заболяването е лошо за пациенти, за лекари толкова добри на смъртта е зло за умиращите и за продавачите на неща, които са необходими за погребението, както и гробари - доброто.".

Прехвърлени софистика техники в областта на цивилния живот софисти дължат зле на репутацията им, вследствие на което думата "софистика" стане част от ежедневието дума ( "съзнателното използване на въображаем аргумент", "способност да се даде на външния вид на реалността").

Срещу етичен релативизъм на софистите, което подкопава моралните единството - основата не само на обществения ред, но и благосъстоянието на всеки индивид - той направи атинската философ Сократ.