Човек като философски проблем, антропология

През последните години, под влияние на напредък в молекулярната генетика и общи започнаха да се появяват различни видове евгеничен утопия, които смятат, че е възможно и необходимо да се подобрят човешките генетични методи. Някои от привържениците на тези методи са насочени към подобряване на цялото човечество, а от друга - да се създаде каста на гении и учени, които ще управляват "лоши" робите. Всичко това е оправдано от идеята за дегенерацията на генетичните мутации на човешкия натиск, вредни промени в наследствеността, както и предположението, че хората все още обременени от комплекс от гени, наследени от предците на животните и които са източникът на неговата агресивност и други пороци.

Всеки човек има послушен си на волята на пръстите си, той може да вземе четка, и започнете да рисувате. Но това ще го направи истински художник. По същия начин, съзнанието, че не е природното ни наследство. Съзнателно психични явления се формират ин виво, в резултат на образованието, обучението, активното изучаване на езици, в света на културата. По този начин, на обществения началото прониква вътре умствена биология на личността, която в този модифицирана форма е в основата (или субстрат материал) психическото му съзнателен дейност.
[62]

В момента има две основни концепции за идентичност: идентичност като функция (роля) характеристика на човешката личност и от съществено значение му характеристика.

Личността се формира в нормалния ход на стопанска дейност, комуникация. С други думи, неговото образуване е по същество процес на социализация на личността. Този процес се осъществява чрез образуване на вътрешен [63] unrepeatably уникалната си форма. процес на социализация изисква индивидуален производствената дейност, която се изразява в постоянно приспособяване на техните действия, поведение, поведение. Това от своя страна води до необходимостта да се развият умения за самооценка. който е свързан с развитието на самосъзнание. В този процес, то е изпълнено особена личност механизъм за размисъл. Съзнанието и самостоятелно заедно образуват основното ядро ​​на личността, около която се състои от уникална богатството и разнообразието на фини нюанси, "модел" на личността, присъщи само за да го специфичност.

Главната особеност на полученото лице действа перспектива. Това е човешка привилегия, е достигнал високо ниво на духовност. Човек се пита: Кой съм аз? Защо съм дошъл на този свят? Какъв е смисълът на моя живот, моята съдба? [64] Знаете живея според повелята на живота или не? Само след като е разработила специално мироглед, личност, самоопределили се живот, е в състояние да съзнателно, целенасочено действие, осъзнавайки своята същност. Outlook - това е като мост между индивида и на целия свят около него.

Без вяра не може да има нито морал, нито гражданство, не е възможно да се направи публично самоутвърждаване на човешкия индивид като личност.

Индивидуалността не е, разбира се, един вид абсолютна, тя не разполага с пълно и окончателно завършване, като условие за неговото постоянно движение, промяна и развитие, но в същото време, индивидуалността - това е най-стабилните инварианти на личността структура на лицето, промяна и в същото време без промени през човешки живот, се крият под различни кожи най-нежна Част от него - на душата.

Какво е значението на уникалните характеристики на индивида в обществото. Как бихте общество изведнъж се случи, че поради някаква причина всички хора в него се оказаха едно лице с щамповани мозъка, мисли, чувства, способности? Представете си този мисловен експеримент: всички хора в това общество са някак изкуствено, смесени в една хомогенна маса от физическо и духовно, от което ръката на всемогъщия експериментатор, разделяйки това тегло точно на половина на женския и мъжкия части, изработени от един и същи вид и във всички равни помежду си , Може ли това да бъде двойна сходство образуват нормално общество?

Разнообразие от физически лица - важно условие и форма на проявление на успешното развитие на обществото. Индивидуална уникалност и оригиналност на индивида - това не е просто най-голямата социална стойност и спешната необходимост от развитие на здравословна, разумно организирано общество.
[67]

Проблемът за самоличност не може да бъде решен без ясна философска сериозно въпроса за връзката на индивида и обществото. В каква форма се проявява?

Ако отборът, която поглъща самата личност се формира от неговите членове, като целите на настоящата формация са дадени му от обществото като цяло. Тук трябва да се прави разлика между формални групи (служители), както и на така наречената неформална (неофициален). Последно заедно, обикновено с едни и същи интереси - това е клубове, общества, клубове, има комуникация между членовете им се характеризират с по-голяма свобода на личните изрази, приятелство, взаимоотношения, съчувствие в тези отбори, обикновено над творческа изява на сили.

Тъй като, както вече бе споменато, всеки член на колективен личността и индивидуалността със специален разбиране, опит, манталитет и характер, до момента, дори в най-здраво сплотена екипа възможните различия и дори противоречия. Условията за късно просто "е тестван за сила" и колектива, и всеки отделен човек - ако противоречие въпрос за антагонизъм, или то ще бъде преодоляно чрез съвместни усилия за общото добро.