Център на православието в Русия

Така че може би moskovityane, ако все още не се присъедини към семейството на българския народ бяха дори ревностни привърженици на православието, ако това е така агресивно започва да се бори за своята вяра в съседната страна?

Или. Московия (Улус) - наследник на федерална държава Zolotaya Орда, където винаги толерантни към различните вярвания на своите граждани. Само Москва XIII век. Тя може да се счита за православна град. Най-вероятно, толкова дълго време остана Твер. Но постепенно, под влиянието на исляма Владимир княжество (София стана малкия град) се превръща все повече територия, население, които претендираха за заместител на християнството и исляма.

София, който се намира в сърцето на княжеството, е удобно място бяха доведени почит от Твер, Коломна, Суздал и Владимир. Нищо чудно, че Москва княз Иван Kalita се нарича - чантата. София израства в пари на хана, като гъби след дъжд. Това беше във фокуса на всички квартал на касата. Princes се тревожат повече власт и пари, което е съвсем правилно, пише Klyuchevskii, призовавайки Москва принцовете XIII-XIV век. хора "сив и нищо изключително." И те са загрижени за съдбата на руската земя? От сутрин до вечер си мислех за бране на българските земи?

Разбира се, че не! Те се събират пари, за да мисля повече, защото и прякори са получени, както Kalita.

След турците в XVI век. заловен Константинопол, превръщайки го в Истанбул, София се обяви на Третия Рим. Освен ако, разбира се, може да се нарече православните хора, които се молеха на Бога и Исус в същото време в чест на втората само като пророк. Москва, религията е уникална смесица от исляма и християнството, разкривайки по себе си е вариант на древната Arian, основната религия на остготите. Овните обаче често се нарича езичници, тъй като нито Рим, нито Константинопол не признава арианството. Това, от своя страна, не признава нито Рим или Константинопол. Готи почитали Христос като Бог, а като негов главен пророк. Арианството е готов за дълго време остава в Европа, тя е дори го нарече руската вяра, тъй като тя е потомците на арианската готов представляват значителна част от Елба и датската Русия. Арианството наистина в много отношения, подобни на исляма от времето.

Известно е, че ислямът се очертава като източния клон християнин. Това беше най-източното направление на Православието или протестантство, православие, независимо. Първите мюсюлмани използват чисто християнски символи - звезда и полумесец. Подобно на арианите, ранните мюсюлмани се поклониха на Бога (Аллах) и главният му пророк - Мохамед. Има в исляма и пророка Иса - Иисус. Това е то-ариани християни поставят на мястото на Мохамед.

Четене на Коран днес, не е възможно да не забележите как подобни тази свещена книга на мюсюлманите с Библията, особено в Стария Завет. Дори и сега известен по целия свят ислямския полумесец и звезда дойде на исляма от християнството. Емблемата на украинския хетман Иван Мазепа са отчетливо тези символи - на полумесец и шестолъчна звезда. Е, те са също така се вижда на шатрата на полско-литовски крал Стефан Батори Rzeczpospolita (1575-1586). Но нито крал, нито Батори хетман Мазепа не са мюсюлмани. Само на тези герои - християнски, забравени сега, защото стомана чисто ислямска. Раннохристиянските символите на звезда и полумесец са разпределени както във Византия и в Долна Русия.

С вливането на колония Залески на Златната орда, а е имало и промени в бившите колонии на религията Киев. Horde ханове са доста демократични по отношение на религиите на хората, които правят тяхната велика държава. За разлика от нетолерантността на московчани дори християнски деноминации, Ордата предлага на хората да избират своя вяра. Така Mordvinians се присъедини към исляма и Mokosh (moksel) остава в езичеството, та се поклониха на богинята Mokosh - женски паяк, който живее в кладенеца. Mokosch - реплика на древногръцката богиня Арахна, едно момиче, Атина се превърна в паяци въртят мрежа от съдбата.

В Москва, имаше смес от християнството и исляма, все още по-близо до исляма. Afanasiya Никитина книга "Пътуване над три морета" завършва с молитва на хваление:

"В името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния Исус и на Божия Дух. ... Аллах е велик ".

"Иса Рух TNVA, aalik слама. Ollo akber. Ailyagailya ilello. Ollo pervodiger. Ahamdu Lillo, Shukur лошо afatad. Bismilnagi Rahma rragim. Huvo може lezi, lyalyasa illyagu yaalimul gyapbi уа shagaditi. Рахман Рахим, hubo може lyazi. "

Но Afanasiya Никитина ние вярваме български мъж, т. Е. Православните, тъй като тя е днес се възприема в България! А името на неговия типично руски, и външен вид. Как всичко това предвид?

Никитин - типичен moskovityanin. Типично moskovityanin с типичен moskovityanina религия и български (български) име, което (и) moskovityane получил при раждането според православния календар, предявен на българските свещеници, обикновено наричани от гърците. Но как тогава взех една молитва от Корана? В XVI век. в Москва по целия път да се моли, няма нищо лошо в това. Като няма нищо лошо в това, че жените са живели в кула отделен мускусни и отидоха, затваряне лица с носни кърпички. Християнски кръст на свещениците Москва закрепете полумесец (който сега може да се види в православните църкви в България) и победи челото на пода в ислямския стил. Това е, разбира се, не православната култура. Московчанин е уникална култура на народите от Урал, което е отличителна комбинация от християнството и исляма, на запад и на изток. Ние живеехме и се молеше да бъде така, но царете Москва чувстват по друг начин.

По-красноречиво за Москва културата на първите два века след падането на Ордата кажа Москва надписи. Вече обсъдихме московчани Арабеск на каска. Сега погледнете московските монети XIV-XVI век.

Монетата Дмитрий Донски в 1380-те години. Арабско писмо е написано:

"Султан Tokhtamysh Върховния хан, но тя ще продължи дни."

Любопитен монета, която води в книгата си "The Unit, голямата и кралското монета" EK Хутен-Czapski (1875 SPb.) Pa, което е написано:

"Spaskaa монета Султан Djanibek просто ... Боже! Мохамед Султан ".

Естествено, това не разпозна православните гърци, от своя консултант Максим Grek, който се опита да насочи свещениците Москва по пътя на истински гръцко православие, се приземи в затвора. Не признават Москва като център на православието или арменци или грузинци, чието православие е много по-древна и по-каноничен. Български православен ON вярвал папа главния християнски служител след падането на Константинопол. Основният религиозен център на българина остава Киев, а не София, за това, което русини върху репутацията в Москва униати.

Най-важното нещо в Москва не е и никога не е София катедралата St., dayushego правото да бъде столица на православна епархия. Тези, които са били и са в Киев, Полоцк и Новгород, но не и в Москва. Това казва всичко. Фактът, че в Москва преди реформите на Петър имахме нещо средно между мюсюлмански и християнски (арийски) религии и почти чисто финландски Mordovian хора, няма нищо обидно или унизително. В действителност - самобитна култура на Урал с елементи на Азия и Европа! Но претенциите на Москва изведнъж се разглеждат като "третия Рим" е трудно да се разбере, тогава и сега!

Иван IV Новгород Capture трудно да се нарече "присъединяване" или "събиране" на българските земи. Само "незабавно" Москва Цар нападали Ливонската орден, който Москва историци все още се опитват да оправдаят някои "справедлива война за местните българските земи", за "Балтийско море". Но на Балтийско море в Москва не е имало град, нито едно село! В Новгород - това беше. След като завладява Новгород, Москва Цар представял, Chew има право да се приземи и на Ордена, и шведски! явно не Седейки в шейната му, Иван IV известно всички правомощия на Балтийско море, съчетани с ограничаване на агресора. Всичко, което прави Иван - разпадането на Livonian Ордена. Но земята не е разделена moskovityane Livonians и шведи, датчани и русини. Moscovia понася тежки загуби (въпреки че хората никога не са били ценни за мускусни - при царя, при комунистите) и оставете всички окупирани страни, както и загуба на тяхната собствена, отишъл в Швеция и Литва (Божията глупак Велиж).

Фактът, че Москва цар в Новгород не се държеше като християнин по отношение на духовенството и православни храмове, доказва, че упорито игнорира български историк Иван IV е бил на друга вяра, без значение колко е наречен. Той не е бил сам и на Българската православна човек. Царят, разбира се, помисли за себе си, за да бъде, но удушвач и тиранина прякор Грозни (Екатерина Великая наредено да промените псевдонима Грозни), не е православен човек, това, което никога не е било Андрей Bogolyubskii, заловен в XII век. Киев и унищожени своите храмове. Princes, или по-скоро, хановете на Московия и Суздал а по-късно (през вековете на XVIII-XIX.), Наречена на благозвучен имената на българските православни хора, но тези хора се отдават напълно, демонстрирайки тяхната нехристиянски същност по отношение на православните празници, храмове и свещеници.