Бронзовата конник (бронз конник Пушкин и

Историята е разказана за беден, незначителен Петербург официално, някои Eugenia, глупав, не-оригинални, не се различава от брат му, който е бил влюбен в някои парашата, дъщеря на една вдовица, живеещи край морето. Наводнение на 1824 пометени къщата си; вдовица и е починал Paracha. Евгений не е претърпяла тази беда и полудя. Една вечер, разходки покрай паметника на Петър I, Eugene, в лудостта си, той прошепна няколко думи на злото, като го смята тяхното бедствие виновник. Евгений разочарован въображението си представи, че медни ездач беше ядосана на него за това и го погна за бронзов кон. Няколко месеца след смъртта му е луд.

Но с тази проста история за любов и мъка бедни свързана чиновник детайли и цели епизоди, би било подходящо за всичките негови НЧ. На първо място, тя е предпоставена богат "Въведение", който припомня основите на Санкт Петербург от Петър Велики и да даде това, в някои картини, целият облик на "създаването на Питър." След това, в самата история, идол на Петра Velikogo е като втори актьор. Ето защо е много неохотно и пестеливо казва Юджийн и парашата, но много ентусиазъм - за Питър и подвизите му. Тормозът Юджийн мед ездач не изобразен като побъркан лунатик, но като действителност, и по този начин се въвежда в историята на свръхестествен елемент. И накрая, индивидуален сцени история разказа оптимистичен тон и тържествена, давайки да се разбере, че става дума за нещо много важно.

Всичко това прави критиката, с първите си стъпки в търсенето на "Бронзовата конник" на втория, вътрешният смисъл, за да видите в образите на Eugene и Петър изпълнение, символите на два принципа. много различни интерпретации на историята са били предложени, но всички от тях, изглежда, може да бъде намален до три вида.

Някои хора, включително Belinsky видяха смисъла на историята спрямо колективната воля и волята на идентичност, личността и неизбежното хода на историята. За тях, представителят на колективната воля е Петър, въплъщение на лична, индивидуална старт - Юджийн. "В това стихотворение - тя пише Belinsky, - ние виждаме печалната съдба на страданието на човек, така да се каже, в резултат на изборния стаята за новата столица, който е бил подложен на смъртта на много хора и смирени сърца ние признаваме победата на генерала над частното, без да се премахват нашето съчувствие към страданията на този. лично. Когато разглеждаме гигант, гордо и непоколебимо се издига сред широката гибел и мрак, сякаш символично носейки го непобедимост на неговите творения, ние макар и не без тръпка на сърцето, но е наясно, че това бронзов гигант не можаха за да спаси съдбата на физически лица, като се гарантира участието на хората и това, че за него историческа необходимост и че според него от нас са били извинение за това стихотворение. - апотеоз Петра Velikogo, най-смелите, които биха могли да дойде само в главата на поета, той е достоен да бъда певец велик реформатор ". От тази гледна точка на двете сблъскващи се сили на представител на правата на "историческа необходимост", Питър на.

Други смятат, че всичко ясно изразена Г. Merezhkovsky види в два знака "Бронзовата конник" представители на двете първични сили, борещи се в европейската цивилизация: езичество и християнство, отричане от себе си в Бога и обожествяването на самия себе си в героизъм. За тях, Петър беше говорител на личен принцип, героизма и Юджийн - говорител на началото на безлична, колективната воля. "Тук (в" Бронзовата конник ") - пише Merezhkovsky - вечният контраста между два знака, два принципа: - Tazita и Galuba, старият циганин и Алеко, Татяна и Онегин От една страна, малкият щастието на малки, неизвестни Коломна официален напомняне. скромни герои на Достоевски и Гогол, от друга -.? свръхчовешко зрение на героя Какво бизнес гиганти до смърт известно дали не са родени за безброй, равен, допълнително, за да костите на техните големи възможности за избор движение на техните цели, но какво ще стане ако леко сърце нищожно. от подлите ", се тресе създаването й ", публикувана от праха, в проста любов я отвори бездна, а не по-малко от това, от което се ражда от волята на героя Ами ако дъждовен червей въстана против своя Бог Challenge в съда малко над великия каза? .." Е, строител на чудесата. Uzho вас! "Предизвикателство и спокойствие нарушен горд статуята. Бронзовата конник преследва луд човек. Но пророчески бълнувания на луд човек, слаб шепот на нарушен си съвест вече няма да мълчи, няма да бъде заглушен от тътена на гръмотевиците, тежко скитник на бронзовата конник". От тяхна гледна точка оправдава Merezhkovskii Юджийн, оправдава бунта на "малък", "незначителен", християнски бунт в идеалите на езичеството.

Трето, най-накрая видяхме Петър изпълнение на автокрация, а "нечестив" шепот Юджийн - бунт срещу деспотизма.

Нова обосновка, че разбирането "Бронзовата конник", наскоро даде проф. Tret'yak / * J # 243; Зеф Tretiak. Мицкевич аз Puszkin. Warszawa. 1906. Ние ползват очертаване G. S. Brailovskogo. ( "Пушкин и неговото съвременно" Vol VII ..) (Приложение V. Ya Bryusova ...) * /, Показва зависимостта на историята Pushkina сатир Mitskevycha "Уст # 231; р". Сатирата Мицкевич се появи през 1832 година, а в същото време стана известно, Пушкин. В документи Пушкин намерен сам той прави списъци на няколко стихотворения на сатир / * Москва Румянцев музей. Notebook N2373. (Забележка. V. Ya. Bryusova). * /. Редица стихотворения, "Бронзовата конник" е разпространението на поезия Мицкевич е, как да се отговори на тях. Мицкевич изобразен северната столица е твърде мрачни цветове; Пушкин каза извинение Петербург. Сравнение на "Бронзовата конник" с сатира Мицкевич "Oleszkiewicz", виждаме, че той има връзка с това една обща тема - наводнението през 1824 г. и общата идея: че управители простъпки са наказани слаби и невинни граждани. Ако сравним "Бронзовата конник" с поеми Мицкевич "Pomnik Piotra Wielkiego", ние ще намерим още по-важно сходство: при Мицкевич ", поетът на българския народ, хубави песни в цялата полунощ" (т. Е, самият Пушкин), осъжда на паметника, наречен "каскада от тиранията "; в "Бронзовата конник" герой на историята е паметник на проклятието. В бележките към "Бронзовата конник" на два пъти бе споменато името на Мицкевич и неговата сатира и "Oleszkiewicz" обявен за един от най-добрите му стихотворения. От друга страна, както и в Мицкевич сатири му на няколко пъти изрично споменава Пушкин, сякаш го предизвиква да отговори.

Проф Tretiak вярва, че сатири Мицкевич Пушкин чу обвинението в предателство на "свободолюбиви" младежки идеали, че той веднъж споделят с полския поет. Укор Мицкевич си стих "Направи przyjaci # 243; л Moskali", адресирано до тези, които са "подкупен език хвалеха царя ликува в аплодисменти и измъчва приятелите му," Пушкин се приписва на него. Пушкин не можа да запази мълчание по такъв укор и не искам да се отговори на големия враг тон на официални патриотични стихотворения. В истински художественото творчество, в величествените образи той изрази какво мисли за българската самодържавието и неговото значение. Така възникна "Бронзовата конник".

Какво се казва в отговора Пушкин Мицкевич? Проф Tretiak вярва, че както и в стиховете на Мицкевич "Pomnik Piotra Wielkiego", както и "Петербург истории" Пушкин - Европейски индивидуализъм влиза в борбата с азиатски държавната идея в България. Мицкевич прогнозира победа на индивидуализма и Пушкин - пълна поражението си. И отговорът Пушкин проф. Tretiak опитва да преразкаже със следните думи: "Истината е, че аз бях и все още съм носител на свобода, враг на тиранията, но не дойде, аз луд, говори по време на открит борба с последната Желаещи да живеят в България, трябва да се подчиняват на всемогъщ идеята на държавата, в противен случай тя ще бъде мен гони като луд Юджийн. " Това са трите вида интерпретации на "Бронзовата конник". за нас Изглежда, че последната от тях, което вижда в Петра изпълнение на автокрация, трябва да бъде само в близост до действителната воля на Пушкин. Пушкин не беше особен, за да персонализирате своите творения в абстрактни идеи като "езически" и "християнски" или "историческа необходимост" и "индивидуално участие." Но животът последните години

В пъстрата тревожност и безполезно
Повече светлина и двор,

той не може да помогне, но мисля за стойността на автокрация за България, на едни и същи идеи са му ревностен донесе обучението си руската история и най-вече историята на Петра Velikogo. Основните причини се появяват за нас, и проф. Tretiak за връзката между "Бронзовата конник" и сатира Мицкевич. Въпреки това, не може да Пушкин в допълнение към тези сатири не знаят, че сближаването му с двора много, а дори и някои от неговите приятели, се тълкува като предателство към идеалите на младостта си. Обратно през 1828 г., Пушкин намери за необходимо да отговори на тези обвинения строфа:

Не, аз не съм ласкател, когато царят
Възхваля безплатен план.

Освен това, разбирането на Питър "мед ездач", като изпълнението като символ автокрация - до известна степен, и включва друга нова интерпретация. Руската автокрация стана благодарение на "историческа необходимост". За да царе самодържавието Москва неизбежно доведе целия курс на руската история. В същото време автокрация винаги е било обожествяването на индивида. Петра Velikogo Ломоносов отвори оприличи на бог. Бог е наречен съвременници Александър I. Бунтът на индивида срещу автокрацията неволно се превръща в бунт срещу "историческа необходимост" и срещу "обожествяването на човека."

Но, присъединявайки се към основните забележителности проф. Tretiak, ние сме решени да не приеме заключенията си. Виждайки с него в "Бронзовата конник", отговор на Пушкин до обвинения Мицкевич, ние разбираме, че отговорът така или иначе. Ние вярваме, че самият Пушкин поставя в своето творение напълно смисъла на това, което иска да чете.

Ако се вгледате внимателно към характеристиките на двете героите на "Бронзовата конник", той ще стане ясно, че Пушкин иска на всяка цена да се направи една от тях - Петър - колкото е възможно повече "велик", а друг - Юджийн - колкото е възможно "малък", "незначителен". "Великий Петър", според поета, е да се превърне в олицетворение на силата на самодържавието в крайна бедност; "Лош Юджийн" - въплъщение на екстремни безпомощност изолиран, незначителен човек.

Петр Великий бе един от онези герои на любимия Пушкин. Пушкин внимателно проучен Петър, много го е мислил, е посветена на него рейв строфа, го представи като актьор в цялата сага, в края на живота е започнал да работи върху обширен "История Петра Velikogo". Във всички тези разследвания се яви на Петър Пушкин съществува единствено, че да надвишават човешките пропорции. "Геният на Петър бореше извън неговия век" - пише Пушкин в своите "Исторически бележки", 1822. В "Празник Петра Velikogo" Петър наричан "чудо човек, гигантски". В "Стансите" на душата му дал епитет на "всеобхватен". В областта на Полтава Петър -

Да бъдеш в състояние и весела като схватката.
.
. Оближи го ужасно.
Всичко е като Божия гръм.

В "Моето родословно дърво" е надарен с почти свръхестествена сила, която,

Кой dvignulas земята ни,
Кой даде мощен работи суверенна
Native кърмата на кораба.

Въпреки това, винаги Пушкин видя Петър и изключителна проява на автокрация, граничеща с деспотизъм. "Петър I презрян човечеството, може би повече от Наполеон", пише Пушкин в "исторически бележки". После добави, че по силата на Петър Велики в България е "универсален робство и безшумен послушание." "Петр Великий в същото време Робеспиер и Наполеон, въплътени на революцията", пише Пушкин през 1831. В "Материали за историята Петра Velikogo" Пушкин призовава на всяка крачка по заповед на Петър "жесток", на "варварски", на "Тирана". По същия "материал" четем: "В Сената и Синода доведе до това заглавие :. Баща на отечеството, vsebolgarskogo император Петра Velikogo и Петър дългата церемония и ги взе." Като цяло, в тези "материали" Пушкин, отнасящи се за кратко на институциите на Петър, които са "плодовете на ума по-голямата, пълни с доброта и мъдрост," - искрено се присъединява към тези на неговите укази, за които той трябва да се каже за "своеволното и варварството" на "несправедливост и жестокост", на "автократ воля."

В "Бронзовата конник" една и съща мощност и характеристики на самодържавието под формата на Петър доведени до краен предел.

Той предлага нов начин на владетеля, който суровата пустиня зачева борба му с елементите и с хората. Той иска да се превърне в изоставен край в "красотата и се чудя polnoschnyh страни" на блата блатни издигне величествен капитал и в същото време за своите полу-азиатски народ "в Европа, за да се отвори прозорец." В първия стих не е дори на име Петър, той просто каза:

На брега на запустелите вълни
Той се изправи, пълен с положителни мисли.

/ * В оригиналната версия на "Въведение" четем:

Вълни на брега на варяжкият
Стоях потънал в мисли,
Великий Петър. Преди да го добре. и т. г.

(Забележка. V. Ya. Bryusova.) * /

Петър не каза нито дума, той просто си мисли, мислите му - и след това, като че ли се случва чудо

Polnoschnyh страни за красотата и чудесата,
От мрака на гори, блата на връзкарството.

Пушкин засилва впечатлението за една прекрасна, което прави паралели какво е било и какво се е случило:

Когато преди финландската риболовеца