библейско проповядване

Доверието е един от тези елементи, които могат да бъдат лесно да се каже, но за да го упражняват на практика е трудно. Например, сравнително лесно да се пресече реката по мост, който е добре изградена и изглежда трайна, отколкото се от другата страна на завесата и небалансирана структура, хвърлен от другата страна на реката. Но появата често е измамен и висящ мост може да бъде по-безопасно, отколкото голям мост, създаден въз основа на бедните и заради това е на път да пробие под тежък товар. Във всеки случай, това отнема време, за да разберете кои от тях са безопасни и вече след това да започне преминаване.

За помощ и съвет е лесно да се справят с някой, когото познавам добре. Колко добре знаем нашия Небесен Отец и Исус Христос, Неговия Син?

В Христос ние се срещне с този проблем почти всеки ден. Като дете да разчитат на родителите си, и ние трябва да разчитаме на Божията грижа за нас, Господи, кой е могъщ да се срещнат и да компенсирате за всички наши нужди. Ние винаги трябва да помним, че Бог знае нашите проблеми и се нуждае, но нашето виждане трябва да бъде насочена към бъдещето, в Божието царство, и да не се разсейва рутинните ежедневни проблеми. Спасението - това трябва да бъде наш основен приоритет, така че ние трябва да знаем къде можем да го получи.

Исус също доверен Бог във всичко, когато полагаше живота си за спасението на хората. В гроба Той нищо не може да направи за себе си. Той би могъл да разчита само на Бога, който да се изпълни обещанията си - и Бог възкреси Исус, е навлякъл перфектен смирение и вяра в Отца.

Във втората част на нашата четене за днес също ни дава пример за доверието, което е едновременно предупреждение и насърчение. На първо място, в 3 Царе, глава 12, той разказва историята на Ровоам и Еровоам. Хората питат нов цар Ровоам се облекчи натоварването им е наложено от Соломон. Ровоам не поиска съвет от Бога, че веднага щеше да го е направил прадядо - Дейвид. Вместо да се обърне към невидимия Бог, той се стреми съвет към тези, които той може да размишлявам: на старейшините, който да стои пред баща си, и на младите хора, с които той е израснал.

Първата група е живял и се е научил мъдростта на Соломон, и съветите им беше - да служи на хората (стих 7), който е много подобен на съвети на Исус Христос на Своите ученици, когато Той се измива краката си, след като за последно хранене (Йоан 13: 12-16). Техният съвет беше отхвърлен в полза на Съвета от останалите групи, които желаят да имат нов крал на бруталните мерки, приети своята сила и власт над хората.

В резултат на това ние сме добре известни: в царството на разделянето, и десетте племена, последвани Еровоам в изпълнението на Божието обещание, дадено му от пророк Ахия (стих 15). Еровоам доверието Бог е била подложена на изпитание е сега. Бог му даде царството (десетте племена), както е обещано, така че аз бях в правото да разчита на пълната си увереност в него, за да се гарантира сигурността на кралството. Но, уви, нещата взеха съвсем друг ред! Еровоам беше страх, че хората си жертват в Йерусалим, въстана против него, и царството Му ще се върне в дома на Дейвид (стихове 26,27). И той не излезе с нещо по-добро, отколкото да се направи две златни телета, само хората не отиват до Ерусалим, и принесоха жертви на тези две идоли. С този акт, той показа недоверието му към Бога и себе си заслужи вечен епитафия: ". Еровоам, Наватовия син, който направи Израиля да греши" Ние открито заяви уповава на Бога, по време на акта на кръщението, и ние винаги трябва да бъдат подготвени за факта, че това доверие може да бъде поставена на изпитание.

Показанията от Еремия, глава 38, ние описани три примера упование в Бога. Цар Седекия не беше добър пример, така че ние ще започнем с него, преди да говорим за две добри примери - Еремия и Авдемелех. Седекия не беше човек на силна вяра и винаги ще направи това, което мислех, че е най-добрият в момента. Така например, в стих 4 царят признава, под натиска на първенците и признава: "... царят може да направи нищо срещу вас" (стих 5). Въпреки това, след известно време, по искане на Авдемелех, той издал заповед да дръпне пророк Еремия от ямата, където той хвърли първенци с надеждата, че той ще умре там. Тогава Седекия призовава Еремия, и говори с него насаме за предстоящи събития (стихове 14-26). Пророкът казва царят на всичко, което се случва, и какво трябва да се направи, за да спаси живота на царството и на царя. Въпреки това, единственото нещо, което съответната царят в момента - че разговорът им не научих нищо владетели (стихове 24-26).

Ако само цял Седекия се позовава на Бога, тогава той би бил незначителен, тази мисъл или иска да направи слугата си - той не трябва да се страхува от тях изобщо. Ако се доверим на Бога, ние вече няма нужда да се страхуват от хората около нас.

Урок по Еремия пример за това е много проста. Той говори и доверен Божието слово и живее според това доверие, както се вижда от цялото му книга. Въпреки вярата си, той бил хвърлен в ямата, но Бог, в отговор на молитвата му, разположени така, че да го избави от там. Няма значение какви опасности ни търсят в лицето. Ако се доверим на Бога и да го покаже с живота си, а след това дори и да умре, преди завръщането на Христос, ние ще бъдем спасени от ямата, тоест, от гроба. Ние се молим, че Божията благодат, и Христос, нашата вяра брои за правда и ни увери, вечен живот в Неговото Царство.

Авдемелех, етиопец, е инструментът, чрез който Бог спасени Еремия от ямата. Тук имаме един езичник, повярвали в Бога. Първенците са поискали разрешение от царя да се справят с Еремия по своя преценка, а просто - за да го погуби; но вяра и постоянство Авдемелех осуети плановете им. Той вярва Бога, и Той беше с него. В 39: 15-18 Еремия получава заповед да отиде в Авдемелех и говори с него. Посланието съдържа потвърждение, че Ерусалим няма да избягат улавяне и унищожаване, но успокои Авдемелех, че той ще бъде пощаден през деня от всички проблеми. Обяснението за това дава в края на стих 18: "... защото сте ми повери надеждата, казва Господ." В тези последни дни, ние не знаем какво бича и ужасът да погледнем в лицето, но нека да извлечем поука от тези примери: Божиите награди и спестява тези, които се уповават на Него.

Хляб и вино са изправени пред нас, ни напомнят за върховен пример за доверие в Бога, феномена на живота и смъртта на нашия Господ и Учител - Исус Христос. Когато смъртта го гледаше в лицето, той погледна отвъд кръста на "радост пред Него" (Евреи 12: 2), и вярвам, че Бог ще изпълни Неговата цел. Сега си спомням Христос и вярата му и в същото време, като героите трябва да се гледа в себе си и да се провери нашата вяра и упование в Бога чрез вяра и доверие в Него Исус.