Art Култура и изкуство образователен роман, и т.н.

Аграрната култура на Древния Изток аграрна култура, съществуването на която обхваща пещерен човек и Гьоте, събиране на семена от дива пшеница и изобретяването на парната машина. Аграрната култура на епохата на 10 хил. Години, се характеризира с бавен темп на развитие, тя е била в основата на селското стопанство и животновъдството. Земеделие произхожда от около 8 хиляди души. Пр.н.е., и настоящия промишленото производство започна някъде около 1750 г. пр.н.е.

Образователна Дефо роман "Робинзон Крузо"

парцел Романът е базиран на истинска история, разказана от капитан Уудс Роджърс в отчета за пътуването си, което Дефо можеше да прочете в пресата. Капитан Роджърс е описано как хората му извадиха на необитаем остров в лицето на Атлантическия океан, прекарано там сама в продължение на четири години и пет месеца. Александър Селкирк, чифтосват английски кораб се различава избухлив, скарал с капитана си и се приземи на острова с пистолет, барут, тютюн склад и Библията. Когато той намери моряците Роджърс, той беше облечен в козя кожа и "изглеждаше по-див от рога pervoobladateli тази дреха." Той беше забравил как да се каже, на път за Англия, за да се скрие в уединени райони на бисквитите на кораб, и го взеха за него време да се върне в една цивилизована държава.

За разлика от реалния прототип, Крузо от Дефо в продължение на двадесет и осем години на необитаем остров, не се губи човечеството. Разказът на делата, а напоследък проникнато Робинсън ентусиазъм и оптимизъм, книгата излъчва чар не повяхва. Главен герой на романа, Робинсън, модел британски бизнесмен, който да олицетворява идеологията на буржоазията се превръща в романа се развива в монументална графични творчески, творческите способности на човека, а неговият портрет е исторически доста специфична.

Робинсън, син на търговец от Йорк, от ранна възраст мечта за морето. От една страна, няма нищо изключително - Англия на това време е водеща морска сила в света, английските моряци браздяха океаните, моряк професия е най-често, се счита за почтен. От друга страна, Robinson води в морето романтични пътувания на; той не се опитва да се направи на кораба като моряк и да се учат на мореплаване и във всичките си пътувания предпочита ролята на пътника, плащат цената на билета; Робинсън доверява грешна съдба пътешественик по-прозаична причина: той включва "безразсъдно схема да направи цяло състояние, Ryskov по целия свят." В действителност, извън Европа, беше лесно да забогатеят бързо с малко късмет, а Робинсън изтече на къщата, без да обръща внимание на призивите на баща си.

Въпреки това, младият Робинсън не се вслушва в гласа на разума, той отива в морето, а първият му търговец компания - мисия за Гвинея - го отвежда триста лири (типични за това как точно той винаги призовава в историята суми); този късмет обръща главата си и да завърши своята "смърт". Защото всичко, което се случва с него в бъдеще, Робинсън вижда като наказание за синовна неподчинение, за това, което не слуша "трезви аргументи по-добре част от неговото същество" - причина. И на пустинен остров в устието на Ориноко той се поддаде на изкушението да "обогатят себе си, а не на обстоятелствата позволяват": той се предприемат, за да донесе африкански роби в Бразилия насаждения, което ще увеличи богатството си до три или четири хиляди лири стерлинги. По време на това пътуване той получава претърпели корабокрушение на необитаем остров.

Не можем да кажем, че силно се отрязва всичките си връзки с цивилизацията. На първо място, тя действа като цивилизационни умения в паметта си, неговата житейска позиция; На второ място, с една история гледна точка на цивилизацията на е изключително навременно изпраща Робинсън плодове. Той вероятно няма да са оцелели, ако не веднага, евакуирани от счупен кораб всички доставки на храна и инструменти (пистолети и барут, ножове, брадви, пирони, отвертка, лин, скрап), въжета и платна, спално бельо и дрехи. Въпреки това, тази цивилизация е представена в отчаяние остров само за неговите технически постижения и социални противоречия не съществуват за изолиран, самотен герой. Това самота, той страда най-много, и облекчение е появата на остров дивак петък.

Робинсън въплъщава буржоазната психология: изглежда съвсем естествено да узурпира всичко и всички, за които няма законно право на собственост във всеки един от европейците. Любими местоимение Робинсън - "моя", а той веднага прави петък слугата си: "Аз го научи как да произнася думата" господар "и даде да се разбере, че това е моето име." Робинсън не зададете въпрос, дали той има право да си присвоява петък да продаде други пленници момче Xury, търгуващи роби. Все повече хора се интересуват от Робинсън, доколкото те са партньори или обект на неговите сделки, търговия и самостоятелно Робинсън не очаква различно отношение.

В романа на Дефо света на хората, изобразени в разказа за живота на Робинсън преди злополучния му експедиция, той е в състояние на Брауново движение, и толкова по-силен контраст с неговата светла и просторна свят на остров пустинята.

Така че, Робинзон Крузо - нов имидж в галерията от най-големите индивидуалисти, и то е различно от своите възрожденски предшественици липсва на крайности, че се притежава изцяло от реалния свят. Нейният обхват - практически действия, икономиката, търговията, а именно, че прави същото, отколкото по-голямата част от човечеството. Неговият егоизъм е естествено, и естествено, тя е насочена към една типична буржоазна идеал - богатство.

Психология Робинсън е в пълно съответствие с прост и неподправен стил на романа. Основната му функция - вероятността за пълно убеждение. Илюзията за автентичност на това, което се случва в Дефо постига с помощта на толкова много малки детайли, които никой не изглежда да не се задължават да измисли. Като първоначално невероятна ситуация, Дефо тогава тя се развива, при стриктно спазване на границите на достоверност.

Успехът на "Робинзон Крузо", читателят е, че четири месеца по-късно, Дефо пише "по-нататъшното Приключенията на Робинзон Крузо", а през 1720 освободени третата част на романа - ". Сериозни Размисли по време на живота и Странни Изненадващи Приключенията на Робинзон Крузо"

По време са издадени ХVIII век в различни литератури в продължение на около петдесет "нов Робинзон", в който идеята за постепенно Дефо е изцяло обърнат. В герой на Дефо има тенденция да не се развихри, не максимално опростени, дивак отвличането на "простота" и природата - неговите последователи новите Робинсън, който под влиянието на покойния Просвещението живеят един живот с природата и щастлив да скъса с порочния подчерта общество. Това значение се инвестира в Римската Defo първата страстна exposer на злини на цивилизацията Жан Жак Русо; Дефо за отделяне от обществото е връщане към миналото на човечеството - за Русо, той се превръща в един абстрактен пример за човешката еволюция, на идеала за бъдещето.

А философски роман от Волтер. "Кандид"

Волтер е склада на талант предимно публицист, имаше таланта да държи в крак с времето, винаги една крачка напред от време. В допълнение към скоростта, тя се характеризира с полемична страст, темперамент и ненадминат остроумие, способността да се прилага, повишаване на тяхната културна мисия. Неговата цел - да събуди общественото съзнание, да бъде лидер на общественото мнение във Франция и в Европа, и на тази цел беше да ги постигне. Това е първият писател, комуникира с царете, които са равнопоставени; да бъде в съответствие с него е чест Фридрих Велики и Екатерина II взети под внимание. Цялата маса на тяхната разнообразна знания, той се обърна в битка овен, която осъжда всички, които, според него, попречи на напредъка.

Франсоа-Мари Arue (1694-1778 GG.), Който влезе в литературата под името Voltaire, син на парижки нотариус, живели дълго и прекрасен живот. В младостта си той направи себе си не само като наследник на Корней и Расин, но като политическа опозиция. Той е затворен в Бастилията, а по-късно - изпратени в Англия, където той се научава на идеите на Просвещението на оригиналния източник. В началото на петдесетте години, той е отседнал с pbolgarskogo Кинг Fridriha Velikogo, и след завръщането си от Берлин, подредени, тъй като не е било позволено да живее във Франция, в Швейцария, в замъка на Ферней, където Европа хвърля своите радикални, анти-църковни брошури и листовки. Точно преди смъртта си той е бил да се върне в Париж, където той взе заслужена чест. В младостта си, Волтер вижда себе си като велик трагичен актьор, в тридесет години - историк, четиридесет - епик и не предвиди, че най-оживената част на неговото художествено наследство ще работи, които той смята за една дреболия.

През 1747, гост на херцогинята на Мейн за неговото забавление Волтер пише няколко произведения в нов жанр. Това беше първият философски роман - "Светът, тъй като е", "Мемнон", "Zadig или Fate". През следващите двадесет години, Волтер продължава да попълни серия от философските романи, създаване на само няколко десетки. Най-значимата от тях - "Микромегас" (1752), "Кандид" (1759), "The простите" (1767).

Жанр философски роман произлиза от елементи на есето, брошурата и романа. В философски роман не е спокойна строгост есе, няма вероятност от роман. жанр задача - да докажат или опровергаят всяко философско учение, така че това е характерна черта - игра ум. Арт свят философски роман е шокиращо, активизира възприятието на читателя, той подчерта, фантастични, невероятни възможности. Това пространство, което е тест идеи; герои - кукли въплъщават определени позиции в философски дебат; изобилието на философските нови събития умишлено, за да се прикрие смелостта на лечение с идеите за читателя да направи мека, приемливи незавидно истини на философията.

Философски роман застроен предимно под формата на промяна на моделите на пътуване. Неговите герои Изпълняват принудени или доброволно пътуване. В философски роман Волтер не се стремят към пълен образ на героите. Основното нещо за него - целенасочена и последователна борба срещу враждебна хора, срещу мракобесието и суеверие, срещу насилието, фанатизма и потисничеството. Решаването на този проблем, философът създава гротескни сатирични, много изострени изображения. В философски роман Волтер е постоянен организатор на образователни идеи и научно разбиране на света. Волтер лаконичен история. Всяка дума носи по-голям смисъл.

Външно, историята е конструиран като биография на главния герой, историята на различни бедствия и нещастия изпреварва Candida в пътуванията си по света. В началото на романа Кандид изгонен от замъка на барон Thunder-десет Tronka за това, че се осмели да се влюби в дъщерята на барон, красива Кюнегонд. Той получава един наемник в Българската армия, където е бил тридесет и шест пъти и са принудени чрез операцията, където той успява да избяга само по време на битка, в която са били убити и тридесет хиляди души; тогава той преминава през буря, корабокрушение, земетресение в Лисабон, който попада в ръцете на Инквизицията, и почти умира по време на автомобилното-га. В Лисабон, героят отговаря красива Кюнегонд, също преживяха много скърби, и те отиват в Южна Америка, където Кандид попада в фантастично страната orelonov в Eldorado; чрез Суринам, той се завръща в Европа, посещение на Франция, Англия и Италия, и приключи обиколката си около Константинопол, където се оженил Kunigunde и собственик на малка ферма, той ще доведе всички герои.

Освен Панглос, в историята не съществува щастливи герои: всеки казва охлаждане история на страданието му, а това изобилие от мъка кара читателя да възприемат насилието и жестокостта като естественото състояние на света. Хората в него се различават само по степента на нещастие; всяко общество е несправедливо, тъй като единствената страна в историята щастлив - несъществуващ Елдорадо. Изобразявайки света като абсурдно царство Волтер очаква литературата на ХХ век.

Кандид (характер на името на френски означава "искрен"), както е посочено в началото на историята ", младият мъж, когото природата е дарила naipriyatneyshim нрав. Всичко си душа се отразява в лицето му. Той преценява нещата доста разумно и любезно. " Кандид - модел на "естествения човек" на Просвещението, в историята, той е собственик на ролята на герой, простак, той е свидетел и жертва на всички злини на обществото. Кандид вярваш на хората, особено на техните ментори, а от първия си учител Панглос научава, че няма ефект без причина, и всичко най-добро в този най-добър от всички възможни светове. Панглос - Лайбниц оптимизъм изпълнение; провала на глупостта на неговата позиция се оказа всеки парцел обрат, но непоправим Панглос. Както подобава на характера на философски роман, тя е лишена от психологическо измерване, а само проверява идеята и сатирата на Волтер се занимава с Панглос предимно като носител на невярна и опасна идея, тъй оптимизъм.

Пример за щастлив старец казва Кандид окончателното формулиране на собствената си позиция в живота: "Ние трябва да се култивира нашата градина." Тези известните думи на Волтер изразява в резултат на развитието на Просвещението, че: всеки трябва ясно да се ограничи неговата сфера на дейност, тяхното "градина", както и работата по него постоянно, непрекъснато, весело, без да се поставя под въпрос ползата и значението на обучението си, както и градинар ден-култивиран двор в деня. След това работата на градинаря плаща плодове. В щатите "Кандид", че човешкият живот е трудно, но поносим, ​​не можем да се отчайвайте - да замени съзерцание трябва да дойде действие.

Религия е изиграла важна роля в източната част на обществото. Тя санкционирани и покрити политическата власт допринесе за обожествяването на правителството, пазена от твърдостта на социалното. структура. В източните религии, 2 План отклоняват примитивни вярвания и култове, 1 начело на мощен религиозен култ на боговете. Запазва характеристиките на по-ранните религиозни вярвания (магия fetinizm). Главната особеност на Източните религии - politeiz (политеизъм). Всяка религиозна система произвежда повече или по-малко подреден доктрина, която ясно е отразено в митовете на системата, която ни разказва за славните дела и голямата заслуга на богове, герои, тяхната мъдрост, свръхестествената сила.
Художествена култура на древния свят