Аристотел като финишер и постиженията Биореактора философска култура на античния период

Аристотел като финишер и постиженията на биореактора
философска култура на античния период

Биографична описание на живота на Аристотел е. Типичен робовладелски аристократично семейство възпитание. На възраст от седемнадесет години, беше сред студенти от Академията на Платон, в която той остана двадесет години, първо ученици, а след това - учител на академията и равноправен член на "философски" ядро ​​академия. В 347, във връзка със смъртта на Платон, той твърди, че е нейният лидер "Scholarios", но е отблъсната от други претенденти. Аристотел дори когато учител на живот е сред талантливите противници Платон не е съгласен с неговата теза за съществуването predmaterialnyh идеални идеите на материалните неща. Но, най-вероятно, това идеологическо противопоставяне на Платон само моля; запазен му забележка на Аристотел antiplatonizm: "Този млад жребец рита нарани майка си. Той ще отиде далеч. "

След напускане на Академията, Аристотел посети редица градове на острова, в частта му, където в началото на 343-342 години. Бях в Македония и е свидетел на тринадесет инат се опитва да укроти най-малко инат кон. Аристотел посъветва бащата на детето, за да включите кон дулото на слънце, на коня не се плаши от собствената си сянка. Отец слушаше непознатия - тя отиде. Отец е крал Филип Македонски и упорит син - бъдещия владетел на света Александър Македонски. В резултат на това Аристотел бил поканен преподаватели наследник на трона. Образование принц Аристотел продължи около три години (няма точни данни), но може би го е оставил следа в душата на момците: Александър съхраняват паметта на учителя и уважават своята мъдрост в продължение на много години.

Преди Аристотел са четири мозайка на съществуване: реалния свят е нещо, на което той е говорил; мозайка от човешката дейност и човешките отношения; духовните човешки дейности и резултатите от нея под формата на теории, поезия, красноречие; Самата човешкият ум и неговата фондация - духовния свят. Аристотел усилия да изведе всички нива на теория, да доведе до система за идентифициране на основния принцип на обективна и субективна съществуване.

Изследователите Аристотеловата наследство ще трябва да се сложи в система вече наследство на Аристотел. И тази система е, както следва:

1. Теоретична философия или знания заради знанията си. В тази част от операцията по комбиниран, които се занимават с общи философски въпроси на битието, познание, съзнание, законите на мисълта и т.н.

2. Практическа философия или знания, за да работят. Това е, в съвременните условия, в началото на науката - снимки на природата, описание на това, което предлага на различни нива, определени като "физика".

3. Поетична философия или знания в името на изкуството, описание на характера на творческия процес, оратор, поет, философ.

За основно разбиране на философията на Аристотел, отношенията му с проблемите на местните светогледни посочи, че основните философски произведения на Аристотел в съвременния смисъл на думата е "Метафизика" - колекция от основните произведения и записи на неговите лекции, съставен от своите ученици след смъртта на един учител, а през целия си произведения на естествени науки пристрастия дойде по-рано и са в размер на "физика". Самото начало: Не бъркайте "Метафизика" Аристотел философски термини "метафизика", "метафизично мислене", който влезе в философска лексика и името на определен начин на мислене. За Аристотел, "Метафизика" - синоним на "философия". Те използват философията до средата на ХIХ век. Тя се основава на разпоредбите на "Метафизика" можем да говорим за решаване на основния въпрос на философията от Аристотел.

Аристотел влезе в историята на философията като дуалистична. Той сподели, нито материализъм, нито идеализъм на предшествениците си при определяне на изначалната същество. За него, тези първите принципи на света - две (оттук и посоката на корените на "дуализъм"). Първите елементи в негова полза инертните материали и активната форма. Ако идеята за въпрос за неговите съвременници след Демокрит и Платон, беше ясно, че разкриването на същността на формата Аристотел отделя много внимание. За него, формата - тя е жива организиране принцип да бъде фиксиран на мобилността ", основна движеща сила" неподвижен, замразени жив импулс, един вид генератор на света, жизнената сила на цялата си брой. Как е единството на гърнето от глина и форма на пота (пример на Аристотел), а светът е съвкупност от горните видове под формата на въпрос. Не е случайно, средновековните богослови видяха в Аристотел естествен християнин, който идентифицира Бога като вечен създател и главният инициатор на материалните неща. Фактът, че оригиналната форма на Аристотел, придружен от един и същ вечен изначалната - "материя" като форма на само привлича безкраен въпрос (въпреки вселена на Аристотел е незначителна), и не го направя, тази страна на Аристотеловата дуализма на Средновековието се опита да се игнорира.

Prime Mover Аристотел, не само формира материалните форми, но и ги вдъхновява: в теорията си и да представи учението на йерархията на душите - от мъртвите, като те се намират в неорганични форми; техните проявления в растенията душ растение, в животни - душ животни, чувстващи; душ с по-висока, на хора, както жизнения стандарт (в растенията), чувство (както при животните), разумен и безсмъртен. Такава душа, според Аристотел, само свободно гръцки; всички други народи - са варвари, тяхната съдба - да бъдат роби, защото те не разполагат с човешката душа. За тези идеи преди да бъде определена като идеолог на робството. Не, ние казваме, че е просто мислител на своето време.

"Така че, от това, което е било казано, от това следва, че мъдростта на името трябва да са свързани към една и съща наука: тя трябва да бъде наука, която изследва първите принципи и причина: в края на краищата, доброто и" нещо, за което "е един от видовете причини. И това не е изкуство на създаване, ние вече бе обяснено първите философи. За сега, и преди изненадата насърчава хората да философстваме и отначало те бяха изненадани, че просто озадачаващо, а след това, малко по малко, движейки така нататък, те се чудеха за по-значително. ".

"От друга страна, един въпрос може да се случи различни неща, ако причините за шофиране са различни, например, изработени от дърво - и кутия, и леглото. И някои неща, само защото те са различни, въпросът трябва задължително да бъдат различни, например, трион не може да излезе от дървото, и това е независимо от причините за шофиране при това: тя не прави трион от вълна или дърво. Следователно, ако същият може да бъде направена от различни материали, ясно е, че изкуството, т.е. принципа за управление на МПС, следва да бъде същата, защото, ако майката и карането са различни, тогава той щеше да е различно, както и стана ".

"Всички мъже по природа желание да знаят. Доказателство за това - привличането да усеща възприятия: за това дали има добро или не, те се оценяват сами за себе си, и най-визуалното възприятие, за визията, можем да кажем, ние предпочитаме да всички други възприятия, а не само в името на акт, но също така, когато ние няма да направи нищо. И причината за това е, че визията е повече от всеки друг смисъл допринася за нашите познания и разкрива много разлики. "

"И все пак, че няма смисъл да се прецени истинността на основание, че нещата около нас е ясно променя и никога не остават в една и съща държава. За в преследване на истината е необходимо да се премине от това, което винаги е в същото състояние и не се подлага на промяна. "