Anomie българското общество четири сплит

Anomie българското общество: четири сплит

В тази статия ние считаме, един от нашите парче на криза, която може да се нарече аномия България.
Anomie (писма беззаконие beznormnost.) - състояние на обществото, в което голяма част от него съзнателно нарушава известните стандарти на етика и право.
E.Djurkgejm въвеждане в социология концепция anomii (1893) [1], са в продукта го унищожаване солидарност традиционното общество при формиране забавяне солидарност гражданското общество. Той е в състояние да оцелеят в Запада по време на формирането на буржоазното общество в трансформацията на човешката общност в свободния индивид. Поредица от революции в случай на модерния Запад (Реформацията, научната и индустриалната революция, великият буржоазната революция), причинени в Европа не е само прилив на психични разстройства, а дори и наследени физиологични промени стават етнически маркери, на хората от този регион, като например разделяне на съзнание ( Needham наука историк, призовава го "характеристика на Европейския шизофрения").

В съветско време, концепцията за аномия се използва рядко, тъй като идеята на Съветския мъжът пропити с есенциалистката вяра в стабилността на нейната стойност-матрица (точно както в каста общество Царска България има силна вяра в православната монархизма български селянин).

Anomie - двоен живот като норма. Освен това, тя е необходима страна на обществото като цяло. Маргинализирани групи, имат тенденция да се девиантно и престъпно поведение, има във всяко общество и по всяко време. Разбира се, в съветското общество са прояви на аномия (напр. A дребни кражби "pilferers" масова дребна корупция и т.н.), но това се счита за болезнени форми на девиантно поведение, които не придобиват характера на гръбнака.

В пост-съветската социална наука се развива твърде бавно познавателни способности представи за аномия. За двадесет години, почти половината от статиите в аномия "Sotsis" засяга проблема за конкретен социо-културна общност в България, но дори и самото понятие, което се отнася до един феномен, който почти не се прилага. 2-3 хиляди съответните статии за проблема с аномия българското общество едва една дузина с титлата този термин.

Тези проблемни характеристики, присъщи на постиндустриалното Запад, и сегашните ни "демократично" общество, но аномия, включени България и редица други бивши съветски общества толкова плътно и изчерпателно, че сравнението с модерния Запад, ние имаме какво да даде.

Anomie е много по-трудно да се устои в държавите, където промяната в ценностната система регулиране е свързано със значително влошаване на икономическата ситуация.
Anomie - е явление, което, гледайки през него, можете да видите и да разберат почти всички райони и секции, които съжителстват в България. Днес, всеки процес или събитие трябва да се подхожда в българското общество, въоръжени със знанието на аномия като пробен камък.

Стратификация на обществото, преобърнал живота

Разделянето и вътрешен несъответствие характеристика на интерес и други сектори и групи от български общество "[3].

Стратифициране на обществото и нейното разделяне на големи общности (класове) - предмет на macrosociology. Но Общият извод за разпадането на българското общество под влиянието на реформите, подкрепени от социолози, които осъществяват мониторинг на процесите, които протичат в "микро-ниво" - в малки групи, в човешките отношения в личен план. Такива редовни инспекции вече са започнали през 1981 г. и са продължили в хода на реформата.

В една скорошна статия проучване обобщи дългосрочни наблюдения. Това са обширни откъси от тази работа: "Анализът показва, че най-голяма видимост и най-противоречивите измерените промени в българския начин на живот през последната четвърт век са настъпили в една от основните области на човешките взаимодействия в диалог - в микросредата, преминавайки през което публичните исканията приемат или отхвърлят, или модифицирани, пречупена през призмата на специфичните условия, норми, ценности, нагласи и отношения, и така нататък. н.

Това е картина на България гмуркане в бездната на аномия.

По време на съветския период в историята на не само обявен, но и на практика за извършване на други, по-дълги житейски проекти ... Положението на дългосрочни планове за живота предполага съществуването на определена ценностна система. Социологическите изследвания, проведени в 1963-1966, например, показват, че по-голямата част от младите хора (70% от анкетираните) го счита за сериозен жизнените ориентири "има интересна и любима работа", "уважението към другите", "любов и да бъде любим. " Изследване, проведено в Москва през 1982 г., разкри, че на първо място е "интересна работа" (75,3%) сред ценностите в живота на анкетираните от младежите, а след това тръгна - "семейно щастие, щастие в любовта, деца" (66, 4%), "уважение към хората" (43,6%). Оказва се, че това е дълъг житейски планове бяха повратна точка в областта на семейните отношения. Мъжът брои живота си с един брачен партньор, и който може да се разглежда като един вид инерционни елементи и характеристики на традиционното общество.

Сега отново отстояват себе си много силно и двойствеността на позицията на интелигенцията в системата на обществените отношения, както и дълбоката си вътрешна диференциация, въпреки че конфигурацията, тъй като тя обикновено е в нов етап, изглежда по различен начин.

В областта на политически ориентация по-ясно разделени в три основни групи: две масивен, и един, придобиване на характеристиките на незначително. Първата група не включва предприемането на стойността на възникващите обществения ред; второ - е дълбоко разочарован от бившите си поддръжници; трето - най-вече, а в някои случаи напълно се идентифицират с власт "[10].

Нека разгледаме накратко видовете разделя, който веднага се счупят много връзки между хората и заедно водят до социалната дезинтеграция и аномия всеобхватен.
- Първо сплит - между бедни и богати.

- Втори сплит - идеологически.

Това е масивна разделяне минава за всички групи. Той дори пресече пропастта между богати и бедни, между българския и nebolgarskimi, между поколенията.

Л. Radzikhovskiy заявява в официалния "Български вестник": "Идеологически, страната все още се състои от" две Русии ". Един - за Сталин, Българската Бог равенство, завист и садистично насилие. Други - за Гайдар, символ на неравенство, конкуренция, пазар твърдост. И се съгласи с тези две страни, нито че не е възможно - благодарение на тиха и спокойна въпреки гражданската война там. Тази страна - две взаимно изключващи се половини, с различен произход и различни идеи за бъдещето "[11].

- Най-трета дивизия - етническо и културно.

Въпреки това, най-значителните различия показва група от последователи на исляма, в които българските граждани смятат, че те са само 39% от анкетираните, докато гражданите на СССР - 19%, както и гражданите на света - 8%. Нивото на несигурност в гражданското ориентацията на мюсюлманите като най-високата -. 33% "[13]

- Четвъртото разделение - между поколенията.

Следваща Сергей Кара-Murza разглежда тези и някои други видове разделяне на обществото по-подробно.

[1] Р. Мъртън разказва за историята на това понятие: "Възкресението на Дюркем този термин, тъй като знам, че за се появи за първи път почти в същия смисъл, в края на XVI век, би могло да бъде обект на научни изследвания учените се интересуват от историческите корени на понятията. Подобно на понятието "състояние на общественото мнение" поради Уайтхед, който става популярен в областта на науката и политиката, след три века след като е бил измислен от Джоузеф Glanvill, думата "аномия» (аномия аномия или anomia) стана широко използван само след използването му от Дюркем "