Андрю Kuraev - православна защо такъв упорит страница 64

Не Фел християнски круиз, носещи имената на митични богове и богини: "Афродита", "Венера", "Нептун", "Thunder". Имаше някои кораби и като част от българския военноморски флот, това не изключва наличието на тях православни иеромонаси.

И Франция не осквернява християнската ежедневното използване на имената на езически богове. В френските дни от седмицата досега включва езичници имена: Mardi (вторник) - Ден на Марс; Mercredi (сряда) - в деня на Меркурий; Jeudi (четвъртък) - Ден на Зевс; Vendredi (петък) - в деня на Венера. Но никой Меркурий и Венера не се молите във френските православни манастири в онези дни, и Христос и Неговите светии, дори и в богослужебните графици и писмено, например: "19,12, марди - Никулден".

Но имаше и светци, които се бяха кръстени на езически богове (известен още като theophoric име): St. мъченик Меркурий комуникация. мъченик Аполон (чието име в нашия календар вярно превежда "разрушител"), St. Атинодор (букви. "Подарък на богинята Атина"). Но значението на името Varsonofy дори календарът не е публична. Това означава, че една и съща молитва към египетския бог Анубис "Анубис, да гледате!", Т.е. пазят мумия [193] [193]. И какво - ако съдбата им се определя от първите им имена? Трябва ли да се избегнат тези светии, защото те са едни и същи имена като езическите идоли?

Заключение: всеки символ има точно стойността за лицето, че е готов да се асоциира с него. И понякога човек се страхува от собствената си сянка. В "Generation P" Виктор Пелевин е забележителен сцена: "-. Какво е това топка се защо е зелен - Не знам Каква е разликата ли, Вова, не гледайте около символичен смисъл и че в действителност ще намерите на главата си ....."

Архимандрит Адриан (Псков епархия) в отговор на въпрос за хана: ". И ние трябва да Pechora така казват, че се превърне Бога, и Бог няма да я дам"

ЗАЩО ХРИСТИЯНИТЕ не се страхуват УВРЕЖДАНЕ

Думата "уроки" и "повреда" не е намерен в богословските речници и енциклопедии. Тези думи не идват от църковния език и на езичеството, на фолклора. От света на клюки и истории, шепне и истории са сега, по време на епидемия от интерес магия проникне в света на книгите.

Тъй като ние не знаем за "влошаване" на книгите на богословие и църковна история на мисълта, ние трябва да се обърнем към историци, които изучават народни вярвания.

Н. Костомаров пише за това общоприетото схващане: "От името на корупция в широк смисъл, отиде, без да каже нищо лошо за здравето на човека от злонамерени или zlozhelatelstva, с помощта на злите сили, но в по-тесен смисъл на тук загрижени главно тези, увреждане на периферните нерви, които внезапно и изключителен ужаса припадъци залитат въображението настроен за мистериозните интерпретации. доклад щети, чрез различните предмети, чрез вятъра и vyimki на пътека. по същия начин магьосниците предаде своите zlozhelatelstvo помете различни неща, които могат да се допрат до този на когото е съставен зли намерения. Не само да се повярва, но дори избягват съмнение, че причините за тези явления би трябвало да изглежда изключително за влиянието на злите духове, а не в обичайния характер. Много често има бушуват и истерия. те се наричат ​​в истерия, защото са кликнали върху някой, който се посочва, че такъв грабителите им. като обезумял отиде писмено или устно историята на най-тъмната и най-сложен заедно. В един XVII в колекции. има една история за дъщеря на свещеник, през първата нощ на брака им са били подложени на силата на демоните, защото съпругът й е по невнимание излезе, оставяйки otvorennoy на вратата и neosenennoy кръста. Демоните я издърпа до блатото, измъчван и изтезаван. Тя е направена бременна и ражда чудовища, като змии, които смучат кръвта й. Появата на истерия в градовете е истински наказание за обществото; инструкциите често се вземат и преследвани от съда. С едно кликване на обладан от демони, жена я е взел мъж, обвинен и измъчван. симулативни истеричен понякога поднася оръжие и алчен voevodam Diakitè; последно poduschali цел да обвинява богатите собственици, а след това да се намери виновен и да ограби последното. И ако някой страда obezumlenny изтезания naskazhet на себе си, че той е наистина един магьосник, който горял в дървената къща. Междувременно правителството получила съобщение за разпространението на корупцията и на външния вид на истерия във всяка провинция, изпраща посланици детективи, за да намери и покаже магьосници и магьосници; универсални злини са се удвоили. Често обикновеното човешко заболяване е началото на случаите, в магьосничество. Болни въображение, за да се потърси причината за заболяването и веднага нападна идеята, че болестта идва от противника. Sukhothai измъчван сърце, яде и да пие не искам бяла светлина не е хубаво - Добре, нека в насипно състояние, могат да бъдат защитени от вятър или пътеката, а може би Zelia-целиакия като запис при положение, че чаровник се събраха в нощта на Купала. Домашни любимци идват, независимо от това кой може да се случи беда. Те имат право да сочи към нимфите, и да поиска от следствието; и че е необходимо да се подозира, че само магьосничество - на изтезания не е далеч. Най-незначителен факт, ако тя не може да обясни, достатъчно, за да обвини човек на магьосничество. По време на войната, те се страхуват, че други хора не са суверени бяха изпратени вещици да развалят суверенния семейството. Страхът, че хората не се втурне причинени щети на царя и на кралското семейство, не е имал граници. Веднага след това се е случило prihvornut императрица или на един от царските деца, сега се предполага, че те са ограбени, уроки или пуснат на тяхната тънкост. Ако кралското домашния живот стана известно спор между съпруг и съпруга - и да го потърси причините за магьосничество и щети. детската болест на царя се дължи на лошо око и разваляне, "[194] [194].

"В старите дни, никакъв случай не без обвинения в магьосничество," - казва изследователят на българския фолклор А. Афанасиев [195] [195]. "И досега <работи Афанасиева в 1860> обикновени хора си мислят, че всичко осакатен, парализиран и болната izurocheny вещици и зли духове, всеки телесни страдания и всеки неловко чувство се дължи на влошаването на състоянието на" лоши хора ", както и техните завистливи мисли, клевети и уроки и призова макет мъка, нервни болести - истерия, хълцане и епилепсия, както и за херния измършавяване и шевове на селяните, признати за акт на зли духове, страдащия човек за период или за постоянно отмъстителна магьосник самите пациенти, които споделят една и съща вяра. С викове по време на припадъци имена на враговете си, съмнения за заболяване naslanii и ги обвини в тази въображаема престъпността "[196] [196].

И дори направо опозиция на проповедниците църковните тълкува погрешно тази вяра в собствената си полза. Така че, когато през деветнадесети век, свещеникът се опита да обясни на селяните, че жената се подозира, че не е виновен за "увреждане", което означава, че в село разведени много истерични, истерични, фермери реши, че вещицата разглезена и свещеник, който веднъж отидох на я в къщата си, и пиеше чая си. "Хайде различни слухове и истории, че ако по време на службата свещеникът забравя да отида с подаръци, не може да понесе кръста, тъй като той" sporchen. "Всичко това беше игра на въображението, лишен от всички основи, и показва висока степен на нервната възбуждане достига цялото население, а не само паднал в масови халюцинации "[197] [197].