Aeon е това определение еон
Гр. ) 1) Терминът гръцката философия, имащо стойност от "вечен живот", "възраст", а в аспекта на живота съществуване (лат aevum, инж "възраст"), за разлика от "Кронос", тъй като абстрактен количествено измерени обективно и аморфна време .; 2) (Geol.) Геоложката история на времето интервал на Земята, по време на който формира eonothem. Тя включва няколко геоложки епохи. Продължителността на втория, на Фанерозой еон, според изотопни измервания се оценява на 570 млн. Години. Ilgiz A. Хасанов
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Късно в митологията на езичеството, е повлияна от иранската митология, олицетворение на време. В ерата на разпространението на римската империя на култа към Митра развива иконография Д. мощен старец с лъвска глава, усмихвайки се в устата, около който увита змия тяло. Есхатологията на юдаизма и християнството, терминът "Д." се появява като гръцкото предаване еврейски ( "Century"), и е много дълго, но по принцип крайното състояние на времето и през цялото време на света. Цялата история на човечеството, с всичките си страдания и несправедливост е един E. Submissions християнски гностицизъм на II. Д. - като един вид духовно същество, олицетворява един от аспектите на абсолютната Божеството. Събирането на цялата Д. - Плерома (на гръцки "пълнота.").
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Гръцкият .. "възраст на вечността"), в митологията на края на езичеството е бил повлиян от иранската митология, олицетворение на време. В ерата на разпространението на римската империя на култа към Митра развива иконография Д. мощен старец с лъвска глава, усмихвайки се в устата, около който увита змия тяло. Есхатологията на юдаизма и християнството, терминът "Д." се появява като гръцкото предаване еврейски "61am на (« Century "), и е много дълго, но по принцип крайното състояние на времето и по целия свят във времето. Цялата история на човечеството, с всичките си страдания и несправедливост е един E. Submissions християнски гностицизъм на II. Д. - като един вид духовно същество, олицетворява един от аспектите на абсолютната Божеството. Събирането на цялата Д. - Плерома (на гръцки "пълнота."). Сергей Averintsev.Sofiya-Логос. речник
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
(На гръцки Aion.) - една ера дълъг исторически период, "време като цяло", "възраст" или "живот-ти век", понякога "вечност" неопределен престой (света) с течение на времето в същото състояние, качество - за разлика от постоянно текущото време измерва чисто количествено. Вътре еон свят благосъстоянието и качеството на човешкия живот не се променя: древните говорят за "златния век", "сребро", и т.н. както в библейската традиция на различни времена, например. от Ной до Авраам, от Авраам до Мойсей, от Мойсей до Спасител от първия до второто пришествие. С промяната на еони значително да се променят духовните основи на космическо същество и човешкия живот. В гностицизма с еони, свързани специални духовни същества, доминиращ всеки такъв "възраст"; Християнството отхвърля министерството на тези "богове на този свят", и се уповавай на "живота на света." Ап. Павел пише, че "силите на бъдещия еон" (Evr.6.5) бяха разкрити да има ранната църква. В реалния история да видите налагането на различни епохи, така че някои живеят като че ли все още в еон, когато Авраам и не се появи, а други вярват в един Бог, но остават извън Неговите закони и спогодби, а други са били живи за бъдещето на очакването съд.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Гр. Aion - възраст) - концепцията за древногръцка философия, което означава "възраст", "пътя на живота", а в ролята на потока на живота и живите същества. Омир използва като наименование за "век на живота", понятието "Д." впоследствие придобива стойност "вечност" (Емпедокъл, Анаксимандър). В Платон, "Е. - вечността" напълно противоположно "Време": Д. в своята неподвижност е режим, kvazivremenny на съществуване на "идеи" - за него, според Платон, не е възможно да се каже "е" или "ще" - просто "е". Аристотел, за да омекоти противоречието, "Д. - живот Възраст" - "Кронос", оприличи Д. божество отвъд времето и пространството. През елинистическата епоха Д. персонифицирани като божество става обект на поклонение (Е. Zurvan в мистериите на Митра). В традицията на ранното християнство "Д." придобива нов смисъл - "света", но и на света в своето време историческия внедряване - в съответствие с парадигмата, че постулира налагането на чувство за история отвъд мястото на историческото време. В бъдеще, понятието Д. е била използвана при подобни ситуации редица мислители (например, Андреев). Като цяло, разреждане на термините "Кронос" (означаващи абстрактно, цел, в контекста на количествените интервали) и Е. е важно за философска традиция на Западна Европа.
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Терминът древногръцкия. философия, "вечен живот", "вечност", а в аспекта на живота съществуване като един вид холистичен самостоятелно затворен тип (ср. шир. Aevum, Рус. "век"), а не в "Кронос" като абстрактно, kolichestvennoizmeritelnogo, обективна и аморфна време ,
В фрагменти на предсократиците, особено в Empedok. ла (B 17, B 110, B 129), Е. като цяло запазва древната Омировата смисъла на "жива века", въпреки че вече има подходи за бъдещата стойност на "вечността", особено по отношение на "целия живот", "от началото", или "безкрайна Е" (Anaksimandr 10) "несметен Е" (В Емпедокъл 16). Остава загадъчния фрагмент от Хераклит "ЕД дете игра, зарове хвърляне" (52-93 ч), където Е. (първа персонализирана) може да означава "световна епоха" (игра на характера е като безкраен колоездене чрез космически пожари и palingenesii. ) и "хуманно. Възраст "(съдбата на слепите като игра на рок).
Започвайки с Платон Д. става класически. термин за "вечен" в своето противопоставяне на "времето". В "Тимей" (37г) демиург създава пространство, докато в същото време като "движещи дисплей на вечността" (E.): време потоци в света на сетивата. и се характеризира с образуването на същества. съчетано с движението от миналото към бъдещето и kalendarnohronologich. номер; ЕД kvazivremennoy фиксиран начин на съществуване Eidos - завинаги "се намира в една и съща"; за това не можем да кажем "е" или "ще", но "е". Платон източник на тази концепция виждате, от една страна, в концепцията на настоящото Timeless двете характеристики на тях е "пътя на истината" Парменид (Б 8.5), от друга страна (напълно хипотетично) - при разграничаване на "безкрайното време» (zrvan akarana) и "траен автономна време "и т.н.-в Иран. Зурванизъм. Аристотел, концептуализира от NAR. Етимологията на - кой е вечно, също се свързва с Д. отвъд пространството и времето блажен божество, но в средства. най-малко запазване на старата стойност на "вечен живот" и без остри контрасти Кронос ( "О, небе" 279 и 25, 27; 283 б 28 ;. Wed "Метафизика" 1072 б на главният инициатор 29); защото този "живот-ти век" принадлежи към вечната същност, до такава степен, че е безкраен, и изразява понятието "вечност". Язовири, е написал специално трактат "За вечността (А.) и време", Е. определя като "напълно и общата структура е" ( "енеада» III 7,4, 37;. Виж също Proklos, Започнете теология § 52 и сл). ,
В елинистическата възраст hypostatized и олицетворение като бог Е. става обект Rel. Поклонението: ср предимно синкретична. Д. божество-Zurvan в мистериите на Митра (може би повлиян от Теогония орфически), както и отбелязването на раждане mladentsaE. отбелязва, 5/6 на януари. в Птолемеите Александрия.
В iudeohrist. Гръцкият традиция. Д. (. Евр Olam) придобива нов смисъл - "света", но "свят" не е prostranstvennogeometrich. (Space) и състоянието на запис, както и времеви аспект (противопоставянето на "тази възраст" - "бъдещия век" в Новия Завет).
Още в херметизъм (Corpus Hermeticum 11,23) E. действа като "втора бог" в редица висши същества. излъчвана от prabozhestva; Висше концепция трансцедентален бог като "Краля вековете (еони)" (1-во Послед. За Тим. На Свети Павел 1,17) води до типичен йерархична гностицизма идея. Еони определени като посредник между неразбираем и unoriginate Висш Бог и материала (365 Е. у-firmaments Basilideans 30 Е. Валентин и м. Т.).
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция
Гр. Aion - възраст) - концепцията за древногръцкия и модерна философия. В древни времена по-нататък "възраст", "пътя на живота", а в ролята на потока на живота и живите същества. Омир използва като наименование за "век на живота", понятието "Д." впоследствие придобива стойност "вечност" (Емпедокъл, Анаксимандър). В Платон "Д. - вечността" най-накрая
за разлика от "Време": Д. в своята неподвижност е режим, kvazivremenny на съществуване на "идеи" - за него, според Платон, не е възможно да се каже "е" или "ще" - просто "е". Аристотел, за да омекоти противоречието, "Едуард като жизненоважен век" - "Кронос", оприличи Д. божество отвъд времето и пространството. В елинистическата епоха Е. олицетворение като бог става обект на поклонение (Е.-Zurvan в тайните на Митра). В традицията на ранното християнство "Д." придобива нов смисъл - "света", но и на света в своето време историческия внедряване - в съответствие с парадигмата, че постулира налагането на чувство за история отвъд мястото на историческото време. В бъдеще, понятието Д. е била използвана при подобни ситуации редица мислители на 20-ти век. (Например, D.Andreev). В H.L.Borhesa в описанието "Вавилон лотария" ( ". Ако лотарията е интензификация на случая, периодичната въвеждането на хаос в космоса, което е в реда на света, не е ли по-добре, че случаят е свързан с всички етапи на чертежа, а не само един? не е ли смешно, че делото ще се възложи на нечия смърт, както и обстоятелствата около тази смърт - неприкосновеността на личния живот или публичност, периодът на изчакване от една година или един час - .. са извън случая в действителност, броят на теглене на жребий безкрайно няма решение не е окончателно, те всички клон, генериране и т.н. . Gia невежи ще поеме безкраен хвърлям се изисква безкрайно време, а в действителност, това е достатъчно, за това време закани безкрайната деление, както се преподава на известния проблем на конкурса с костенурка ") е очевиден проблем: няма нужда да безкрайност какво точно време, но само за да бъде достатъчно" безкрайно делим. " Съгласно Дельоз същество неограничени минало и бъдеще събиране повърхностни ефекти безплътен-събития са Е. - за разлика винаги ограничават настоящото измерване действие причинява органи, така и състояние на дълбоки смеси (Кронос). Според Дельоз, "величието на стоик, че" и е тяхната идея, която (събирателно "летлив истински" и като "безкрайно разделенията от миналото и бъдещето") е необходим както и взаимно изключващи се като време за четене. . От гледна точка на Дельоз ", в един случай сега - всичко това, миналото и бъдещето се посочи само относителната разлика между двата реално, един има малка степен, а другият се компресира и се облича с голяма дължина в друг случай - в настоящето - това е нищо. чисто математическа гледна наличието на причина изразява миналото и бъдещето, на която тя е разделена е този път, без да "дебелина" и участък от време, споделени в миналото и бъдещето E. - .. си е минало, бъдеще, което в един безкраен абстрактно разделение на датата Bezostaya novochno разложен в двете посоки посоки наведнъж и винаги странят от това има два сезона: един състои от преплитането на тези, а другият непрекъснато се разбива на протегна минало и бъдещия винаги определен вид - това е било активно или пасивно, а другият - .. инфинитив завинаги, вечно неутрален - циклично ;. измерва движението на органи, в зависимост от вещество, което ограничава и го изпълва с друга - нето права линия на повърхност, безплътен, безгранично, празен формата на време-независим на. цялата материя. Д. - място на безплътни събития и атрибути, които се различават от свойствата. Всяко събитие в naimelchayshego малък сегмент E. в Chronos; Но в същото това е по-голяма от най-голямата подгрупа на Khronos, а именно един пълен цикъл. Безкрайно раздел в двата смисъла посоки едновременно, всяко събитие преминава пълния Е. и става пропорционално на дължината му в двата смисъла посока. E. - права линия, прекарана случаен точка. чиста празна форма на време, освободен от тялото на съдържанието. Всяко събитие E. адекватно в рамките на всеки събитие комуникира с всички останали, и те заедно образуват едно събитие - събитието Д., където те имат вечна истина. В този случай тайната: той съществува по линия Д. но не го запълни. Цялата линия се пресича Д. "Изведнъж", постоянно се движат по тази линия, и винаги се измъкна покрай мястото му. / Ср "Изведнъж" Платон - е "atopon", т.е. която е лишена от места -A.G. /. Chronos запълва само за състоянието на нещата и движението на телата, на които дава мярка. Но да бъдеш празни и разширената форма на времето, Д. разделя безкрайно, която го преследва, никога не го намери подслон - Събития всички събития. Език постоянно роден в посока Д. е насочено към бъдещето, а когато той е поставен, като че ли очакваше. "В общи размножаване термини" Кронос "(означаващи абстрактна, цел, в рамките на своите количествени интервали) и" Е "е имал и има от съществено значение за философска традиция от Западна Европа. (Вж. също събитие самолет.)
↑ Отлично дефиниция
Непълно ↓ дефиниция