Абстрактната образа на кон в руската литература - есета банкови есета, доклади, проекти и дисертации
интернат №7
област g.Belogorsk Амур
Скачането на кон, много простор.
Но едно нещо е лошо - изготвени дима. Той изгори всичко, което може да изгори, тъй като това лято беше ужасно суха.
Имаше шум, припокриващи се звука на колела. Откъде дойде, че е невъзможно да се разбере.
Изведнъж от гората изтича кон бягат от огъня. Те са като летящи, техните опашки и гриви, пърхащи от тичане. Животните се опитаха да изпревари състава, но изостана, след себе си. осветен от светлината на залязващото слънце.
Сладко, сладко, смешно глупак,
Е, къде, където той е бил преследван?
Не, той знае ли, че живият конете
Steel спечели кавалерия?
Аз отдавна стоеше до прозореца и си мислех: "Какво ще се случи с тях?" - и припомни неотдавнашното му разговор с учениците, които са искали да знаят защо в книгата толкова много истории, истории за коне, около пътищата. Този въпрос беше зададен в движение, и отговорът беше толкова кратко.
Но сега искам да ви кажа повече за тези невероятни животни, за начините, по които те се провеждат, заедно с хората. В действителност, в литературата, особено в руските пътища е най-важната тема.
Спомнете си, например, Николай Гогол, който се счита за един пътник, непознат и го счита за дома си път. В края на краищата, това е свързано с човешкия си живот, начинът, по който ще върви, действия, които върши.
Всяка година все повече и повече хора се подобряват, то се движи "на собствената си земя от незапомнени времена до желаното бъдеще, в което доверие и създава собствените си ръце, за да себе си и своите поколения." Никога не забравяйте миналото си наследство. Тук си спомням как да живеят на българския народ, които са били от помощ, за да ги в икономиката, истински приятел в битка, "събеседник" в лагер. Като цяло, ние ще говорим за конете (коне), които до 30-те години XX век са основното средство и основният помощник фермера в селскостопанска работа. Holili коне, обичани, ценени тях много скъпо (в началото на XVIII век на коня на боляри даде 20 рубли, а просто разходите 4 рубли, а най-добрите "argamaks" - 100 рубли, защото нито един от крепостта няма да даде същата сума).
Конят е медицинска сестра в дома на един прост човек, и източник на гордост в дома на една благородна.
В продължение на хилядолетия, конят е правилния човек. Тя го придружава през целия си живот, образът й е твърдо установен в Руската култура (живопис, скулптура, художествена литература).
Аз си постави за цел: да се покаже как писатели, поети, чиито произведения се изучават в учебната програма, са били в състояние да се говори за тези невероятни същества. Ето защо, ние ще кажем, че конят, предназначена за славяните и това - и за съвременната българска мъжа и връзката му с този най-спокойните и безаварийна животни, готови до последен дъх, за да служи на господаря си.
Тя ще бъде невъзможно да не се забележи, че работата ще се редуват в различни варианти на думата "кон" и "кон", така че не забравяйте, тяхната етимология.
Видал пише :. "Конят - съм стар. Caumont, slavns. klyusya, стар. Арабската. далеч; добър кон, а не конче ". А какво да кажем за "коня"? Още преди 235 години A.P.Sumarokov предложи и обоснована теорията, че "Нова татари получи думата кон, конят се обърна към него. Защото в нашите славянски книги на кон кон никога не се обадих (от Alash - кон + AT - кон). " Но учен G.F.Odintsov оправдано чисто славянски произход на думата от почти изчезнал loshy прилагателното - "лош" (да подведе зли духове). Конна същия кон изобщо: лица. не жребец или кобила, кон.
Аз нямам никаква причина да оспори тази версия, така че да ги вземе като база, и ще продължи дискусията.
Във всички страни, конят бе отличена като най-интелигентните създание. Според вярванията на древните славяни, конят - символ на доброта и щастие; мъдростта на боговете е хората чрез животното. Култът към коня е свързан с култа към Слънцето: славяните вярвали, че Дай-бог (бога на слънцето) пътува по небето в прекрасна колесница, теглена от Четворката zlatogrivyh бели коне със златни крила. Ето защо, нашите предци, приписвани специална сила амулети (от думата "защити") под формата на фигури на кон (главата, торса), те са били носени на лявото рамо на верижка. Те се защитават по този начин, не само фермерите, жителите на града, но и герои - епични герои, които защитават границите на руската земя от нашествието на безброй врагове. За тях, конят не е просто един талисман, това е вярната им приятел, предупреждение за опасностите от господаря си, - смее "пълна главата" удари на копитата да събуди героя.
Ето защо, ние четем в епосите, който седеше на добри коне на героите. " Ето и Иля на Муром, по съвет на непознати, не е оръжие, екипировка, кон, с които те диалог се провежда, завинаги определяне връзката им: Иля иска да му служат "вяра-правда", конят също го предлага на теста - дали героят притежава готов тях. Иля седи върху него, и той веднага го разпознава като господаря си.
Има и друг голям версия, на която Илия препоръчва да се отглеждат боен кон на кончето.
И го храни пшеница beloyarovoy да,
И все пак си пой. но изворна вода,
Повече ще имате един добър кон, но конят
Повече де героичен добър кон.
От този момент нататък, като Иля натрупан повече и по-силен кон, той започва героичен живот.
Най-лошото нещо за един воин - отделяне от кон, и така, когато забременя razboynichki ограби Иля, а след това е подбудил един на друг:
"Ние ще го убие, плячка-ко,
С коня си, отделени за! "
Герой нещо. всички до един
Една нощ унищожени в един ред.
Иля направи много добро за хората. Най-важният от неговия подвиг - това победят татарското нашествие:
Той се обърна нагоре на коня атлетично
Тази армия - една велика сила.
За земите български
Но за вдовици, сираци, за бедните хора.
Но не е придобил в този герой на богатството, и е имам фирма, която бе включена в века на националната слава. За себе си, той каза, че това:
И съдбата на гривата, хващам,
И съдбата за мен - за кон!
Да, различна е съдбата и на двата конете и техните собственици са: някои уредени на "тъмно кафяви жребчета nelegchonyih" и отиде "в града, но и за заплащането." Но младият Волга Svyatoslavich не може да се конкурира с orataem Mikula Selyaninovich и "кобила Найтингейл", който "guzhiki коприна". Zalyubueshsya, когато става въпрос, а "опашката-после тя се разпространява и грива, а след това лети" и "гърдата тя отиде."
Поради това е съвсем разбираемо, завист на Волга:
Само ако можеше кобила хребет щеше да бъде,
петстотин би дал за тази кобила.
И това също щади своя собственик Mikula Selyaninovich:
Ако имах тази кобила хребет ще бъде.
Разбира се, ако той знаеше колко славни дела, извършени с гърбица кон (кон - умалително дума от коня) за своя господар от приказките Yershov. той -
Ръст на само три инча,
На гърба с две гърбици
Да критерий с ушите.
Но въпреки това непривлекателен външен вид гърбав, според майка кобила:
на земята и под земята
Той ще бъде твой приятел:
Той ще ви стопли през зимата.
Гладът на хляб лечение,
Медът дава ви се пие.
И така, това е: добър помощник, съветник стана "Играта на играчките кон" за Иван. И най-накрая го спасява от сигурна смърт, скачайки в кипяща вода.
Мислиш ли, че той е нещо специално в очакване на домакин? Не, той се нуждае само от една добра дума, добро обслужване.
Понякога се чудя как тези животни могат да бъдат толкова посветени на мъжа!
Мъжете от тази ги надарени в неговото въображение магическа сила, способна да превърне живота си. Не забравяйте приказката "Sivka-Бурка": силен, красив "кон работи, земята се тресе от дима на ушите стълб излиза от ноздрите му пламъка излъчва". Как да не се страхуват от него. Не, вие не трябва да се страхуваме, защото той носи сила за трансформация Ivanushki, превръщайки го в писанията на младия мъж и младоженеца Хелън.
Но как тогава не се ценят коня до последните си дни, а дори и да прекарва с него в продължение на много дни и нощи в дългия път. И в Prince Олег пророчески или по-скоро не е от коня си, който
Не бойте се от опасни произведения;
Той се чувства воля на капитана.
И студа и му сатиричен нищо.
Ето защо, за Олег, че е ужасен удар за пророчеството на магьосника: "Но вие приемате смъртта на коня си." Принц не вярва и затова не бърза да се раздели с един верен слуга, дава заповед да поддържат здравето си. изминалите години, но не и забравени техен приятел: "Как здрави е? Всичко е толкова добре управлявано че е лесно нали? ". Ужасно беше отговорът и подозрителни мисли вмъкнали: "Какво е гадаене. "
Но съдбата не може да бъде заблуден, за съжаление.
Не можех да спя добре на коня без неговия капитан. Ето това е - преданост към мир в гроба, а в битките. Кървавата sechah се бори не само хората, но и конете, които "се чувстват" подход на врага, и отвърна с тъжен поглед на капитана:
Аз утихна, защото
Мога да чуя далечното тракане,
Тръбни и пеене стрелки;
Защото аз rzhu тази област
Аз не съм дълга разходка.
Това в най-скоро кърмата враг
Впрегнете целия ми ще се
И сребро подкова
С лека Сдерот краката ми;
Защото моят дух и болки.
Той беше прав кон. Беше ужасно клане. Четем в поемата на Пушкин "Руслан и Людмила" описание на бойното поле, където битката се състоя:
Далеч всички празен.
Жълт кост; хълмовете.
Къде колан където zarzhavy щит;
Налице е скелет войн
С победен си рицар -
На полето, на полето, кой си ти
Е пълна с костите на мъртвите,
Чия галантен жребец сте тъпкан
В последния час на кървава битка?
Битката продължи до последния войник, но врагът е победен.
В същото стихотворение Лермонтов "Бородино" виждат по време на нападението:
Земята се разтресе - като нашите гърди;
Смесени в един куп коне, хора.
По-добре в действителност да бъде убит,
Пленникът бъде.
Коне пощадени, не подгони напразно, спестяват най-доброто за критични случаи "заеме силна симпатия", за да го душата и животните усещат състоянието на съзнанието на своя ездач. За това четем в Лев Толстой в "Война и мир": Dolokhov в лагера на французите получи необходимата информация, и бързат да напуснат. Той "седна за дълго време на кон, който не е бил."
Петя Ростов преди битката на Карабах разговори - malobolgarskoy кон, целуват и да душат ноздрите му: ". Е, Карабах, ще послужи като утре" Конят го знаеше и дори го ухапе по крака.
Още в битката Петър извика:
"-Ural! Момчета. ни. "- и даване юздите прегряване кон, в галоп напред по улицата, пред всички. И най-лошото нещо е, когато конят се препъна срещу огъня на тлеене на утринната светлина, почина и Петя падна тежко върху мократа земя. Тя вече се чувствах смъртта на младата си приятелка. Не хусарски, но конят, а след това този път жив.
"Войната - противно на човешкия разум на държавата", но подредени в обществото, че не може да се бори. Войната е ужасна и носи мъка на всички онези, които живеят на земята.
Това е начина, пренася Гогол борим поляците и казаци (като писател!) В романа "Тарас Булба":
". Исках да се обърне коня си изведнъж и да стане Lyakh лицето Атаман Kukubenko, но не слушат коня: изплашено ужасен вик, стрелна към страната "(той не искаше да умре, но не получи куршум от господаря си). Но в други случаи, когато ездачът сведе глава от куршум и го удари в гърдите на коня, издигна див кон, удари в земята и да се разбиват под ездач, който се бори с Остап.
Но дори и в най-трагичните моменти казашки не може да премине от един добър кон. "Demid Попович. две от най-дребното дворянство събори от коня си, казвайки: "Това е добре коне, такива коне Бях които искат да го получите" "Той кара конете далеч в областта, крещейки стои до казаците да ги приеме.
На добър кон (кон) за боец е голямо щастие. Във връзка с това отзоваване fadeevsky Morozka борбата с конница единица в горите далекоизточните срещу японците и бели. Хората казват, че животното е подобен на неговия собственик. Да, това е вярно.
"Грива жребче беше силен, рошав, тръс, като майстор; най-ясни, зелени и кафяви очи, същата селски хитър и bludliv ". Невероятно между тях имаше разбирателство, единство, хармония, "Bear-а. OO OO-. Сатана-и - с любов Morozka изръмжа, затягане на обиколката. - Bear, OO OO-. Бог skotinka. "
Имайте - верен слуга на своя любящ собственик. Colt погледна хората зелено-кафяво очи и си знаят поглед, лоялност, и го обичам Morozka. Той не се похвали с коня си пред Гончаренко, се възхищавал на мечка (той ги възхищава):
И как може да не обичам си подреден "къдрава, zvonkokopytnogo жребец", който се появява на първата покана на капитана, "разбойник свирки писклив свирка." Колкото повече се признае за живота на един кон и неговия собственик, особено вижда обединението на душите им, мисли и чувства.
Мечката жребец "избута Morozka лице, се обърна към Metchik сякаш нарочно", се срещнаха очите им. Понякога е достатъчно само да погледна в очите на другия, и ще разберете какво искаш да кажеш в този живот. И Mechik се "разбира" през Мишка.
В крайна сметка, никой от хората не отиде на санитарката, след като получи порицание за откраднатите дините, и отиде право в любимия си. Сред случаите той си спомня, че "Мишка не е разводнена", изниква постепенно познатия vymerenny кръга. "Bear изцвили тихо и недоволство, ако поиска (защото се притесняваше за господаря си, смея да кажа):" Къде си shlyaeshsya ""?
Ето това е пример за човешки отношения към Мала монасите, защото не е имало един-скъпо в Morozka кон, който се цялата му скръб на себе си. "Джак Фрост скочи на коня и силно дръпна бича си, че му се е случило в моменти на голямо вълнение. Имайте отглеждани и скочи на страната, като попарена котка. Morozka всички изпъди ochumevshego жребец, пълен с неистов гняв, отмъщение (до Metchik и други подобни) и Bear, razobizhenny несправедливост домакин. Аз се забави и, без да изслуша новия ръчкане, отиде showily-бързи темпове, също като хората, обиждат, но не губят самочувствие. " Той смята, че Morozka постепенно се успокои гнева от него при вида на "бреза ръба на вечер" - най-спокойно, уютно и прохладно. Но ослето също е част от вечния, vseponimayuschey, прощава характер, което поставя всичко на мястото си.
И изведнъж. В живота всичко се случва изведнъж. "Изведнъж рошав жребец. Той заби лицето си в земята. до него, отчаяно прегърнала коленете си притиснати към гърдите си, той не помръдваше, човек. Това беше Джак Фрост ".
За него, това не е просто един умрял кон, както и че жизнената сила, която го изпълваше с