Abaza хора, описание, история
Самостоятелно Abaza, при които те са известни до съседните народи - и черкези, Adygei и Kabardians. Абхазци знаят тези хора, наречени ashvy. Abaza език принадлежи към групата абхазкия-адиге на кавказки езици. Той е близо до езика Абхазия, но освен това съдържа елементи, които са специфични за кабардиан език. От всички езици на бившите съветски фонетиката Abaza език се счита за най-трудно. Abaza език е разделен на два диалекта, които съответстват на две свързани етнически групи и tapanta shkaraua. Има пет subdialects: abazaktsky, Apsua, кубински elburgansky, Фото и Psyzh-krasnovostochny.
Abaza живеят в подножието на главното било на по-голяма Кавказ в горното течение на реките малки и големи Zelenchuk, Кубан и Кума. Повечето от хората, които живеят в Abaza 13 населени места на територията на Република Карачаево-Черкезия и Ставропол територия, но някои от тях живеят разпръснати в кабардиан, Adygei и Ногай села. Abazin две села са разположени в близост Кисловодск.
са достъпни само от края на XIX век данни за населението.:
Тези данни показват непрекъснат растеж на населението по отношение на броя и достатъчно високо, въпреки че намалява, броят на носителите Abaza език.
От гледна точка на антропологията Abaza принадлежат на Балкан-бялата раса и съчетават функциите на междинното звено и кавказки тип. Те са сравнително светла кожа, кръгла глава и среден ръст.
Ако говорим за религия, Abaza изповядват сунитския ислям, който през XVII-XVIII век. Той е приет за замяна на християнството. Въпреки това, и в началото на християнството и исляма по-късно, много се смесва с езически ритуали и вярвания, чието влияние може да се види в нашето време.
етноложки развитие
Етнологични развитие Abaza хора напомня на хората, Абхазия. И двата народа са потомци на прабългарите-абхазкия племена, които през първото хилядолетие преди Христа са обитавали района в близост до Черно море (на територията на днешна Туапсе до Сухуми). До VIII. Четири различни племенни асоциация (Apsils, Abazgs, Sanigs, missimiyane), оформен абхазците и VIII-IX вв. - Abaza хора. Смята се, че хората, развитието на Abaza се дължи основно на Abazgs племе живее в северозападната част на Абхазия, от реката до съвременния Bzyb Туапсе. В тази област Abaza хората са живели до XIII век. когато масовото преселване на Северен Кавказ. Според археологическите данни, има следи от движение в тази посока, тъй като в VIII. но в век XIII-XIV. Той е свидетел на цялото племе tapanta преместването, което бе последвано от shkaraua на племе. В Северен Кавказ литература XVIII век. Вече споменахме имената на всички Abaza племена. Въпреки това, някои хора Abaza (shkaraua) остана на брега на Черно море и се включва в броя абхазци и черкези. Писмените референтни XV-XVI век. Abaza изобразяван като силни и войнствени хора. Постоянно вътрешно недоволство и военни операции са ги отслабени и правят зависими от Kabardinian владетели в XVII век. През XVIII-XIX век. територия Abaza хора станаха ябълка на раздора в имперската политика на България и Турция. За да се подтисне съпротивата на народа на Abaza, двете страни са използвали оръжие, както и най-разпространеният метод е бил принуден отстраняването на хора в територията, обект на завоевателите. В резултат на това цялата Abazin селата бяха преселени в Турция или България. Въпреки факта, че победата е опит от страна на България, Abaza се чувстват по-близо до губещата страна, която също се показва в тяхната повишена преселване в Турция. Емиграцията ускорява от Постановление на Министерски съвет през 1862 г., изискваща Abaza хора са напуснали района между реките Елба и бяло и преместени в Кубан или извън страната. В резултат на масова емиграция, от 1880, само 9000 от 50,000 хора остава в областта. Неофициално стигнахме до извода, че броят на Abasins който емигрира в Турция, е бил на около 30 000-45 000. В Кубан земя гласове Abaza царското правителство на преселени 9,921 души, две трети от които са принадлежали на tapanta на хора. Маса миграция е унищожил традиционните племенни дивизия Abasins. Само четири селища са етнически хомогенни. Територии освобождават Abazinian души са били населени с имигранти от България, главно славяни, което означаваше, радикална промяна в етническата карта на региона.
Икономически живот Abasins оформянето им среда. Преди 1860. когато те са живели в планините, богати пасища, акцентът лежеше на добитъка. Те са били ангажирани в отглеждане на овце и кози и други рогати животни. В допълнение, Abaza са известни със своите стада от чистокръвни коне. Abaza-tapanta, който е живял в апартамент площ, ангажирани предимно в селското стопанство. Основната зърнени култури реколта беше просо, които през XIX век. заменя царевица. Тъй като свободни земи са в излишък, обикновено се практикува чрез използване на една и съща област на 2-3, след което новата орат земята.
Присъединяването към Кубан България доведе до значително увеличение на славянски имиграцията. В периода 1867-1897 GG. Abaza установено, че пребивават на територията на новосформираната региона Batalpashinsk, чието население е 69,3% се състои от български. По време на поземлената реформа, която се проведе в бившите територии на Abaza, новите заселници са получили повече от два милиона акра земя. Абазини са събрани в групи от населението, които са получили земя при същите условия, както и новите заселници. Реформата на икономиката Abasins се обърна с главата надолу. Отглеждане на селскостопански животни като източник на препитание е станала неприложима, тъй като пасищата прехвърлени на частна собственост, а цената се е превърнал забранителния. Тя е станала популярна земеделие. През 1866 г. той бе въведен данък върху държавните пари, което ускорява развитието на финансовите и търговските отношения в провинцията. В допълнение, реформата се е променила структурата на сетълмента Abasins. Според правителствени разпоредби, едно село трябваше да разчита, най-малко 200 домакинства, така че няколко малки селища бяха консолидирани. В резултат на това родство системи са били унищожени и имаше смесени села. Abaza образува осем места: Фото, Loovsko-Кубан, Shahgireevskoe, Kuma-Abaza, Loovsko-Zelenchukskie, Dudarukovskoe, Klychevskoe и Biberdovskoe. От тях само първите четири са етнически хомогенни популации Abaza.
В средата на 1920-те години. Abaza няколко селища са били преименувани по идеологически причини, както е споменато в предишните заглавия монарси или благородство. Abaza няколко нови селища се появяват на земите, освободени в резултат на идеологическата борба и премахване на кулаците.
През следващите 70 години, големи промени в Abaza общество са били повлияни от две кампании в Съветския стил: колективизация и културна революция. Колективизацията засилена конфронтация между различните социални слоеве. Решението беше депортиране и изпълнение на хора, са неприемливи за централното правителство. Атмосфера ужас ускорено образуване ферми.
образуване
Целта е да се засили колективизацията на съветската икономическа система, както и идеологическа борба е трябвало да спечели чрез образование и култура. Преди появата на съветската власт Abaza биха могли да получат образование в местното училище или джамията. Понякога късмет или талантлив студент също могат да се запишат в гимназията. През 1918 г., като целта е да се осигури възможност за средно образование на националния език. Независимо от това, стана възможно едва след 1923, когато Tatlustan Tabula създаден Abaza писмо въз основа на латинската азбука. Образование на родния си език Abaza е достъпна само за шест години. През 1938 г. централното правителство нареди на книжовния език Abaza прие кирилицата и българския език става официален език на преподаване (Abaza език и литература запазен в учебния план като тема). Въпреки това, културния живот на жителите на Abaza разработена: да се създадат произведения в проза (Tabula, мазнини) и е създадена Abaza театър. През 1938 г. при език вестник Abaza е бил издаден. От друга страна, подобряване на образователната система е помогнала на централното правителство да изпълни своите идеологически цели.
Облекло и култура
Imperial политика, както и насърчаването на панславизъм и съветската идеология е оставила своя отпечатък върху ежедневието и светогледни Abaza хора. Техните дрехи и предмети от бита отразяват началото на европейската култура. Разбира се, че фабричните продукти на масовото производство не носят следа от вековни традиции. Къщи могат да бъдат изградени само в съответствие с един от трите стандартни проекти, одобрени от държавата. Традиционните населените места, в които домакинствата са разположени произволно, понякога доста далеч един от друг, заменени села в български стил, разположена "на стартовата решетка". Религия дава път на съветската идеология. само тези, които са били свързани с погребението, са най-устойчиви на традиционните обреди и обичаи. Индивидуалност и единство Abaza хора скоро може да бъде в опасност, поради две тенденции, които се появяват през последните десетилетия, а именно - увеличаването на броя на смесените бракове и урбанизация. През 1979 г., броят на Abasins живеят в градски райони в размер на 21% в сравнение с почти нулеви цифра в началото на века.