08 Януари - катедралата на Света Богородица, в двора на патриарха на Москва и на цяла Русия храм похвала

Седмица 14 след Петдесетница.

Мъченици. Agafonika, Zotikov, Feoprepiya (Bogolep) Akyndinos, Севериан и точки (305-311) .Sschmch. Горазд, санитарен възел. Чехия и Моравско-силезки (1942). Преподобна. Isaakiya Optinskogo (1894) .Sschmch. Епископ Атанасий. (270-275), бр. Anfusy (прибл. 298) и неговите служители, мъченици. Harisima и Неофит (270-275). Mc. Eulalia Дева (с. 303) .Sschmchch. Макарий, епископ. Orlowski, Джон и Aleksiya Наумова Boyarshinova презвитери (1918); sschmchch. Теодор, епископ. Пенза, и с него Василий Смирнов и Gavriila Arhangelskogo презвитери (1937); sschmchch. Епископ Йоан. Velikoluksky, Алексис, арх. Омск, Александра Ratkovskogo, Майкъл и Теодор Lyubertseva Malyarovsky старейшини prmchch. Иларион Tsurikova Джон Laba и Ierofeya Glazkova (1937) .Gruzinskoy Богородица (1650).

Катедралата на Дева Мария - празника на православната църква, се провежда в деня след Коледа.

На втория ден след Коледа - се нарича Катедралата на Дева Мария, че среща, която включва тези, които лично в близост до Света Богородица, Йосиф сгодената, а също и на Господ Исус Христос.

Като част от катедралата Богородично се прави в памет на тези, които в плът е бил близо до Христос:
- Св Iosifa Obruchnika;
- цар Давид (предшественик на плътта на Исус Христос);
- брат Сейнт Джеймс на Господа (син на първия брак Iosifa Obruchnika). Saint James бе придружено с баща си Йосиф, майка на Бога и Исус Христос на детето с полет в Египет.

В 80-годишен мъж, Йосиф Obruchnik с благословията на първосвещеника взе Дева Мария, за да запази девствеността и чистотата си. И докато той се е занимавал с блажените, че неговото министерство е, че, за да защити на Божията Майка.

"Но за много хора, които не знаят тайната на Въплъщението, Йосиф беше бащата на нашия Господ Исус Христос" - имайте предвид, че Дева Мария каза, обръщайки се към Исус, който в ерата на дванадесет остана в храма на Йерусалим и е загубен за родителите, че детето разочаровани баща си - това беше като баща (виж Лука 2: 39-52 ..) за сътрудници Йосиф.

На първата неделя на празника на Рождество Христово Църквата помни и царят, пророк, Псалмистът Давид - свят човек, който много се съгрешиха, но се разкая, така че думите му хора днес наричат ​​името на Бога, спомняйки Велики пред Създателя линия: "Смили се за мене, Боже; според голямата Си милост "(Ps.50: 1). "The пророк Давид е предшественик на плътта на Господа Спасителя, защото, както би трябвало да бъде, Спасителят, Месията дойде в света на семейството на Давид."

Апостол Яков нарича брат на Бога, защото той е бил най-големият син на Obruchnika Iosifa - от първия му брак. Джеймс беше много набожен човек и Възкресение Христово бе избран за предстоятел на църквата на Йерусалим. Яков, изпълнявайки предписанията на Стария Закон, е епископ на Новия Завет и провъзгласена на Господ Исус Христос и Месия, и Изкупител на Израел. проповед на Яков е приемлив и за всички онези, които донесе Исус към Голгота, и Сейнт Джеймс бе хвърлен от покрива на храма в Йерусалим.

На значението на празника ", Катедралата Богородично"

раждането на Спасителя е от Светия Дух. Това не е обикновен раждането. Но в земния живот на Спасителя важния мач на семейството си: Неговата най Света Богородица и Йосиф Obruchnik, близките му роднини - тези, които обиколиха чедо и служител Исус. И така, Църквата, като се обръща специално почит на всички, че Господ Бог е донесъл на света чрез въплъщението на Сина Му, и в същото време припомня земния живот на Спасителя, и неговите приятели и роднини. И така различна и не може да бъде, защото Църквата е свързан с Бог и човек, небесно и земно, и в тази връзка едно не намалява, от друга.

Бог благоволи да човешката природа, човешкия живот, със своите радости и скърби се зарадва с тайната на Светата Троица, че този човешки живот е обожествен. Това е благоугодно на Господа и против Неговия възлюбен Син, и след въплъщението на Божия Син, че Божият план за прослава на цялото творение, възхвала на човешката природа е станала очевидна, защото в Христос свързва небето и земята, на божественото и човешкото.

Ето защо християнинът, на небесното бързам, бързам да вечното спасение, никога не трябва да извършват пътя на спасението, дразнещата техните близки, отказ от добри семейни отношения и обикновено презрян човешки принцип. Някои хора смятат, че в началото на човека - един грях. Но грехът не е само по себе си човешката природа и в злото на човешката воля. И това, което прави един мъж за слава на Бога, всичко, което е в резултат на работата си, е благословен от Бога. Това е един вид убежище, чрез която можем да служи на Бога. Ето защо човешкото творчество: най-високата и най-малките - това е нашият подарък към Бога жертва, която представяме на Бога.

Ако имаме такова разбиране на човешкото същество, такова разбиране на човешката природа, като разбиране на човешките взаимоотношения, е наличието на такъв характер и тези отношения, изпълнен с Божията благодат - така че, според Апостола, Heaven обединени заедно със земята и на ръководителя на всичко беше Бог, който изпълня всичко, и съдържа цялата сила на Неговото.

Коледа - тайната на Божествената въплъщение - много, за да ни научи, включително Бог желае отношението на човека към неговия живот. Прославете Бога в душите и телата на нашите, които са Бог, Апостола ни увещава. И днес, като се набляга на родство и човешките отношения Спасителя на тези, които го заобикалят, отново и отново всички ни насърчава да благочестив живот, добрите отношения с нашите приятели и познати, за изграждане на човешките взаимоотношения според Божиите заповеди, които наистина прослави Бога и в сърцата и в нашия материален. Амин.

Адрес на Негово Светейшество патриарх Кирил

Св тропар, Tone 4:
Bogomati непорочното, на Божията Майка, Църква Вашият честен украсени колектор доброта, подаръци Tee донесе, лейди, mnogi mirstii люде, нашите връзки, раздрал грешници с Неговата благодат, и спаси душите ни.

Енциклопедия на хора и идеи: Катедралата на Дева Мария. Молитвата на Дева Мария. Полетът в Египет. Икона на катедралата Богородично

ОПРЕДЕЛЯНЕ НА ПОЧИВКА катедралата на Богородица

VI Вселенски събор - правило 79

"Божествена от раждането Дева като bezsemenno бивш, като изповядваха безболезнено, и тези неща по цял свят, проповядващи, при корекция на изпълнители, от незнание, или че не трябва да бъде. Тъй като някои Демократична република Конго, на дъното на коледните празници, Христос, нашия Бог, да има елементи се приготвя зърнени бисквити, и предават един на друг, като болест, която се след раждането неопетнени Дева Майка, ние определяме, но не направи нищо както себе си. Тъй като те не разполагат с тези неща чест на Дева Мария, противно на ума и дума, направен плът, която е родила Словото nevmestimoe; ако й неизказано определи и представлява пример и ние obyknnovennogo особен раждането. Ако ДРК сега възприема да бъде някой, който прави такос: духовникът нека бъде низвергнат, като лаик нека бъде отлъчен от църквата ".

Легенда на полета на Света Богородица с Божествения детето в ЕГИПЕТ

След влъхвите оставени Витлеем, ангел от Господа се явява насъне се явил на Джозеф, заповядвайки му да отиде заедно с новороденото бебе Исус Христос и майка му, Пречистата Дева Мария, избяга в Египет и остана там, докато, докато тя ще доведе до там се върне, тъй като Ирод ще потърси детето за да го погуби. Йосиф стана, взе детето и майка му през нощта и отиде в Египет.

Но първо, преди да му отпътуване обратно, той извършва в храма на Соломон всичко, което се определя от закона на Господа, за дните на пречистване на Блажен и непорочното Богородица е дошъл, и в храма Господен лайна Симеон и Анна пророчица. След това, според това, което е определено в закона, Иосиф отиде в Назарет, в дома му. Защото така казва св. Лука: "И като свършиха всичко според закона Господен, върнаха се в Галилея, в града си Назарет" (. Лука 02:39) .Otsyuda ясно, че те не веднага отиде от Витлеем към Египет, но за първи път отидох да храм на Господа, а след това в Назарет и най-накрая в Египет. Фактът, се доказва от светия Feofilakt в неговата интерпретация на Еванджелиста Matveya, когато той пише: "Въпросът е: Как е Лука казва, че Господ отиде в Назарет след 40 дни след раждането, а след Неговото Сретение Неговата бъз Симеон?

И аз се завтече Господ в Египет страна, с цел да се покаже, че той е истински мъж въплътен, а не на духа, и един призрак (както е посочено от Свети Ефрем, в речта си на Преображение, когато той казва: "Ако той не е бил плът, а след това с Кой е Джоузеф избяга в Египет "); и отчасти, за да ни научи как да се избяга от гнева и яростта на хората, а не да им се противопоставят с гордост. Така Златоуст обяснява: "В бягството си, - каза той - Господ ни учи да се даде място на Божия гняв, т.е. тече човешка ярост. И ако Всемогъщият е в ход, след това ние сме горди, научаваме, че не се поставите в опасност. " Целта на полета на Господа в Египет и един, за да изчистите Египет на идоли и, се казва в светия папа Лъв, за да не и без тази страна, която за първи път след клането на агнето беше предвещава спестяване прекръсти и Пасха на Господа, - подготвени за тайнството на Светия жертвоприношение. И също така да се изпълни пророчеството след Isaiino "Господи язди на лек облак и ще дойде в Египет. И отърси от името на Неговите идоли на Египет "(Is.19: 1). В този момент, под облак от св. Амвросий разбира Света Богородица, който донесе в ръцете на господарите си в Египет и са паднали идоли на египетските богове. Облаците, непорочното Богородично, - лесно, защото тя не е обременен от всяка тежест на всеки грях или плътска похот и познаването на брака.

Предавани, и че когато праведният Йосиф, Дева Мария и Божествения младенец заминава за Египет в пустинно място ги нападнат разбойници и ще ги лиши от магаре, на които те извършват малкото, което им трябваше на пътя, и които понякога себе си отиде. И един от тези разбойници, виждайки младенецът на своята красота и се чудеха на такава красота, заяви:

- Ако Бог взе върху Себе Си човешко тяло, той не би искал да бъде тази красива маце.

Казвайки това, той забранил на другарите си, начина, по който разбойниците и не им даде всичко, за да боли толкова туристи. Тогава Непорочното Богородица каза на крадеца:

- Знаеш ли, че това бебе ще ви възнагради с щедра отплата за това, че сте го защитава.

Този крадец е същият човек, който по-късно, при разпъването на Христос висеше на кръста от дясната страна, и на когото Господ каза: "Днес ще бъдеш с Мене в рая" (Лука 23:43).. И изпълни пророческото предсказание на Божията Майка, че "ще ви възнагради, това бебе."

Когато влезе в земята на Египет и са били в Тиваида диапазона, те се приближи до град Ermopolyu. Близо до входа на този град стана много красиво дърво, наречено "Персей", което местните жители, в тяхната идолопоклоннически обичай, почитан като бог, защото на неговата височина и величествена красота, кланяше Му се и той да бъде изправен на жертвата, защото той живее в дърво и дяволът ги е почитан. Когато Пречистата Богородица и Божествената детето беше близо до дървото, след като тя е силно шокиран, защото дяволът, страхувайки се за идването на Исус и се разбягаха. И дървото, нито преклониха им връх на земята, като правилното поклонение своя Създател и неговата майка, Въведение Богородично, в допълнение, е да ги защити сянка на своите много листни клонове от топлината на слънцето и Светият включен уморените пътници да си почине. И по такъв наклонена наляво дървото по ясен знак за идването на Господа в Египет. След като под елхата с Господа от майка си и Йосиф отпочинали, дървото се е лечебна сила, защото от нейните клонове излекувани всички видове заболявания. Тогава светите пътници са предимно в града, и храма на идолите, който беше в него и веднага всичките идоли паднали. За тази къща споменава паладий Lavsaik: "Видяхме, - казва той - там (в Ermopole) храма на идоли, в които по време на идването на Спасителя всичките идоли, се просна на земята. Също така в същото село, наречени "Sirens" паднаха триста шестдесет и пет идолите в храма, докато дойде с Христос Богородица.

След това светите пътниците оказаха леко далеч от градския Ermopolya и търсите място, където да се спре, влезли в едно село, наречено "Natareya" лежи близо до Хелиополис Йосиф близо до това село ляво Pure Богородица с Христос Господ, и той отиде в селото за придобиване нуждае. И smokovnichnoe дърво приюти светите скитници по него, с разцепено от горе до долу и намалиха я отгоре, сякаш формиране на навес или покрив над главите си: по-долу, в основата си, той формира разцепа вдлъбнатина удобно да остане, и не е Дева Мария с детето легна и почивка от пътуването. Мястото, и до ден днешен в голямо благоговение не само от християни, но сарацините, която все още е (както е казал надеждни свидетели) запали лампите с масло в цепнатината на едно дърво в чест на почивка, където Дева Мария и детето.

Йосиф и Богородично иска да остане в селото, и, след като се оказаха далеч от хижата на дървото, те започват да живеят в него. Свърши се и още едно чудо чрез силата на Божествения младенец, за едно и също място, в близост до тяхното местоположение и близо до това прекрасно дърво, изведнъж се появи източник на жива вода, от която непорочното Богородично за я привлече изисква и в която бански костюм за бебето си. Има един източник и до сега, с много студена и здравословна вода. И това, което е още по-изненадващо, че в цялата земя на Египет, е единственият източник на жива вода, а той е известен в селото. Сим завършва историята на посещението на Пречистата Богородица с Христос, в Египет, където останали няколко години. Но точно известно как много години, държани Господа в Египет - не. . Св. Епифаний казва, че - две години и Никифор три години, и Георгий Кедрин пет години; други като Ammonius на Александрия, мислят седем години. Във всеки случай, това е сигурно, че преди смъртта на Ирод, като Евангелието е казано: "И там до смъртта на Ирод" (Матей 02:15)..

След убийството на кърмачета и Витлеем след нещастен Ирод умрял зло смъртта, ангел Господен се яви отново на Йосиф в съня си, заповядвайки му да се върнат от земята на Египет в земята на Израел ", защото (каза той) са мъртви, който иска бебе душата." Йосиф стана, взе детето и майка му, и иди в Юдея, това беше най-доброто и най-много от земята на Израел. Но като чу, че Архелай царувал в Юдея, на мястото на баща си Ирода, страхуваше се да отида там. Защото Ирод беше оставил трима сина: първият Архелай, друг Iroda Antipu, а третият, най-младият, Филип. Всички от тях, след смъртта на баща си, отиде в Рим на императора, заради съперничеството, като всеки от тях искаше да се царството на баща си. Цезар, които не дават нито един от тях кралското честта, разделено царство на четири части, като ги нарече тетрарха. По-големият брат Архелай, той даде Юда, Ирод Антипа даде Галилея, и брат си Филип - Трахонитската страна; Abilene, давайки Lisani, по-малкият син на висш Лисан, след като приятел на Ирод, и след това ги убил от завист.

Пусна всички от тях от Рим, Цезар обеща Архелай и кралското честта, освен ако той намира един добър и внимателно управление на негова страна. Но Архелай не по-добре от баща му е болен, измъчват и убиват много, защото той дойде в Ерусалим, той веднага ненужно убити три хиляди души, и много хора подредени мъченията на празника, включително църквата, пред цялото общество на евреите. Поради такава жестокост, той е бил, след няколко години, клевети, лишени от власт и изпратен в затвора, Йосиф, с завръщането си чул, че царството на тоя нечестив Архелай, въпреки че не е царска титла, и ме беше страх да отиде в Юдея, получили еднакви известие в мечтата на един ангел, който преди се яви пред него, той влезе в частите на Галилея, в притежание на Iroda Antipy, брат Архелай е, за това, Ирод с по-големи права нежност на людете от брат си; и Йосиф настани в Назарет, в дома му, където са живели преди, че се обърна към Господа Христа предсказано от пророците, че ще се нарече Назарей това. Нему да бъде завинаги. Амин.

Димитри митрополит Ростов ", живота на светиите"