Защо е трудно да се нарани на светиите и праведните хора

Не веднъж се зачуди защо много от случаите, когато святи хора сериозно болен, страда и умря от болестта? В източните духовни традиции, като например известните случаи на така в края на земния живот на Буда е починал от отравяне с храна. Той страда в продължение на шест месеца, а в същото време мнозина от учениците Му Го очаква да извърши чудо, не може да се разбере защо той не иска да се направи това, но Буда мълчаливо страда и умря мирно. Рамакришна и Кришнамурти е починал от рак.

Смята се. в съответствие с изискванията на Закона на жертвоприношението, взеха греховете си, понеже ги изпъдиха Agape, милосърдие и състрадание. Практикуването на тяхното страдание планетарна карма, те издават на планетата на война, епидемии, големи природни бедствия. Светии взеха тези решения не са overconscious, но съзнателно.

В християнската традиция, също има много случаи, когато светиите. безгрешни хора отдавна страда и умря от bolezney- сериозно болен и Пимен Mnogoboleznye Йосиф, загинали мъченик Трифон, Пантелеймон, Анастасия Uzoreshitelnitsa, и много, много други. Известно е на всички нас Матрона Московская obeznozhela до края на дните (не ходят) в относително ранна възраст. срещна в храма жената на маршируващи към нея, знаейки, че. какво ще се случи след тази среща. Матрона не се отвърне от тази жена, смирено приемане на съдбата си.

И такива примери в живота на светиите намерят много хора.

в православието, на въпроса "защо?", не е от значение. По-добре е да се търси отговор на въпроса "защо?". За всичко това не е толкова просто за "наказание". Какво грешен човек възприема като наказание от Господ, защото светецът - Божията благодат, проява на Неговата любов към него.

Св. Тихон Zadonsky учи: "Заболяването въпреки че отпуска тялото, а душата ... [душата] научава смирение, търпение, и спомена за смъртта на нейния ревностен покаяние, молитва, неуважение към света и светските неща ... О, горчив заболяване, но средство за защита! Като сол предотвратява гниене месо и риба ... така че всяка болест продължава да духа ни гнилост и корупцията на греха и не позволява на страстите ... да се появяват в нас. Вашето заболяване за вас, а не срещу вас ... Ако страдате с благодарение вашето заболяване, тя се обърна към вас за добро. "

Rev. Varsonofiy Велики посъветва: "Тези, които желаят да се угоди на Бога човек трябва да мине през малко мъка. Как можем да успокои светите мъченици за страданията изтърпените за Бога, ако те самите не могат да носят и треска? ". Изявление светец пише: "Да си болен, никога не съм си легнаха и не оставят ръкоделие му, въпреки че аз научих най-силните страни на болестта. Но малко преди бях затворен в килията си, суета изхитри и не позволи на болестта за мен: Аз скърбя сега искат да бъдат търпеливи и да носят с - не знам ".

Св. Григорий Богослов казва: "Strazhdu от болест и болни тяло ... Аз не знам дали това е следствие на въздържание, или в резултат на греха, или някакъв вид борба. Въпреки това, благодарение на моя владетел! Тя може да бъде за мен най-добрият. "

В своята проповед "На заболяванията", архиепископ Антоний бил отговорът на този въпрос:

"Но защо страдат светиите? Защо те искали да vkraplonnye в Божията благодат, може да е болен. След това някой друг път, едно и също нещо, което е пред нас в ужасните моменти на разпъването на Христос и Неговата смърт. Светия кръст носи цялата земя, Светият - човек, който, заедно с Христос носи последствията от човешки грях. Сега си спомням един valaamtsa. Той беше новак в хода на петдесет години, в загубени работни места крака му, беше стар човек, когато той се срещна баща му Атанасий, а след това посети Valaam в търсене на духовния живот. Той попита стареца: "Кажи ми защо, след петдесет години, без да се клетви, останете новак?" А той отговори: "Аз не съм готов. Научих да не жал и плача сълзи на цялата земя. " Ето защо на светеца може да бъде болен, може да пострадаш, защото тя знае как да бъде състрадателен, да споделят страданията и да плаче над страданието на греховността на отстъплението от Бога, всички земи ".

Самото заключение за себе си това, светиите и праведните са били наясно и усети превъзходството на стремежите на душата над тялото желае, и поради това не е предназначена да удължи своя земен съществуване, за да излекува физическото тяло за осъществяване на мисията на душата в това раждане.