Защо Бог позволява да Страданието 1

Ако Бог е един любящ Бог, защо той позволи страда незаслужено? Как може той да изпрати никого в ада?

Ето защо Бог е създал света, в който толкова много страдание? Ако той е добър и всемогъщ, защо той създава страдание свят? Защо невинни хора страдат от такива неща като болести и природни бедствия? Ако Бог е всемогъщ и lyubviobilen защо той не спира страда в момента? Как може един любящ Бог да изпрати някой - друг в ада Някои от основните отговорите на тези въпроси са:

В Библията се казва, че Бог не иска никой да пострада.

Той е създал един свят, без да страда (в началото), а също и приготви и място в бъдеще (в небето), където няма страдание. (Откр 21,22).

Пс. 9: 9-10: "И Той ще съди света справедливо, да съди хората в правотата си. И Господ ще прибежище на угнетените, прибежище във време на беда. "

Джон. 10:10: "Аз дойдох, за да имат живот с. Излишният ".

Рим. 2: 4: ". Божията доброта те води към покаяние. "

Джон. 03:17: "Защото Бог не изпрати сина си в света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него."

Rev. 21: 4: ". И Бог ще обърше всяка сълза от очите им" (Това се отнася за тези, които ще бъдат в небето.)

Вижте. Също Иса. 11: 6-9; 1 Кор. 15: 50-57; Rev. 21: 1-5; Езекиил. 18: 23,32; 33:11.

Въпреки, че Бог е създал вселената, без да страдат. (Битие 1), той също така е дал на човека свобода на избор, и един човек, ако желае, може да отхвърли Бога (Битие 3:. 1-3).

Любовта изисква избор. Вие не може да бъде любяща връзка, да речем един съпруг, съпруга или приятел, ако те не разполагат със свободата да избират неприязън към вас. Ако Бог ни е създал, без възможността да избират, ние също няма да могат да любов.

Човекът отхвърли Бога, и в резултат на човешкия избор е фактът, че земята е паднал до състоянието, което включва такива неща като болест, природни бедствия и страдания. Поради това не е Бог, но един човек виновен за съществуването на страданието в този свят (вж Ген 03:17; .. Римляни 5:12 ;. 08:22). Есен, посочена в ежедневието. 3, той се отразява не само на човешкото духовно състояние, но също така и на общото физическо състояние на околната Вселената.

Голяма част от страданието, ако не всички от тях, е пряко следствие от избора, направен от човек, от който тя причинява страдание на себе си и другите. Той прави това доброволно и до сега, той не Бога.

Илюстрация: въз основа на статистически данни за белодробна асоциация 70000 души средно годишно умират от емфизема. 97% са пушили. Бог не удари хората с емфизем. Това е естествена последица от по собствено желание.

Илюстрация: факта, че много хора умират всяка година от глад някъде в земята, трябва да са свързани с факта, че някъде другаде има излишък на храна, а някои земя умишлено сеят. Говори се, че Индия е хвърлен достатъчно храна, така че тя може да бъде да се хранят на цялото население на ситост.

Въпреки, че много страдание се причинява директно от нас или хората около нас, повечето от болката може да се дължи на едно неестествено състояние на света. Божията вселена не знаех, че страда, докато лицето е съгрешил. Без това, децата няма да бъдат родени грозни, земетресения и приливи и отливи няма да бъде откаран толкова много хора и т.н. Но тези трагедии там, защото нашият свят е в неестествено състояние. Те представляват естествено, макар и ужасен част от нашето настояще неестествен свят. Бог не го е направил. Това е резултат от човешки разтвори (Ген 3: ... 17.18; 8: 20-22).

Илюстрация: Какво става, ако някой си взел лекарството взе в ръцете на пистолет и застрелял сестра си, и след това да дойде на себе си, и когато видя ранени сестра, бих казал: "Боже, защо си позволявайте това да се случи?" Бихме искали да обвинявам Бог в сегашното състояние на света, но вие можете само да обвиняваме себе си.

Без възможността да избират лицето, ще бъде робот, създание, неспособен избор и любов. Защото Бог обича, Той позволява страдание.

1. Ако Бог ни направи неспособни да съгрешава, а след това лицето не биха били в състояние да обичаш или да бъде отделно лице.

2. Ако Бог не е създал човека (някои твърдят, че: "Аз не питам за този свят, защо въобще трябва да се приемат Христос?", Тогава той няма да е любящ същество, тъй като той е готов да обичам някой от ,

3. Ако Бог беше завършена с всички видове на злото, а след това ще бъде над, както и с всички нас. Не би било въпрос на любов, защото нямаше да имаме този избор, а оттам и възможността да бъде любов или дори личности.

4. Ако Бог е създал всичко перфектно, то тогава светът би не трябва да проклина и няма да има страдание. Но не би той също любовта, защото няма да има друг избор. Любовни, индивидуални хора с различни символи, които не биха могли да съществуват, ако то не е било дадено правото на избор да бъде или да не бъде съвършен.

5. Ако Бог ще даде на всеки избор да бъде или да не бъде съвършен (т.е. като него), а след това обичам и индивидуално съществуване като човек, не би било възможно. И това е, което е направил Бог. На първо място, той даде Адам и Ева избор. Те избраха неподчинение и несъвършенство. Тогава Бог показа перфектната си път през хората като Ной, Авраам, Мойсей, пророците, и в крайна сметка той се превръща човек в Исус Христос. Днес всеки може да избере съвършенството (т.е. правда чрез Исус Христос), или да го отхвърли.

Възражение: независимо от причината за страданието, защо Бог не го спира, ако това е, наистина, Всемогъщият?

1. Бог може да премахне страданието чрез премахване на последиците от греха (това е следствие от страда от проклятието на Вселената).

А. Въпреки това, ако той се отстранява последствията от първия грях. Той скоро ще трябва да се отстранят последиците от втори и трети греха и т.н. Ако Бог някога спря отстраняване на последиците от греха (т.е., ако болката изчезна), а след това ще има все повече и избор. И, следователно, няма да има любов. Да предположим, че аз ви предлагат две химикалки - синьо и черно - и попита какво бихте искали да имате. Ако го направя така или иначе, може да се каже: "О, това не е важно за мен всеки даде." Тъй като ефектът от използването на една или друга дръжка, за да се грижи за, не може да бъде избран. Така че не ще бъде в състояние да покаже предпочитание (любовта), за да едната си ръка в другата.

Б. Бог може да се отстрани източника на страдание (греха и злото), но той ще трябва да се премахне злото като действително съществуващо и потенциал. Pol Littl казва в работата си "Като доказателство за вярата си" (стр 71). "Например, Бог щеше да каже, че цялото зло във вселената ще бъдат унищожени, в полунощ. Кой от нас би било все още на сутринта тук? "

Това ни води към последния въпрос на страдание: защо Бог позволява на хората да страдат вечно в ада?

1. На първо място, следва да се отбележи, че Бог не заплашва никого ада. Епоха не е заплаха и реалност (Матей 5: 21-22; 8 :. 11,12; Откровение 20:. 11-15). Предупреждение някого за опасността от реалността не е заплаха.

Например, да речем, че се знае, че тъмен път отмива моста, и да предупреди за това преминаване шофьор, така че да не се плъзна в реката. Това би било, ако тя го заплаши с ръката ти? Разбира се, че не! Би било от вас, предупреждение на реалността. Това е, което направих Iisus Христос, когато той предупреди за ада.

2. Трябва да се отбележи, че според Библията, Бог не иска хората да попадат в ада.
Джон. 03:17: ". Защото Бог не изпрати Сина Си на света, за да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него"

1 Тим. 2: 4: ". За добро и угодно пред Бога, нашия Спасител, Който иска всички хора да се спасят и достигнат до познание на истината"

1 Петрово. 3: 9: "Господ не е обещал, както някои смятат отпуснатост; но е дълготърпелив към нас, понеже не иска да погинат някои, но всички да дойдат на покаяние. "

3. заключението, че всички хора - деца на Бога, и следователно с имунитет срещу вечния отделяне от него (ада), от гледна точка на Библията на е лъжа. Всички хора - Божието творение, но не всички от децата му. В действителност, тези, които все още не са приели Исус Христос са децата на Дявола или Сатана, а не Бог (Йоан. 8:44). За да станат Божии чада, ние трябва да приемем Исус Христос.

Както бе споменато по-рано, по дяволите - това не е мъчение, че Бог иска да предизвика създаването му, но - естествено следствие от греха. Премахване на последствията, след това извадете любов, както обяснихме по-рано. Родителят, обаче, не би имал право да накаже вечния му наказание дете, но Светия Бог има не само правото, но и задължението да се поддържа правда сред неговите създания. Това е въпрос на справедливост, а не дисциплината. Ето защо, по примера на родителите и децата не е подходящо в този случай.

По-подходящ пример ще бъде на градинаря, които се грижат за градината. Между Бога и човека е едно и също разликата между градинар и да растат техните растения. Защо градинар изважда плевели, хвърлят ги в бъчва или гребла заедно, изсъхва и изгаряния? Той прави това, не за да накаже плевели, тъй като те са унищожени завинаги, но и за запазването на градината. Ако не го направи, той няма да има градина. Също така, ако Бог не е пратил нечестивите в ада, той няма да бъде праведен творение. Ако градинарят не разчиствате плевелите, няма да има градина.

4. Невъзможно е да се отървете от този проблем, включително и на проблема за ада, като се преструваше, че не съществува. Да предположим, отчаян престъпник насочвайки оръжие срещу нас. Бихте ли решен проблемът Ви, ако сте каза: "Аз не вярвам в пистолети"?

5. ада съществува, защото злото трябва да се проведе, и ада е място, където се провежда злото. Можем да кажем, че отговорът на въпроса "дали един любящ Бог да изпрати хора в ада?" Трябва да бъде един и същ отговор, който трябва да се обърне внимание на въпроса: "Трябва ли един любящ полиция сключват престъпник в затвора или да му позволяват да продължи за по-нататъшно убийството" В какво ще се прояви повече любов: да сключи убиец в затвора или освобождаване него, като му даде воля да направи това, което той иска "Игнорирай зло, а след това да я одобри ?. Също така, не наказват престъпления все още е опасно. Без санкции (глоби) няма право. Значението на закона и сериозността на престъплението трябва да се съобрази с тежестта на наказанието. Необходимо наказание (глоба) за паркиране на автомобили в незаконна място, в противен случай хората ще пренебрегват ограниченията. Все пак, това не трябва да е наказание лишаване от свобода за 1 година. Глоба от $ 5 или $ 25 би било достатъчно.

В случая с убийството на наказанието трябва да бъде много по-тежка, тъй като много по-тежки престъпления. Божия морален закон, въз основа на Неговия характер, е абсолютно необходимо за функционирането на нашия свят. Тежестта на наказанието за нарушаването на Божия закон (ада), не означава, че Бог е жесток и несправедлив. По-скоро е потвърждение на високата степен на важност и святост, която Бог дава на Неговия закон. Бог - Бог е справедлив и никога не се променят критериите Ви намаляват тежестта на наказанието. Благодаря на Бога за това, което Той също така е пълен с любов. Неговото решение е да - да изпрати Сина Си на света, че Той понесе пълно наказание на закона за нас (Евреи 10: 1-14; 1 Петрово 3:18 ..). Iisus Христос е готов да направи върховна саможертва - да се откаже от живота си, и по този начин отговарят на всички изисквания на правосъдието, за да се осигури най-доброто решение за тези, които го приемат.

Следният цитат е взет от статия в списание "Училищен живот" на, написана от Стив Lohedom, озаглавена "По дяволите - това не е това, което си мислиш."

"Друг възражение в ада идва от тези, които казват:" Ако Бог е толкова добър, защо той не даде на хората втори шанс ", в действителност, Бог дава втори шанс, но той не спира до тук - той дава един милион шанс за всеки от нас ?. Той щеше да даде още милиони, в допълнение, ако тя донесе никаква полза. Сценарист KS Люис го описва по следния начин: учителят не знае кога ученикът е готов за изпита, както и дали той може да го издържат. Ако студентът е взел съответния изпит толкова много пъти, и всеки път, когато се провали, ако той може да го издържи, просто защото той отново се предлага? Не, на изпита не може да се повтаря до безкрайност. И накрая ще се случи; когато един учител се връща, и един учебен час ще дойде към своя край. "

"Хората, които се оплакват, че не им се дава втори шанс, все още се виждат Бога като строг, самодоволен съдия, се радва, когато хората ги изпращат на бесилката. Те виждат как стои в кулоарите, да ги гледате, ако те се препъват, да се спуска върху тях, улавяне в следващата жертва на своя затвор. Бог не обича това. Той буквално е направил всичко възможно, за да ни разкаже за своето любов и прошка. "

6. Може би най-важното доказателство за съществуването на ада е това, което сам Исус заяви, че той е бил там. Причината, поради която това е най-доброто доказателство, се крие във факта. че Христос никога не е направил грешка в думите му. Ние можем да се провери това (виж Матей 5: 21.2 "; 7: 13,14,21 ..; 08:12).