Закон като социален феномен

В философско тълкуване на същността на правото е да се организира система на човешкия живот от неговите разпоредби, официална дефиниция на определени санкции на държавата, и в предварително състояние състояние - санкцията на общественото мнение, старейшините, всички идват.

Основният симптом на закона - пропорционалността на поведение и правила за действие и изисквания, както на социалната и естествено. Не е случайно, философи толкова много внимание на мъжа в "състояние на природата" и лицето "обременени" социален договор.

Философия и се кредитира с развитието на правната теория първоначалната синонимен речник (концептуален апарат). Тук са само някои от тях.

Obychay- стереотипния начин на поведение, свикнали с дадена общност. В древността, между другото, е особено остър въпрос: какво е по-важно - обичай или закона?

Pravilo- модел на поведение или действие, предприето от дадено общество.

Нормализиране легализирана, призната като задължителен принцип, а не такива, както е определено от компанията и от държавата и насочени към регулиране на обществените отношения.

Правна норма - под формата на определяне и за определяне на правата и отговорностите на носенето на универсалния характер и залегнало в съответния публичен документ.

правото на свобода. За разлика от животните, това не е построен на инстинктите си и е създал, контролирана и регулирана причина.

Интра-, вътреобщностни отношения са началните и съществено-егалитарно. Така че, NN Maclay каза, че те дари с една от местните жители на Борнео парче тъкан веднага бе разделена по равно между членовете на племето. Консервирани спомени от български търговец, след като посети Чукотка; Той даде на момчето парче захарно Чукотско, той го засмуква и даде стоеше наблизо, така че захарта и се предава от уста на уста, от един човек на друг, докато се разтопи в устата на последните. Тези примери показват, че разделението на племенен общност в "мое" и "твое", все още не съществува, и доминират в норма "равенство на всички във всичко." Както е в норма, еднаква за всички, и се възприема волята на лидера. Универсалният валидността на неговото изпълнение не се поставя под въпрос. По този начин, от най-ранните правила означават, задължителните изисквания, да се хармонизират и регулиране на общия живот на хората.

С развитието на обществото се променя и в дясно. Тя се превърна в една сложна, многостранна обществено образование покритие и регулиране на практически всички сфери на човешката дейност. Днес, обичайното право е разделена на труда, семейството, граждански, наказателни, склад, на околната среда, военни, конституционна, международни и други. Неговата универсалност се потвърждава от неразривната връзка с свобода, равенство, справедливост, името на общото благо, морал, политика, икономика.

Право проявява предимно в консолидирането на отношенията на собственост, той действа като регулатор на форми, методи и показатели за разпределение на труда и неговите резултати (на продуктите на труда) между lyud-ми, между човека и обществото, организира държавни механизми и дейности, определя контрола мерки нарушават съществуващата връзки с обществеността, разработване на механизъм за процедури за разрешаване на конфликти, да хармонизират междуличностните отношения, регулира отношенията между държавите.

В историята на философски и правна мисъл съществува, а има и различни подходи към разбирането на закон, който може да бъде разделен на два основни вида. Първо - ограничителна, в която правото се основава на принципа на "забранено всичко, което не е позволено", и се разглежда като продукт на държавата (защото това е състоянието, оплака "специални права", "свобода", както и заглавията на собственост). Второ - толерантен, която започва с ерата на ХVIII век на Просвещението, която провъзгласява принципа на "всичко, което не е забранено." Осветители убедително доказали безсмислието на-pretitelnyh методи неизбежно водят до тирания, са показали, че тежестта и безпощадността на наказанието, повишена репресивни мерки не допринасят за премахване на престъпността.

Позволявашо подход, правото и закона започва да се разглеждат като свързани, но не идентични правни явления.